ජර්මනියේ ආගම: ඉතිහාසය හා නූතනත්වය

ජර්මානු රාජ්යයේ ඉතිහාසය සඳහා ජර්මනියේ ආගමක් මෙන්ම අනාගතයේ සමාජීය සංවර්ධනය සඳහා වූ අපේක්ෂාවන් ද වැදගත් වේ. ආගමික ක්රියාවලීන් යුරෝපීය සමාජයේ ජීවිතයට සැලකිය යුතු සෘජු සහ වක්ර බලපෑමක් ඇති කරයි. එබැවින් මෙම ප්රදේශයට නිසි අවධානයක් යොමු කළ යුතුය.

පෙර ක්රිස්තියානි ජර්මනිය

මූලාරම්භය ආරම්භ කරමු. පුරාණ ජර්මනියේ ආගමක් වූ යුරෝපීය ජාතිකයන්ගේ ජාතික ආගම් මෙන්, මිථ්යාදෘෂ්ටිකයන් විසින් පුරාතන යුගයේදී නියෝජනය කරනු ලැබීය. මේ අවස්ථාවේ දී අප කථාකරන්නේ නෝර්වීජියානු වර්ගයේ ආගම්, මිත්යා කථාව සහ ප්රායෝගික සම්ප්රදායන් වැනි සමානත්වයකින් යුක්තය.

පුරාතන ජර්මානු පැන්හෙයින්ගේ ප්රධානියා වන්නේ වෝතන්, දෙවිවරුන්ගේ පියාය. ඔහු සහ ඔහුගේ අශ්වයන් යන සාමාජිකයින් අසේස් යන ශ්රේෂ්ඨතම සාමාජිකයන් අතරින් ශ්රේෂ්ඨතම ආසියාවේ වාසය කරති. පෘථිවිය මත ඔවුන්ගේ අභිරහස් ස්ථානය වන්නේ පූජනීය කඳු ය.

ජර්මානු භූමිවල මිථ්යා ගෝත්රිකයන් බොහෝ දුරට පූජක වස්තුවේ බලය මත රඳා පැවතුණි. ප්රජාවගේ ප්රජාතාන්ති්රක අයිතිවාසිකම් සහ වරප්රසාදයන් යම් තරමකට වෙනස් වුවත්, පොදුවේ ගත් කල, පූජකවරුන් අධිකරණයේ රඳවාගෙන සිටි අතර සමාජ පූජාවන් භාරව සිටි අතර අනාවැකිවල නිරත වූහ.

10 වන සියවස වන විට ජර්මානු ගෝත්රවල මිථ්යාදෘෂ්ටික සම්ප්රදායන් ක්රිස්තියානි ධර්මයේ ව්යාප්තිය සම්බන්ධව අවසාන පරිහානියට පැමිණ ඇත.

ජර්මනිය ක්රිස්තියානිකරණය කිරීම

IV සියවසේ සිට ජර්මනියේ ආගම වෙනස් විය. පල්ලි මිෂනාරිවරුන්ගේ ක්රියාකාරී දේශනා කිරීමේ ක්රියාකාරිත්වය - අයිරිෂ් සහ ඇන්ග්ලෝ සැක්සෝස් යන අය සමඟ වෙනස් විය. ආරම්භයේදී ජර්මානු ගෝත්රිකයන්ගේ ඉඩම් ක්රිස්තියානි ධර්මයේ අරිං අනුවාදය, නමුත් ලෞකික බලධාරීන්ගේ පීඩනය යටතේ, ජාත්යන්තර තලයේ දේශපාලන ක්රියාවලීන් සහ කතෝලික දේශනාකරුවන්ගේ ක්රියාකාරීත්වය නිසා, ජර්මන් ජනගහනය වඩ වඩාත් ලෝකය පුරා දක්නට ලැබිණි. 8 වැනි සියවසේ ජර්මනියේ බොහෝ ගෝත්රිකයන්ගේ ආගමික ජීවිතය ප්රතිසංවිධානය කිරීමට සහ කොලෝං නගරයේ පිහිටි තනි නගරවල බල ප්රදේශය තුළ එකට එක්රැස් වූ ශාන්ත බොනිෆේස්ගේ මෙහෙයුමයි. පෞද්ගලික කැපවීම රෝමානු පල්ලියේ බොනිෆේස් සහ පාප්ගේ සිංහාසනය සඳහා වූ කැපවීම සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ ජර්මනියේ ආගමික දිශානතියට අනුව එය කතෝලික රටක් බවට පත් කර ඇත.

ආගම ප්රතිසංස්කරණය සහ ජාතික පල්ලිය මතුවීම

XVI ශතවර්ෂයේදී ජර්මනියේ ආගම, එනම් රෝමානු කතෝලිකත්වයේ බොහෝ දුරට සිය විශ්වාසනීයත්වය අහිමි කර එහි නායකත්වය අහිමි විය. කතෝලික පල්ලියේ උල්ලංඝනය කිරීම් ගණනාවකට එරෙහිව ඔහුගේ දේවධර්මානුශාන්තික තර්කවලට එරෙහිව කැරලි ගැසූ Augustinian Monk මාටින් ලූතර්ගේ කතාවට මෙය හේතු විය. පල්ලියේ ප්රතිසංස්කරණයක් ලෙස මුලින් ම හඳුන්වා ගත් ලූතරන් ව්යාපාරය, "රෙපරමාදු භක්තික" ලෙස හැඳින්වෙන චාරිත්රානුසාරී, මූලධර්ම සහ ආචාර ධර්මයේ චරිත කට්ටලයක් සහිත වෙනම සංධිස්ථානයක් බවට පරිවර්තනය විය. වහාම එය ස්වාධීන ධාරාවන් මාලාවක් දක්වා කඩා වැටී ඇති අතර, එය තවමත් ක්රියාත්මක වෙමින් පවතී. ජෙරුසලමේ ආගමික පෙනුම නියෝජනය කරන ප්රොතෙස්තන්තවාදයේ ප්රධාන ශාඛා තුන - ලූතරන්, ප්රතිසංස්කරණය හා එවැන්ජලික පල්ලි.

ෆැසිස්ට් ජර්මනියේ ආගම

නාසි ආඥාදායකත්වයේ යුගය ජර්මානු භූමිය මත ඓතිහාසික වර්ධනයට සම්බන්ධ වෙනම සඳහනක් විය යුතුය. පළමුව, එය ආගමික සංවිධානවලට හිංසනය කිරීමේ කි්රයාවලිය සම්බන්ධ කිතුනුවන්, මිථ්යාදෘෂ්ටිකයන් සහ, ඇත්ත වශයෙන්ම, යුදෙව්වන්ට සම්බන්ධය. ජර්මනියේ සංස්කෘතිය, අධ්යාපනය සහ ශික්ෂණයේ කිතුනු මූලධර්මය සම්පූර්ණයෙන් විනාශ කිරීම පිලිබඳ හිට්ලර්ගේ වැඩසටහනෙන් අපේක්ෂා කලේය. දෙවනුව, විකල්ප ප්රතිපත්ති කේන්ද්රය විසින් NSDAP විසින් විකල්ප ආගමික යෝජනා ක්රම ගණනාවක් මගින් සලකනු ලැබිනි. එවැනි සියලු මූලාරම්භයන් කඳවුරු දෙකකට බෙදී ඇත. එය කොන්දේසි සහිතව ආත්රික ක්රිස්තියානි ධර්මය හා නෙපානිවාදය යනුවෙන් හැඳින්විය හැකිය.

මෙම න්යායන්ගෙන් පළමුවෙන්ම නාසීන්ගේ වාර්ගික න්යායේ ආලෝකය ගැන කිතුනු වටිනාකම්, ඉතිහාසය සහ විශ්වාසය නැවත සලකා බැලීම පූර්ව නිගමනයකි. සාරධර්ම ක්ෂේත්රයේ ක්රිස්තියානි ධර්මය යුදෙව් මූලයන්ගෙන් මුලුමනින් ම විසුරුවා හැරිය අතර, මෙම ඉගැන්වීම අනුව ක්රිස්තුස් යුදෙව්වන්ට එරෙහිව ආර්ය සටන්කරුවෙක් විය. ඇඩොල්ෆ් හිට්ලර් ද නව මිත්යා කන්යාධිපතියා ලෙස ප්රකාශයට පත් කරන ලදී.

ආරි-ක්රිස්තියානි වැඩ සටහනේ අසාර්ථක වීමෙන් පසුව, රහ්ච්හි නායකයින් අර්ධ-පුරාවෘත්තයේ බෙදුම්වාදයේ පදනම මත පුරාණ මිථ්යාදෘෂ්ටික පුනර්ජීවනය සඳහා සංකල්පයක් වර්ධනය කර ගත්හ. ඒ සමග ම ඓතිහාසික ජර්මානු ජානකවාදයට බෙහෙවින්ම ප්රතික්ෂේප කරමින් ෆැසිස්ට්වාදීන් 1941 වන විට මුලුමනින්ම නාසි මිථ්යාදෘෂ්ටික ආයතන විසින් මර්දනය කිරීමට යටත් විය. කෙසේ වෙතත්, රටේ අධ්යාත්මික පදනම් ප්රතිසංවිධානය කිරීමට මෙම උත්සාහය සාර්ථක වූ අතර ජර්මනියේ ආධිපත්යය නොසැලකිලිමත් ලෙස ක්රිස්තියානි පල්ලි සමග සම්බන්ධ විය.

අද ජර්මනියේ ආගමික ක්රියාවලීන්

අද ජර්මනියේ ආගම තනි හෝ ප්රධාන පල්ලියකින් නියෝජනය නොවේ. කතෝලික හා ලෞකානුවන්ගේ ප්රධාන තනතුරු බෙදාහදා ගනී. මෙම සෑම ආගමක්ම ජනගහනයෙන් 30% කට වඩා ටිකක් එකතු වේ. මේ රටේ ජනගහනයෙන් 30% ක්ම අදේවවාදීන් හා අඥෙයවාදීන් ලෙස සලකති. ඉතිරි සුළුතරය මුස්ලිම්වරුන්, වෙනත් ඇදහිලි කිතුනුවන් සහ වෙනත් ආගමික ව්යාපාර නියෝජනය කරන අය අතර බෙදී ඇත.

නූතන ජර්මනියේ ක්රිස්තියානි පල්ලිවල සිටින කුරුල්ලන්ගේ සැලකිය යුතු ගලායාමක් ඇති බව ද සඳහන් කළ යුතුය. රෙපරමාදු භක්තිකයන් සහ කතෝලිකත්වය, යුරෝපයේ වැඩි වශයෙන් ජනප්රිය වූ ඕතඩොක්ස් පුරුෂයන් පසුගිය වසර කිහිපය පුරා සැලකිය යුතු ලෙස බර අඩු විය. ඒ සමගම ජර්මානු සමාජයේ මුස්ලිම් ප්රචාරය උත්සන්න වීමක් දක්නට ලැබේ. යෞවනයන් අතර ජනප්රියත්වය ඇති වුවද, පාගමන හා බුද්ධාගම කැපී පෙනෙන ස්ථානයක් නොලැබේ. මේ අනුව, නූතන ජර්මනියේ ප්රධාන ආගමික ප්රවණතා ජනගහනයේ ගතික ඉස්ලාමීයකරණය හා ඵෙතිහාසිකත්වය සැලකිය හැකිය.