කථන සහ කථන වර්ග වල කථන වර්ග

කථිකයා කවුද? ඔහුගේ සවන්දෙන්නන්ගේ සැලසුම්වලට බලපෑම් එල්ල කරන ප්රසිද්ධ කථාව මෙයයි. එවන් ජනයා සේවයෙහි සහ මිත්රත්වයෙන් අගය කරනු ලැබේ. කෙසේ වෙතත් හොඳ කථාකරුවා හොඳ කථිකයෙකු නොවේ. ගෘහස්ත කතාව යනු මහජන සන්නිවේදනයේ එක් ආකාරයකි. ඊළඟට, අප විවිධ වර්ගීකරණයන්හි විවිධ වර්ගයේ කථා වර්ග සහ එම එක් එක් විශේෂය සඳහා ඇති අවශ්යතාවයන් සලකා බලමු. කථික කථන කතාව කුමක් විය යුතුද යන ප්රශ්නයට පිළිතුරු දීමට මෙය අපට උපකාර කරනු ඇත.

කථන වර්ග සහ ක්රියාකාරකම්

1. සහභාගීවන්නන් සංඛ්යාව

සංවාදයක (එක් හෝ ඊට වැඩි) සහභාගිවන්නන් සංඛ්යාව අනුව, කථනය සාමූහික හා සංවාදමය විය හැකිය. සංවාදය "ආරම්භකයා - ප්රධාන කොටස - අවසානය" අනුව සංවාදය ගොඩ නගයි. සහභාගිවූවන්ගේ ප්රතිවාරයන් එකිනෙකා අතරට ගලා එයි. මෙම ආකාරයේ කථාව ස්වභාවයෙන්ම ගුනාංගීකරනය වී ඇත්තේ, සම්භාව්යාකාර ප්රතිචාරය හරියටම නොදන්නා නිසාය. මෙම අතිමූලික වෙනස තුලින් ඒකාග්රතාවයෙන්. Dialogue දිනපතා සන්නිවේදනය, ව්යාපාරික සංවාදය ආදී අරමුණු ඉටු කර ගත හැකිය.

සමීපයෙක් ස්වයංවින්දනය විය හැකිය, සමහර විට පවා සූදානම් විය හැකිය. මහජනතාවට ආමන්ත්රණය කළ යුතු යථාර්ථය ස්ථාවර විය යුතුය. මේ සඳහා අතිරේක නොවන භාෂාමය ක්රමවේදයන් අවශ්ය වන අතර, ඉහත සඳහන් අර්ථය අවධාරණය කිරීම සහ සවන්දෙන්නන්ගේ අවධානය ආකර්ෂණය කිරීම (ඉවෙන්ෂන්, අභිනයන්, බාධා කිරීම්). එහි අරමුණු අනුව වෙනස් වන ආකාරයේ කථා (මොනොජිකල්) වර්ග වෙනස් වේ: අභිප්රේරණය, තොරතුරැ හෝ චිත්තවේගීය.

2. දිශාව අනුව

කථන වර්ගයන් අභ්යන්තර සහ බාහිර වශයෙන් වෙන්කර ඇත. බාහිරව දැනටමත් කෙටියෙන් විස්තර කර ඇති බාහිර සංඝටකයන් ඇතුළත් වේ. ඇතුලත කථාව ක්රියාකාරිත්වය සඳහා පිළියෙල කිරීමකි, එය අර්ධ වශයෙන් හා බාහිර සංවාදශීලී කථාවක් ලෙස, තත්වයන් සකස් කර නැත. එහි විශේෂත්වය වන්නේ සලාහකයාගේ වරදවා වටහාගැනීමේ හැකියාවක් නොමැති අතර, පැවසූ දේ ශක්තිමත් කිරීම සඳහා අතිරේක ක්රම භාවිතා කිරීම අවශ්ය නොවේ.

එය අතරමැදි දසුනක් ද පවතී. එය ස්වෝත්තමවාදී කථාවයි. එනම් , එය ප්රමාණවත් ලෙස වර්ධනය වී, අනුන්ගේ ප්රතික්රියාව සඳහා ගණනය නොකෙරේ. තත්වය හොඳින් සලකා බැලීමට අවශ්ය නම් ළමුන් හා වැඩිහිටියන් තුළ නිරන්තරව නිරීක්ෂණය කළ හැකිය.

3. ආකෘතියට අනුව

මෙය වාචික හා ලිඛිතව වේ. අප කතා කරන කථාවක් ගැන කතා කරනවා නම්, ඇත්ත වශයෙන්ම, වාචික ස්වරූපය ගැන උනන්දුවක් දක්වයි.

කථාංග සහ කථික කථන වර්ග

කථාව යනු සවන් දෙන්නන් කෙරෙහි බලපෑම් කිරීමට නිර්මාණය කරන ලද මොනොගෝලයක ස්වරූපයෙනි. කථාව එහි ඉලක්කය කරා ළඟා වීමට නම්, එය විශ්වාසදායක තොරතුරු මූලාශ්රයන් මත පදනම්ව හොඳින් සූදානම් විය යුතුය. දක්ෂ ලෙස තර්ක ඉදිරිපත් කිරීම, තර්කානුකූලව පමණක් නොව, සවන්දෙන්නන්ගේ හැඟීම්වලටද ආකර්ෂණීය වන්න. කථාවේ අන්තර්ගතය තත්වය සමඟ සමපාත විය යුතුය. ඉහත සඳහන් කර ඇති භාෂා නොවන මාධ්යයන් විසින් විශේෂ කාර්යභාරයක් ඉටුකරනු ලැබේ. මෙය කථාවෙහි වාචික භාවිතය, වැදගත් කොටස්වල අන්තර්ජාතික වෙන් කිරීම, වාචික නොවන සංඥා: අභිනය, චර්යාව.

කථිකාවේදී කථන වර්ග එහි කර්තව්යයන්ට අදාළ වන අතර කථාවේ අරමුණු වේ. එබැවින් මහජන සන්නිවේදනය:

1. සමාජ-දේශපාලනික

මෙම උද්ඝෝෂණ කථාව, පාර්ලිමේන්තුවේ කතා, රැලිවල. ඒවාට කෙටුම් සහ පැහැදිලි කිරීමක් විය හැකි අතර, ඔවුන් කරුණු මත රඳා පවතින අතර, නීතියක් ලෙස, අනිත්යය වේ. ඔවුන් ආර්ථික හා දේශපාලන වාග්මාලාව අඩංගු වේ. එය රැලියකදී කතා කිරීමේ ප්රශ්නයක් නම්, එය සංවේදී වර්ණයකි.

2. අධ්යයන

මෙම සම්මන්ත්රණයේදී දේශන, වාර්තා සහ කථාව මෙය වේ. සාමාන්යයෙන් ඒවා විද්යාත්මකව නිර්මාණය කර ඇති නමුත්, වැඩි බලපෑමක් ඇති කර ගැනීම සඳහා චිත්තවේගීය වර්ණවත් ශබ්දකෝෂයක් ද සිදු වේ. වාර්තා සහ වාර්තා හොඳින් සැලසුම් කළ යුතු අතර, දේශන අනුගමනය කළ යුතුය.

3. අධිකරණමය

මේවා චෝදනා සහ ආරක්ෂිත කතා. ඔවුන් විමර්ශන දත්ත, සාක්ෂිකරුවන්ගේ සාක්ෂීන් අඩංගු විය යුතු අතර, ඔවුන්ගේ අරමුණ වන්නේ විත්තිකරුගේ වරදක් ඔප්පු කිරීමයි.

4. සමාජීය හා දේශීය

මෙම උත්සවය "උත්පත්තිය ආරම්භකයා" වන ධනාත්මක ගුණාංග විස්තර කර ඇත.

5. ආත්මික

මේවා ආත්මික රැස්වීම්වලදී දේශන සහ දේශන පැවැත්වීම.

මෙම කථනය ප්රධාන කථන භාෂාවන් වේ. පොදු ජනයාගේ සෑම කථිකයෙක්ම, දක්ෂතාව සහ / හෝ විශේෂ සූදානම තෑග්ගක් තිබිය හැකි වුවද, කාර්ය සාධනයේ සාර්ථකත්වය සඳහා, කථාව සපුරාලිය යුත්තේ කුමන අවශ්යතාවයන් ද යන්න සහ ප්රේක්ෂකයාගේ හේතුව හා සංයුතිය අනුව එය ගොඩනැඟීමයි.