කථික කතාව කුමක්ද? ආදර්ශ කථාව

කථාව ප්රසිද්ධියේ කථා කිරීමේ කලාව, කථිකාවේ සහ තොරතුරු ඉදිරිපත් කිරීමේ කුසලතා ඇතුළත් වේ. ව්යුහය තුළ කුමන ආකාරයේ කථික කථාවක් තිබිය යුතු ද? ඒ සඳහා උදාහරණ සලකා බලනු ලැබේ.

ප්රසිද්ධ කථා කිරීමේ කලාව නැඟී එන විට

පුරාණ ග්රීසියේ කථා කිරීමේ කලාව උපත ලැබුවේ ඉතා වේගයෙන් වර්ධනය වූ අතර එහි උච්චතම ස්ථානයට පැමිණීමයි. කෙසේ වෙතත්, ග්රීසිය හා රෝම අතර සදාකාලික එදිරිවාදිකම් හේතුවෙන්, ප්රාන්ත දෙකෙහිම විශිෂ්ට කථිකයන් විය.

ඇත්ත වශයෙන්, ග්රීසියේ පමණක්, සෑම පුරවැසියෙකුගේ ජීවිතයේම අත්යවශ්ය අංගයක් වූ අක්ෂර කථාවකි. පළමු පුරාණ ග්රීක කථිකයා වන්නේ පර්ලික්. ඔහුගේ කටහඬ කතාව තර්කනය, පැහැදිලිතාව, තොරතුරු විධිමත් ලෙස ඉදිරිපත් කිරීම පිළිබඳ උදාහරණයකි.

පුරාණ රෝමයට, ග්රීසියේ යටත් කර ගැනීමෙන් පසුව වාචාලකම් ඉදිරිපත් විය. රෝම භාෂාවෙන් කතා කිරීම අතිවිශේෂිත විලාසිතාවේ සැරසිලි, රූපක, උපමා හා අතිශයින් සංකීර්ණ හා දාර්ශනික නොවේ. කෙසේ වෙතත්, ශ්රේෂ්ඨතම කථිකයින් එක් - Cicero - මෙම රාජ්යයට අයත් වේ.

රෝමය වැටීම, පුරාවිද්යා කතාවේ පරිහානිය බිඳ වැටීම නිසා, නිදහස් ආයතන දියුණු වන තැනට පමුණුවනු ලැබේ.

කථිකාවක් ලිවිය යුත්තේ කෙසේද?

දක්ෂ කථික කථාවක් ලබා ගැනීමට ඔබට අවශ්ය කුමක්ද? ඔබේ කථාවේ මාතෘකාව පිළිබඳ උදාහරණ පහත සඳහන් මූලධර්ම අනුගමනය කළ යුතුය:

1. සබයට වඩා තේමාවට වඩා හොඳ මාතෘකාවක් සැරිසරන්න.
2. මාතෘකාව අදාළ විය යුතුය.
3. ඔබ පවසන දේ ගැන ප්රේක්ෂකයන් උනන්දු වෙයි.

ඔබ කතා කරන දේ තීරණය කිරීමෙන් පසු, කථාවේ නම ඉදිරිපත් කරන්න. එක් අතකින්, කථනයේ සාරය නිවැරදිව පිළිබිඹු කළ යුතු අතර, අනෙක් අතට අවධානය යොමු කළ යුතුය. නාමාවලියේ උදාසීන උදාහරණ තිබේ: වැඩ කිරීම - "මත්පැන් හා නිකටින් අපගේ ශරීරය විනාශ කරනවාද"; කථාව - "අවසර ලද විෂ".

එසේම, ඔබේ කතාවේ අරමුණ කල්තියාම තීරණය කළ යුතුය. ප්රේක්ෂකයන්ට අනුව එය වෙනස් විය හැකිය. උදාහරණ: පැහැදිලි කරන්න, දැනුම් දෙන්න, ඒත්තු ගැන්වීම, උනන්දු කරන්න, ආදිය උනන්දු කරන්න.

තෝරාගත් ඉලක්කය ඔබේ කථාවේ ස්වභාවය තීරණය කරනු ඇත:

• තොරතුරු.
• ඇවිටි.
• සඟවා ඇත.
• විනෝදජනකයි.

කථාව සහ වර්ගයේ කතාව තීරණය කරන විට, කථනය හා මාතෘකාව පිළිබඳ ප්රධාන අදහස සකස් කිරීම සමඟ ඉදිරියට යා හැකිය.

කථන සැලසුම

ඉදිරිපත් කිරීම තර්කාන්විත, පැහැදිලිව, හැකිතරම් සහ හැකි තරම් තොරතුරු ඉදිරිපත් කිරීමට සැලැස්ම උපකාරී වේ. කථාවේදී මතු කරන ලද ප්රශ්නය සම්පූර්ණයෙන් පහදා දීමට එය ඔබට ඉඩ සලසයි. ඔබ ආරම්භ කරන වේලාවෙන් සැලසුමක් කරන්න. ක්රමානුකූලව, ඔහු වෙනස් වනු ඇත, නමුත් මෙය ප්රයෝජනවත් වනු ඇත. අපේ ඉලක්කය තොරතුරු කතා කරන විට සැලසුම් සැලැස්ම දෙස බලමු. උදාහරණ:

1. අපි සංසිද්ධිය හෝ ගැටලුව විස්තර කරමු.
2. සංසිද්ධිය හෝ ගැටලුව ඇතිවීමට හේතුව.
3. ගැටලුවක් හෝ ප්රපංචයක් ඇතිවීමේ සාමාන්යය හෝ අහඹු බව අපි නිශ්චය කරමු.
4. මෙම ගැටලුවේ විවිධ කොටස් එකිනෙකට සම්බන්ධ වී හා අන්තර් ක්රියාකාරී වන ආකාරය.
5. ගැටලුව විසඳීම හෝ සංසිද්ධිය සංවර්ධනය කිරීම සඳහා ඇති අපේක්ෂාවන් අපි තීරණය කරමු.
6. නිගමනය හෝ ප්රායෝගික යෝජනාවක්.

ඔබේ කාර්යය යමක් ඔප්පු කිරීමට නම්, පොදු ක්රමය වන්නේ ප්රතිවිරුද්ධව සිටීමයි. එනම්, මුලින්ම ඔබ ප්රකාශය ප්රකාශයට පත් කොට එය ප්රතික්ෂෙප කරමින් සත්යය සවන්දෙන්නන් කරා යොමු කරයි. කෙසේ වෙතත්, ඔබ ඒත්තු ගැන්වීම සඳහා බර තර්ක භාවිතා නොකළ යුතු බව මතක තබා ගන්න. දැනුම් දීමට පහසු නැත. නමුත් ප්රමාණවත් හේතු සහිතව ඔප්පු කළ හැකි ය. ඔබ විසින් සිදු කිරීමට බලාපොරොත්තු වන ප්රේක්ෂකයන් මත පදනම් වූ සමාන තර්ක තෝරා ගැනීමට අවශ්ය වේ. එවිට ඔබේ කතාව ක්රියාත්මක වනු ඇත.

කථික කථාවක් ලිවිය හැකි ආකාරය පිළිබඳ විශේෂිත සාහිත්යය තුලින් සොයා ගත හැක. එහෙත් එය උල්ලංඝනය නොකල යුතු නීති දෙකක් තිබේ: ප්රධාන අදහස ගෙනහැර දැක්වීම සඳහා, හැකි තරම් හැකි උපක්රම භාවිතා කරන්න; සබයට නිතිපතා නිරතුරුවම විය යුතුය.

කාර්ය සාධනය සඳහා සූදානම් වීම

කාර්ය සාධනය කිරීමට පෙර, ඔබගෙන් ප්රශ්න තුනක් ඉල්ලා සිටිය යුතුය:

1. මගේ ප්රේක්ෂක කවුද?
2. ඇයගෙන් මා බලාපොරොත්තු වන්නේ කුමක්ද?
3. මගේ කතාවේ කර්තව්යය කුමක්ද?

ඒ සමගම, ඔබගේ හිස තුල සැලැස්මක් තිබිය යුතුය. සරල කිරීම සඳහා, ඔබට කාඩ්පතෙහි ප්රධාන වචන ලිවීමට හැකිය.

කථන දේශනය. ස්ටීව් ජොබ් ගැන උදාහරණයක්

ස්ටැන්ෆර්ඩ් සරසවියේ දී 2005 ජුනි 12 දා ස්ටීව් ජොබ්ස්ගේ කතාව ඉතිහාසයේ ඉතිහාසයට ලඟා වී ඇති අතර එය පූජනීය චිත්රය පිලිබඳ පැහැදිලි උදාහරණයක් වී ඇත. එහෙත් ඇයි?

මාතෘකාව යටතේ "දිගටම රවට්ටන්න, රෙක්ලස්සි නොවන්න" යන මාතෘකාවෙන් ආරම්භ කරමු. මෙම වාක්යයන් කිහිපයක් හැඟීම් ඇති කරයි: උනන්දුව, පුදුමය, ඇතැම් වැරදි වැටහීම්. එහෙත් ඕනෑම අවස්ථාවක මෙම මාතෘකාව පිටුපස සැඟවුණු දේ සොයා ගැනීමට. ඉලක්කය අත්පත් කර ගත්තා - ප්රේක්ෂකයන් කුතුහලය දනවන්නක්.

සරල භාවය සහ විවෘතභාවය පිළිබඳ උදාහරණයක් මෙය වේ. වාචික චලිතයන්, සරල වාක්ය රැසක් ඇත. කථාවේ ශෛලිය කථාවයි. කථිකයා සබාසහාේට සමීපව පැමිණෙන උපාධිධාරීන්, ඊයේ සිසුන්. නොනවත්වා විරාම යෙදීමෙන් අදහස් කර ඇති දේට අර්ථයක් ලබා දෙයි, නමුත් කම්මැලි නොවන්න.

Cicero විසින් මෙසේ ලිවීය: "ඉහළම මට්ටමේ පුද්ගලයෙකුට හැකියාවූ කල හැකි කලාවන් දෙකක් තිබේ: එක් සේනාධිපතියාගේ කලාව, අනෙක් තැනැත්තා හොඳ කථිකයෙකුගේ කලාවයි." ඔහුගේ ප්රකාශය අදටත් වලංගුයි. විශේෂයෙන්ම අපේ යුගයේ දී, යුද්ධවලට වඩා ගිවිසුම් වඩාත් සුදුසු අවස්ථාවලදී.