කතාව ආරක: අර්ථ දැක්වීම, වර්ග. කථික

පුරාණ ග්රීසියේ, චතුර ලෙස සලකා කලා කතා කිරීමට ඇති හැකියාව ගැන. කෙසේ වෙතත්, වර්ගීකරණය ප්රධාන වශයෙන් පමණක් krasnosloviem, කවි සහ වැඩ බලන නිර්මාණශීලීත්වය අතර සිදු කරනු ලබයි. පූච්චානම් ප්රධාන වශයෙන් යන වචනය සහ කවි විද්යාව, ගද්ය හා භාෂා ශෛලිය ලෙස අර්ථ. ඇය - වචන, කවියෙකු සහ ස්වාමියා. පුරාණයේ දී, පූච්චානම් ඉගැන්වූ සේක. කථිකයන් බොහෝ සිය කතාවේ expressiveness ශක්තිමත් කිරීම සඳහා ද, සුවිෙශේෂී කාව්යමය ශිල්ප ක්රම පිහිට ඇත. අද, කතා ආරක මෙම තීරණය සන්නිවේදන අංශයේ මත පදනම්ව, අදාළ eigenfunction: සන්නිවේදන, සන්නිවේදන සහ ක්රියාව.

වාචාල කතා විවිධ චින්තකයන් බලන්න

බොහෝ පැරණි චින්තකයන් අදහස් දී පුරාජේරු නිපුණතා මූර්ති හා චිත්ර කලාව, සහ ගෘහ නිර්මාණ විද්යාව likening සොයාගෙන ඇත. නමුත් එවැනි ප්රකාශ නිරතුරුවම ඒත්තු බලන්න. බොහෝ විට තම සහෝදරිය කලා දර්ශන සහ කවි ලෙස කථික සලකා බලන ලදී. ඔහුගේ "වාචාල" සහ "Poetics" තුළ ඇරිස්ටෝටල්, ඔවුන් අතර පොදු දෙයක් සොයා ගැනීම, එම භාෂා ශෛලිය හා කවි හා සසඳයි. හා Cicero දී ප්රසිද්ධ ප්රකාශ වැඩබලන ශිල්ප ක්රම භාවිතා කිරීම. කථික ලෙස පසුව කතාව ආරක කවි, කථික හා වැඩ බලන නිර්මාණශීලීත්වය අතර සම්බන්ධයක් පිහිටුවා ගත්හ. පූච්චානම් ඔහුගේ වැඩ කටයුතු එකම Lomonosov එම් වී ( "විදුලි පංකා යහපත සඳහා ඉක්මන් ආරම්භක මාර්ගෝපදේශය krasnosloviya") ප්රසිද්ධ කතා කලාත්මක අංග පරම වැදගත්කම ගැන කතා කරන්නේ නැහැ. එහි අර්ථ දැක්වීමට අනුව, කථික, euphony අදහස් i.e. "ලස්සනට කතා කරන්න." නියෝජනය, මානව ලාලසාවන් සතුටට සහ තෘප්තිමත් කිරීමට හැකි විසින් විචිත්ර විස්තර වචනය ගෞරවයට හා බලය. ඒ විද්යාඥ, කථිකයා ප්රධාන අරමුණ අනුව, වේ. සමාන අදහස් (1824) ", කවියෙකු සහ කථිකයෙකු සැබෑ ගුණාංග මත" පොත Merzlyakov ගුවන් හමුදා දී ප්රකාශ කළේය.

පුරසාරම් හා කවි අප

Merzlyakov එම නිර්මාණ කටයුතු සම්බන්ධ ජනතාව ලෙස කවියෙකු හා කථිකයෙකු ලෙස සලකයි. මෙම ඔහු කවියෙකු හා කථිකයෙකු අතර තියුණු වෙන්කර නැති බවයි. කතාවක් ආරක ඇති කවි හා krasnosloviya යම් අදාළව, ඔහු Belinskiy වී ජී ඔහු කවි තර්ක ලියූ - චතුර මූලද්රව්යය (නෑ ඉලක්කය නමුත් මාධ්යයක්) වේ. රුසියානු අධිකරණය ප්රකාශක Koni ඒ එෆ්, සැබෑ නිර්මාණශීලීත්වය ලෙස ප්රසිද්ධ කථා කලාව ගැන ලියූ කලාත්මක හා කවි අංග ඇතුළත් වේ, වාචිකව ප්රකාශ කළේය. ඔහු -, මිනිසෙක් නිර්මාණාත්මක පරිකල්පනය තිබිය යුතුය වූ. කොනී අනුව, කවියෙකු හා කථිකයෙකු අතර වෙනස ඔවුන් එක් වන අතර, එම යථාර්ථය විවිධ අදහස් ආරම්භ කොට, එන්න බව ය.

කතාව ආරක කුමක්ද? කතාව සංකල්පය නිර්වචනය

එම කතාව සාමාන්ය සංකල්පය කතාව විවිධ උපක්රම සමග මෙම භාෂාව කණ්ඩායමේ සෙසු සාමාජිකයන් සමඟ අන්තර් ඉලක්ක භාෂාව, භාවිතා ක්රියාකාරකම් කතානායක, වන අතර එහි අරමුණ ලෙස භාෂාමය ශබ්ද කෝෂ සහ සමුද්දේශ පොත් පරිවර්තනය කරනු - සංකීර්ණ අන්තර්ගතය ස්ථාන මාරු කිරීම, ශ්රවණය ඉලක්ක තොරතුරු ඇතුළුව සහ ක්රියා කිරීමට ඔහුට දිරිමත් හෝ පිළිතුර. කාලයක් ගතවන අතර ශබ්ද (ඇතුළත ඇතුළුව) හෝ ලිඛිතව ය. එම කටයුතු කිරීමේ ප්රතිඵලයක් ස්ථාවර මතකය හෝ ලිපියක් වේ. එය පුරාණයේ දී මෙන්ම, කාව්යමය භාෂා ශෛලිය ඔබ්බට නූතන භාවිතයේ කථික යනවා. ආරක කතාව හා අරමුණ මගින් තීරණය. කතාව එක් එක් වර්ගය සඳහා උපදෙස් හා මෝස්තර අනුව කාලයත් වර්ගීකරණය කර ඇති ඔවුන්ගේ භූමි, සලකුනු කලේය. තේමාවක් සහිත මෙම සංස්කෘතික ස්වරූපය කතාව මෙසේ පවසන්නේය ඔරොත්තු වර්ගය, එය බොහෝවිට ස්වභාවය හා සංයුතිය.

ප්රසිද්ධ කතා වර්ග (හඬ) ආරක

සමාජ-දේශපාලන, අධ්යාපනික, අධිකරණ, සුභසාධන, පල්ලිය හා ආගමික මතවාද (අධ්යාත්මික): නවීන විද්යාව, කතාව ආරක පහත සඳහන් පරිදි වර්ග කර ඇත. කතාව ආරක වර්ගය එහි පද්ධති විශ්ලේෂණය හා සමාන තක්සේරු කතාව සහිත ලක්ෂණ යම් වස්තුවක්, සමන්විත වේ.

වර්ගීකරණය අවස්ථානුකූල හා තේමාත්මක චරිතයක්. එය සැලකිල්ලට තත්ත්වය, මාතෘකාව සහ එහි අරමුණ සාධනය ගනී. සමාජ-දේශපාලන කනස්සල්ල: සමාජ, දේශපාලන, ආර්ථික, සංස්කෘතික, සහ ගුණධර්ම, විද්යාත්මක හා තාක්ෂණික මාතෘකා, සාරාංශයක් වාර්තා, රාජ්යතාන්ත්රික, මිලිටරි හා දේශප්රේමී රැලි දක්ෂතාවය, agitatorial පාර්ලිමේන්තු. විශේෂ තැනක් සභාව හා ආගමික මතවාද ජීවිතයේ ආත්මික පූච්චානම් අයත් වේ. එය ආගමික තේමාවන් ඉදිරිපත් කිරීම සහ ප්රවර්ධනය කිරීම සඳහා වැදගත් වේ.

ආගමික මතවාද හා විධිමත් මෝස්තර

කථික සභාව-බුද්ධාගම, ශෛලිය විසින් ඇතුළු කතාව භූමි වර්ග ඇතුළත් දේශනා, සුබ පැතුම්, අවමංගල දැන්වීම්, සම්මුඛ සාකච්ඡා, ධර්ම දේශනා, ලිපි, බුද්ධාගම, පාසල් දේශන, මාධ්ය (පූජ්ය පක්ෂය පුද්ගලයින්) කතා. මෙම ආරක විශේෂ වේ: සිසුන් සාමාන්යයෙන් ඇදහිලිවන්තයන් ලෙස. ශුද්ධ ලියවිල්ල ගෙන මාතෘකා කතා, පල්ලි හා වෙනත් ආරංචි මාර්ග දක්වයි. නිල, ව්යාපාරික සහ ලක්ෂණ දරන ශෛලීන් සෙල්ලම් අධ්යයන සමන්විතය. එය නිල ලේඛන පැවැත්ම ඇඟවුම් කරන්නේ, පද්ධතිය මත පදනම් වී ඇත. විශේෂිත තොරතුරු ඉස්මතු කිරීමට - එවැනි සාකච්ඡාව, රට තුළ තත්ත්වය ලෝකය සිදුවීම්, වන අතර එහි අරමුණ විශ්ලේෂණය පිළිබද අවධානය යොමු කර ඇත. ඔවුන් සිදු කළ කාර්යය මත සිදුවීම්, නිර්දේශ, වාර්තා, දේශපාලන, ආර්ථික, හා අනෙකුත් එවැනි කරුණු, ඇගයීම ඇතුළත් වේ. නීතියක් ලෙස, ඔවුන් වැඩසටහන් න්යායික ස්වභාවය පැහැදිලි කිරීම් සැබෑ ගැටළු කැප වී සිටින හෝ ඇමතුම් ගන්නේ.

භාෂාමය සම්පත් තෝරා ගැනීම සහ භාවිතය

මේ අවස්ථාවේ දී, කාර්ය සාධනය සැකසීම සියලු වැදගත් මාතෘකාවක් සහ ඉලක්කගත පළමු. impersonality හෝ දුර්වල ප්රකාශනය ගම්ය වන විධිමත් රටාව,, පාට පොත, දේශපාලන වාග්, තාක්ෂණික යෙදුම් (උදා: ආර්ථික,) ලාක්ෂණික වන බොහෝවිට ලක්ෂණ ලක්ෂණ සමහර දේශපාලන කතා. මෙම විශේෂාංග කතාව කතාන්තර ලක්ෂණ චරිත ලක්ෂණ හා අපේක්ෂිත ප්රතිඵලය ලබා ගැනීමට (දෘශ්ය මානසික) භාවිතය තීරණය කරන්න. උදාහරණයක් ලෙස, කෙටුම්පත් වාර්තාව රැස්වීමක දී චරිතය, නමුත් එය කථා මාලාවේ පද සහ සින්ටැක්ස් භාවිතය සිදු කරගෙන යනු ලැබේ. කැපී පෙනෙන නිදසුනකි "ප්රජාව හැර යාමට ගොවීන් ඇති අයිතිය මත" යන ප්රශ්නය Stolypina පී ඒ (03/15/1910 රාජ්ය සභාවට ඉදිරිපත්) වේ

අධ්යයන හා අධිකරණ භාෂා ශෛලිය

අධ්යයන කථික ගැඹුරු argumentativeness, තර්ක ශාස්ත්රය සහ සංස්කෘතිය වෙනස් බව විද්යාත්මක ලෝක දැක්මට වර්ගය සකස් කිරීමට උපකාර කිරීම, කතාව, සමන්විත වේ. මෙම විශ්ව විද්යාල දේශන,, පර්යේෂණ වාර්තා හා සමාලෝචන (සටහන්) ඇතුළත් වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, භාෂාව ශෛලිය අධ්යයන කථික විද්යාත්මක ආසන්න වේ, නමුත් එය බොහෝ විට ප්රකාශන සහ දෘශ්ය මෙවලම් භාවිතා කරයි. උදාහරණයක් ලෙස, ආචාර්යවරයෙකු Nechkin රුසියානු හොඳින් කතා කරන, ස්වාමියා වශයෙන් Klyuchevskoi ගැන මෙසේ ලියයි. Kliuchevskoi වදන් මාලාවේ එසේ පොහොසත් එය සාහිත්ය භාෂාව වචන බොහෝ ජනප්රිය විප්ලව, පැරණි ලේඛන සාමාන්ය ජීවන ප්රකාශන සමඟ හිතෝපදේශ සොයා ගැනීමට හැකි බව. රුසියානු පස මත අධ්යයන වාගාලාපයට මෙම XIX සියවස ආරම්භයේදී පිහිටුවන ලදී. එය, රාජ්ය හා දේශපාලන විඥානය අවදි එල්ල කරන ලදී. උසස් කථික කාර්ය සාධනය සඳහා වේදිකාවක් විශ්වවිද්යාල දෙපාර්තමේන්තු බවට පත් විය. මෙම 40-60 වසර බව යන කරුණ නිසා ය. ඔවුන් ප්රගතිශීලී යුරෝපීය අදහස් මගින් සංලක්ෂිත කරන ලද තරුණ විද්යාඥයන් විසින් වැඩ කරන්න ආවා. Granovsky, Soloviev, අංශ, මෙන්ඩලියෙව්, Stoletov, Timiryazev, Vernadsky Fersman, Vavilov - ආචාර්යවරු, ඔහුගේ කතාව සමග ප්රේක්ෂකයන් වශී කරන.

අධිකරණ කථිකයන් ය''යි ප්රේක්ෂක ඉලක්ක කරගත් හා ඵලදායී බලපෑමක් සැපයීමයි. වෙන්: නඩු (නඩු පැවරීමෙන්) සහ නීතිඥ (ආරක්ෂක) කතාව.

ආකෘති පත්ර වර්ග

භාෂා භාවිතය ස්වභාවය ආකෘතිය හා විවිධත්වය මානව ක්රියාකාරකම් ආගම් සිටීම නිසා ය. ප්රකාශ වර්ග, ලිඛිත හා වාචික ඇත. ඔවුන් අන්තර්ගතය නිසා ක්ෂේත්රයේ විශේෂ කොන්දේසි සහ ගැටළු, ශෛලිය, මෙවලම් (වදන් මාලාවේ, පද ව්යාකරණ), සංයුතිය පිළිබිඹු කරයි. භාවිතය විෂය පථය එහි භූමි හා වර්ග නිෂ්පාදනය කරයි. මෙම පාරිභෝගික සංවාදයක්, කතන්දර, ලියන්න, නියෝගයක් ව්යාපාර ලේඛන ඇතුළත් වේ.

Heterogeneity ප්රකාශ පොදු ස්වභාවය තීරණය අපහසු නිර්මාණය කරයි.

කතාව භූමි ද්විතීයික හා ප්රාථමික (සරල හා සංකීර්ණ) වෙන් කරනු ලැබේ. සංකීර්ණ, - (බොහෝ විට සාහිත්ය කෘති, විද්යාත්මක ලිපි, ආදිය) ලියා ඇත. සරල යි - කතාව මගින් සන්නිවේදන. ඔබ ප්රාථමික පමණක් අවධානය යොමු නම්, ප්රශ්නය "vulgarization" තත්වයක් ඇති වේ. සමගියේ වර්ග දෙකක් පමණක් අධ්යයනය භාෂාමය සහ philological අගය වේ.

භූමි Bakhtin ඇති ප්රශ්නය

මෙම ගැටලුකාරී ප්රකාශ නිකුත් - සාම්ප්රදායික (ජාතික) සහ පුද්ගල මෝස්තර අනුපාතය. විලාසය හුරු කිරීම සඳහා, ඔබ විසින් ආරක (කතාව) අධ්යයනය කිරීමේ ප්රශ්නයට වගකිව යුතු ප්රවේශය ගැනීම අවශ්ය වේ. අපි එකම පුද්ගලයා කතා කරන ජනතාව (නළු) කොන්ක්රීට් දෑ ස්වරූපයෙන් යථාර්ථය පැවතිය හැකි බව, Bakhtin පවසයි. කතාව භූමි සන්නිවේදන සැබෑ ඒකකය ලෙස එය සංකල්පය පිළිබඳ අදහස් පදනම වේ. Bakhtin අනුව, එය ප්රකාශ ස්වරූපයෙන් ප්රකාශ වන අතර, එහි එය නොමැති පැවතිය නොහැකියි. කතාව විෂයයන් වෙනස් - මෙසේ පවසයි පළමු ලක්ෂණය. දෙවන - මේ සමග සම්බන්ධයක් ඇති පරිපූර්ණ (අඛණ්ඩතාව), ය:

• වස්තුව-අර්ථයෙන් කවුරත්;
• කතාව අරමුණ (කැමැත්ත කථානායක);
• ආකෘති පත්ර සම්පුර්ණ කිරීම, සාමාන්ය සංෙයෝග සහ අවසන් ආරක.

ආරක සැලසුම් ප්රකාශයක් වදන් මාලාවේ තෝරා බලපායි. එම්.එම් Bakhtin ආකෘති ආරක ඉතා වැදගත් සවි වේ. ආරම්භයේ සිට කතාන්තර පිළිගැනීමක් හරහා, අපි මුළු කතාව පිළිබඳ හැඟීමක් සන්නිවේදනය වෙනවා. මෙම සන්නිවේදන තොරව දුෂ්කර හා පාහේ කළ නොහැකි වනු ඇත.

මුඛ ආරක

මුඛ - එය පුද්ගලයෙකු අසන බව එම කතාව ය. මේ අවස්ථාවේ දී, එය ඔහුට සමීප බව එම "ශබ්ද රූප" එකම, පැහැදිලි ය තෝරා. වෙන හැම දෙයක්ම "බිහිරි කන්", ඒ කියන්නේ, මඟහැරේ වේ. මේ තර්කය, අනෙක් පසු වත්මන් එක් කතාව ධාරාව සියලු වචන, metonymy, contiguity මූලධර්මය මත රූප කැරැවීමටත් නිසා අවශ්ය වේ. සන්නිවේදන පහත සඳහන් මුඛ කතාව භූමි භාවිතා කරයි:

• සංවාදය - හුවමාරු හෝ වෙනත් තොරතුරු;
• එකතුවක් - කාගේ අරමුණ ප්රශංසා සංවාදයේ, - ඔහුව සතුටු කිරීමට;
• කතාව - මෙම සහකරුවන් එක් විසින් monologue, වන අතර එහි අරමුණ - මෙම අවස්ථාවට කතාව, අවස්ථාව, ආදිය.
• සංවාදය - සම්බන්ධතාවය දැනුම් පැහැදිලි හෝ සොයා ගැනීමට අරමුණු කරගත්, කතාව ඉලක්ක සංවාදයේ;
• ආරවුලක් - සත්ය සොයා ඉලක්ක සංවාදයක්.

එය වාචිකව ලිවීම, එහි නීති රීති දී මෙන් ය. සමහර විට එවැනි නිම නොකළ ප්රකාශ, දුර්වල ව්යුහය, බාධා, පොවමින්, ඒ හා සමාන භාණ්ඩ ලෙස, කතා කිරීමේ අඩුපාඩු කිහිපයක් - සාර්ථක හා ඵලදායී ප්රතිඵල සඳහා අවශ්ය තත්ත්වයක් වේ.

කතාව විශේෂ වලත් සංවාදයක්

සංවාදය කතාව ආරක "paralinguistic" යනු අර්ථ නිරූපණය කිරීම සඳහා අවශ්ය වන අනිවාර්ය භාවිතය සමග අත්වැල් බැඳගනී. එදිනෙදා-පාරිභෝගික සංවාදයක් - කියාත්මක වන "මිශ්ර" භාෂාව, විෂය වන සන්නිවේදන කාර්යය ද, භාෂාමය නොවන මාධ්යයක් සමග සමීප සම්බන්ධ. කතාව මගින් සන්නිවේදන වැදගත් අංගයක් ලෙස සංවාදයක් මූලධර්මය වේ. මෙම සන්නිවේදන භූමිකාවන් රාජ්ය (භූමිකාව ආපසු හැරීමකි) ප්රත්යාවර්ත ඇති බවය. - දෙවන සවන් එක් පවසයි: නිල වශයෙන්, එය මේ වගේ. නමුත් මේ කදිම යෝජනා ක්රමය, ප්රායෝගිකව නිර්මල සිදු නොවන වේ. නිෂ්ක්රීය පවතී හෝ විරාමයක් මුහුණේ ඉරියව් පිරෙනවා, අභිනයන් (paralinguistic බොහෝ විට අසා සන්නිවේදන මාර්ගයෙන්). පාරිභෝගික සංවාදයක් ලාක්ෂණික වන විශේෂාංග:

• සැලසුමකින් තොර ය;
• මෙම සාකච්ඡාවට ගැටළු රාශියක්;
• ඉක්මන් වෙනස්;
• ඔවුන්ද ශෛලිය ;
• ඉලක්ක නොමැති;
• මානසික හා ප්රකාශන.

කථික කලාව ඉගෙන ගන්න. මේ අපේ ජීවිත තුළ ඉතා වැදගත් වේ!