ආප්ත පද හා ශ්රේෂ්ඨ මිනිසුන් ප්රඥාවන්ත සිතුවිලි

සමහර විට, ඔබ තෝරා ඉදිරියේ නැගී සිටින විට ඉතා වැදගත් තීරණයක් ගැනීමට ඇති, හෝ ඔබ මේ සම්බන්ධයෙන් හෝ සංසිද්ධිය සමග තමන්ගේ ම හැඟීම් හඳුනාගත නොහැක, ඔබ මහත් ජනතාවගේ බුද්ධිමත් සිතුවිලි එන්න පුළුවන් උදව් කරන්න. කෙසේ වෙතත්, මෙය ඔබට අන්ධ ලෙස ඔබ මේ ප්රකාශය තුළ ඉගෙනගත හැකි මෙම ඉඟි කීකරු බව ඉන් අදහස් කරන්නේ නැහැ.

වරක් යමක් ලේඛකයන්, දාර්ශනිකයින්, ශාස්තෘවරුන් ගැන ඉදිරිපත් කරන ලද වචන අධ්යයනය කිරීම මගින්, එය තමන් තේරුම් ගැනීම හා සිතුවිලි සංවිධානය කිරීමට පහසු වේ. සමහර විට මෙම අදහස ම මේ වන විටත් ප්රධාන පතරෙහි, නමුත් එය සම්පූර්ණයෙන්ම තේරුම් ගැනීමට නොහැකි විය. ද ආප්ත පද එකතුවක් කතුවරයා ලෙස ලෝක ප්රසිද්ධ සිටින ශ්රේෂ්ඨ ප්රංශ දාර්ශනිකයා Mishel Monten, "- තම ප්රඥාව විද්යාඥයන් අන් අයගේ ඉගෙනුම්, නමුත් බුද්ධිමත් ස්තුති බවට පත් විය හැකි" බවයි. කොහොමද මේ නැණවත් සිතුවිලි තේරුම් ගන්නේ කෙසේද? බොහෝ විට, එය මෙහි ගුරුවරයා වූ, අනෙක් අතට, ද්රව්යමය අවශෝෂණය හා වඩා හොඳ උගත් බවට පත් කිරීමට හැකි සිසුන් ඔවුන්ගේ අත්දැකීම් මත සමත් හැකි බව ය. කෙසේ වෙතත්, දැනුම නිසි ලෙස භාවිතයට එහි ම ප්රඥාව ඇති බව පමණක් හැකි අත්පත් කර ගත්තේය. ඉතින් අපේ නඩුව: මහා ජනතාවගේ කල්පනයන් හා අදහසක් මත පුද්ගලයා මුහුණ දීමට සිදු වෙයි, නමුත් එය භාවිතා කරන ආකාරය පමණක් විඥානය, නිවැරදිව විශ්ලේෂණය කිරීමේ හැකියාව හා නිවැරදි තීරණ ගැනීමේ හැකියාව කියන්න පුළුවන්.

මහා ජනතාව බුද්ධිමත් සිතුවිලි සහ ආප්ත පද - එකම දෙයක්?

මූලධර්මය දී, මෙම සංකල්ප දෙක අපට සමාන වේ. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් අතර යම් වෙනස්කම් පවතී. ඒ මොනවාද? පළමු වැන්න නම්, මුල් aphorism සම්පූර්ණ චින්තනය, එම ගබඩා බවට කථන හෝ ලිඛිත හා වෙනත් අය ප්රේම කරන බව කෙටි (සංක්ෂිප්ත) පෙළ ආකෘති බොහෝ විට කතාව දීප්තිය හා වැඩි වැදගත්කමක් ලබා දීමට භාවිතා වේ.

මහා ජනතාව බුද්ධිමත් කල්පනාව කෙටි නම අවශ්යයෙන්ම නෑ. සමහර වෙලාවට ඒවා සාදා, කිහිපයක් වාක්ය, එක් එක්, ෙවන් ෙවන් වශෙයන් භාවිතා කළ හැකි වේ. කවුද ඔවුන් වාසිය ලබා ගැනීම සඳහා අවශ්ය ඔවුන් අදහස සාරය විකෘති නොකර, ඇත්ත වශයෙන්, තමන්ගේ ම වචන retell කිරීමට හැකි වනු ඇත.

අපි සමීප කතෘගේ වචන, හැකි තරම් නිවැරදිව එය ප්රතිනිෂ්පාදනය කිරීමට උත්සාහ, උපුටා දැක්වීම් ලෙස උච්චාරණය නිසා ආප්ත පද පිළිබඳ පැමිණිල්ලේ දී පිළිගත නොහැකි ය. ආප්ත පද අඩංගු ප්රඥාව වචන, පළමු වරට තේරුම් ගැනීමට ඇතැම් විට දුෂ්කර. ඔවුන් කල්පනා කිරීම සඳහා දෙන්න. එම aphorism බොහෝ මිනිසුන්, තමන්ගේ ම මාර්ගයක් තේරුම් විට අවස්ථා තිබේ. පවා එය විවාදයට සඳහා අවස්ථාවක් බවට පත් වෙයි.

එම ප්රඥාවන්ත අදහස ගැන සඳහන් කල හැකිය. මාර්ගය වන විට, සෑම කෙනෙකුටම විරුද්ධ මතය මුල ප්රකාශ, ඔවුන් සමඟ එකඟ වේ. එහෙත් ඔවුන් කියනා පරිදි, සත්යය, ආරවුලක් උපන් එය තමා සමඟ බහින්බස් පවා නම්.

කෙටියෙන් කිවහොත්, මහා ජනතාවගේ අදහස් සහ ආප්ත පද අන් අය පිළිගන්න පුළුවන් හෝ ප්රතික්ෂේප, නමුත් ඔවුන් බොහෝ දෙනා පවා දන්නේ නැහැ දේ ගැන හිතන්න කිරීමට බල කෙරී ඇත.

ඇයි අපි ආප්ත පද අවශ්ය වන්නේ ඇයි?

මේ වචන නියත වශයෙන්ම අපේ මනස සාරවත්, සමහර විට විශ්වාසය දල්වනු, ඔවුන් තනිකම හැඟීම් ඉවත් කළ හැකි, දැනුවත් පියවර දිරිමත් කිරීම සඳහා, ආදිය මහා ජනතාව බුද්ධිමත් සිතුවිලි මිනිස් වර්ගයා පුත්රයන්ගේ හොඳ අත්දැකීමක් වේ. ඔවුන් දැන ගැනීම, අපි වැරදි මඟහරවා ගත හැකියි. ඒ කියන්නේ, අපි අන් අයගේ වැරදි හා සාර්ථකත්වය ඉගෙනගන්න පුළුවන්.

ආප්ත පද සැක බව බොහෝ ප්රශ්න අපේ ඇස් විවෘත, හා සමහර මිත්යාවන් වලින් නිදහස් වේ. මාර්ගය වන විට, මහා Stanislavsky සිතුවිලි මුලින් හැඟීම් බව සඳහන් කළා. ඒ නිසා, අපි එය හොඳින් වටිනා මහා ජනතාවගේ කල්පනයන් හා කියවීමට, සියලු පළමු ඔවුන්ගේ හැඟීම් සමඟ දැන හඳුනා ගැනීමට, මෙම, මාව විශ්වාස,. මාර්ගය වන විට, එවැනි පන්තියේ ප්රතිලාභ හෙරොඩෝටස් කතා කළා. ඔහුට අනුව, "මානව වර්ගයාට අන් අයට යුතු මහා වචන ඇත."

ඔවුන් Haroun Agatsarsky මෙසේ ලියයි: "ආප්ත පද - ප්රඥාව, සෑම පැත්තකම දියමන්ති." මෙම aphorism සන්දර්භය තුළ අඩංගු අදහස වූයේ, එය laconic හා වචන කිහිපයක් පමණක් සහ තවත් දෙකක් වඩා හෝ තුනක් වාක්ය සමන්විත අවස්ථාවක එහි උපරිම බලපෑමක් ළඟාවේ. මෙම එක් එක් අලංකාරය වේ උපමාවක්. එය ගැඹුරු ලේබල් ගැසීම, කෙසේ වෙතත්, ප්රසිද්ධියේ ලබා ගත හැක. පාහේ කළ නොහැකි වාක්ය දෙකක් හෝ තුනක් අවසන්, අර්ථය තේරුම් කරන්න එපා කියලා.

ලෙස ආප්ත පද තිබේද?

මෑතකදී පුරා වන උන්මාදය මෙම උපමාවක් වී ඇත. බොහෝ අය තම කාලය ඉතිරිව තිබියදී සහ නිරන්තර සෝදිසි සිටින නැහැ. අද, මහා ජනතාවගේ සිතිවිලි හා මිල කැඳවීම් විවිධ විශේෂිත වෙබ් අඩවි සොයා ගත හැක. ඇයි ඔවුන් නවීන ආකාරයේ ප්රායෝගික පුද්ගලයෙකු අවශ්ය වන්නේ ඇයි? සමාජ ජාල ඔවුන්ගේ තත්ත්වය ලෙස ඒවා භාවිතා කිරීමට දිගටම: නමුත් මෙය කිරීමට. සමහර, මෙම ප්රකාශ තැබීමෙන් දෙයක් තැන්වල තිබුණු කෙනෙක් ළඟා, හෝ අවස්ථාවක තම ජීවිතය රාජ්ය ප්රකාශ කිරීමට ඔවුන් භාවිතා කිරීමට උත්සාහ. එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස, නූතන "දාර්ශනිකයන්" සමහරක් වර්තමාන යථාර්ථය සමග එක පෙලට වැඩි වන ඔවුන්ගේ ආප්ත පද නිර්මාණය කිරීමට ආරම්භ විය. ඔවුන් බොහෝ විට ඇනුම් පද, සියුම්, සමහරවිට, ග්රාම්ය හාස්ය සටහනක් ඉදිරිපත්. තරුණ, ඇත්ත වශයෙන්, නව ආප්ත පද වගේ. කෙසේ වෙතත්, ඔබ ප්රවේශමෙන් මහා මිනිසුන් බුද්ධිමත් සිතුවිලි අධ්යයනය නම්, විසුළු වචන ඔවුන් අතර සොයා ගත කිරීමට බැඳී සිටී.

වල නිරුක්ති ශාස්ත්රය කල්පනා මෑතකදී නවීන රුසියානු ශබ්ද කෝෂයේ යන වචනය "සිසිල්", ඔබ "twit" යන වචනය එහි සමාන සොයා ගත හැකි ඉස්මතු විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, නවීන සන්දර්භය තුළ, ඔවුන් එකිනෙකාගෙන්, ඔවුන් පොදු මූල ඇතත් එකිනෙකට වෙනස්. ඇති "twit" නමිනි දෙයක් අඩංගු වන අතර එහි වැදගත්කම දී "සිසිල්" වචනය ද විරුද "විනෝද" වෙනදාටත් වඩා ඇත.

ඒ නිසා විශාල මිනිසුන් බුද්ධිමත් සිතුවිලි මොනවාද? Faina Ranevskaya - පසුව ආප්ත පද බවට පත් Funny වාක්ය වඩාත්ම ජනප්රිය රුසියානු නිළියන් එක් සංකේතය විය. සමහර විට මෙම ප්රකෝපකාරී කාන්තාවක් නොසිතාම ගැනත් ඔබට, නමුත් අද, ඒවා කියවා, එය විශ්වාස කිරීමට අසීරු ය. ලිපිය ගැන ඔබේ අවධානයට සමහර විශේෂයෙන් අමතක නොවන වචන ඉදිරිපත් කිරීමට යනවා.

විනෝද වැකිය Faina Ranevskaya - "මහා ජනතාවගේ සිතුවිලි" මාලාවක

ඇය ඔහුගේ අසාමාන්ය පෙනුම (එය එසේ අලංකාර වූයේ නැත වුවද), මෙන්ම වෘත්තීය ක්රීඩාව සඳහා බොහෝ ස්තුති සිහි විය. මාර්ගය වන විට, එය සෑම විටම ඇය රඟපාන්නේ දේ භූමිකාව ගැන කරදර කාරී ප්රශ්න වේ. මෙම නිළිය ඔබ පෝකර් ගහන්න දන්නවානම් හෝ බිලියඩ් කොටසක් කළ හැකි බව ද පිළිතුරු දෙමින්, සහ වේදිකාව මත ඇය ජීවත් වෙන්නේ.

සෝවියට් හමුදාව කටයුතු, හැකියාව, නිර්මාණශීලීත්වය සහ ආවේනික එකම හඬ ඇයට තානය හා කතා විශේෂ ආකාරය ඇගේ දීප්තිමත් රූපය ස්තුති නිළියන් අතර Faina Ranevskaya සිදු සිටියේ ය. ඇය ආදරය සහ ජීවිතය වටිනා.

වඩාත් ම ප්රසිද්ධ ප්රකාශ Ranevskaya ක aphorism බවට පත් වී ඇති, එක් - ජීවිතය ඇයට ආකල්පය සොයා වන අදහස වේ. Faina අපේ ජීවිතය ඉතා කෙටි බව ද පවසයි, ඒ නිසා කෑදර මිනිසුන් එය වියදම් කරන්නේ, නරක ඉරියව් හා ආහාර වේලක් මත ඉඳගෙන, සතුට ඔබ අහිමි.

හෝ නරක හෝ හානිකර හෝ තරබාරු දායක - නිළිය ද බව අපේ ජීවිත ලස්සන සියලු බවයි. මීට අමතරව, ඇනුම් පද, විවේචන ඉහළ ප්රතිශතය ඇති මහා ජනයා බොහෝ බුද්ධිමත් සිතුවිලි මෙන් Faina Ranevskaya ආප්ත පද. ඒ, ඒ පෙනේ, ඔවුන්ගේ උපකාර සමඟ සමහර අඩුපාඩු හෙළිදරව් කිරීමට අවශ්ය, සමාජයේ රජකම්. උදාහරණයක් ලෙස, මෝඩයෝ නිළිය සඳහා මෙසේ ලිවීය: "එය මොළයේ තොරව ජීවත් අපහසු නම් සමහර අය පමණක් ඇවිත් ඇසීමට අවශ්ය." ඊර්ෂ්යාව ගැන ඇය පැවසුවේ, "තම අසල්වැසියාට විරුද්ධ ව එකම සමාව දිය නොහැකි පාපය - එහි සාර්ථකත්වය."

Ranevskaya එහි ද බොහෝ කාන්තාවන් ගැන ආප්ත පද හා මිනිසුන් හා ඔවුන්ගේ සබඳතා, නමුත් සමහර අසභ්ය අඩංගු, ඒ නිසා අපි මෙම ලිපිය ඔවුන් ලැයිස්තුගත වැළකී සිටිනු ඇත.

පිළිබිඹු කිරීම සඳහා උනන්දුවක් දක්වන මාතෘකා

වඩාත් සුලබ ආප්ත පද ආමන්ත්රණය ප්රශ්න මොනවාද? ආදරය, ජීවිතය, ස්ත්රී පුරුෂ භාවය සබඳතා, සතුට, මිත්රත්වය, දරුවන් අර්ථය - මෙම ආප්ත පද ම හෘද ස්පන්ධන බව තේමාවන් වේ.

විශේෂයෙන් රසවත් ආදරය මහා ජනතාවගේ සිතුවිලි වේ. ගැන ගැඹුරු හැඟීමක් සියලු කියයි: දේශපාලනඥයන්, දාර්ශනිකයන් සහ ශාස්තෘවරුන්, කවියන්, ලේඛකයන්, හා සංගීතඥයන්. ඇත්ත වශයෙන්ම, පෙර සියවස් පවා වසර දහස් ගණනක් බොහෝ කර ඇති බව ආදරය මහා මිනිසුන් සිතුවිලි, අද සිට ඉතා වෙනස් වේ. උදාහරණයක් ලෙස, ප්රසිද්ධ ඉන්දියානු සමාජ ක්රියාකාරිකයකු මහත්මා ගාන්ධි ප්රේමය, ඕනෑම දෙයක් සඳහා බලාපොරොත්තු නොවන බව හැම විටම, ලබා දුක, කවදාවත් විරෝධතා ප්රකාශ නොව, තමා පලිය ගැනීමට හැකි ලීවේය. එහෙත් ප්රංශ දාර්ශනිකයා වෝල්ටෙයාර් එය එකවර ප්රගුණ හා හිස, හදවත, ශරීරය හා ගත හැකි නිසා, සියලු ලාලසාවන් ශක්තිමත්ම ආදරය කළේය.

ප්රේමය ගැන ආප්ත පද

සෝවියට් ලේඛකයා Maksimu Gorkomu ගැඹුරු හැඟීම් ගැන උපමාවක් ගණනාවක් අයත් වේ. ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් අනුව, එක් ප්රේමය හා පමණක් බව ඔහුට දෙන ආත්මය තොරව පැවතිය නොහැකියි. ද Gorky එම ප්රේමය හා ජීවත් වීමේ ආශාව විශ්වාස - මෙම එකම, තවමත් සියලු ලස්සනම මිනිසෙකු උපන් කාන්තාවකගේ ආදරය වේ.

නමුත් මහා බ්රසීලයේ නවකතාකරු පවුලෝ කොඑල්හෝ නිර්මාණය බව නූතන aphorism: "ඔවුන් උදව් කරන්න බෑ නමුත් ප්රේමය නිසා ආදරය ආදරය තර්ක හඳුනාගන්නේ නැත.". ඔහු ඔහුගේ බොහෝ නවකතා එක් ජීවිත සමහර විට හරියටම ඔවුන් අවසානයේ ඔවුන් හා එක් එක් අනෙකුත් අවශ්ය කෙතරම් වැදගත් තේරුම් ගැනීම සඳහා ජනතාව අවුලට මෙසේ ලියයි.

"- එය ද ඔබ සමඟ සිටින්න වන අතර වටිනා තෑග්ග එය, ඔබ දිය හැකි එකම දේ වන්නේ ආදරය." එහෙත් ඉතා ලස්සන අනිවාර්යයෙන්ම හැඟීම් මහා රුසියානු සම්භාව්ය Lva Nikolaevicha Tolstogo බුද්ධිමතුන්ව වචන සොයා ගත හැක සලකා බලන්න.

තවත් ශ්රේෂ්ඨ සම්භාව්ය - Fedor Mihaylovich Dostoevsky - එය ඔහු මුලින්ම දෙවියන් වහන්සේ විසින් මවන ලදී ලෙස මිනිසා පිළිගෙන බලන්න අදහස් - ආදරය කළ බව ඔහු පැහැදිලි කළේය.

ජීවිතය ආදරය කිරීමට දන්නා බව ඕනෑම කෙනෙකුට නැහැ, සහ ජීවත් වූයේ නැත ප්රංශ fabulist Zhan Batist Moliere විශ්වාස කරයි.

සතුට ගැන

ඇයි මිනිස්සු ජීවත් වෙන්නේ? ඔවුන්ගේ පැවැත්ම ප්රධාන අරමුණ කුමක්ද? ඇත්තෙන්ම, සතුට රාජ්ය සාක්ෂාත් කර ගැනීම. මෙම සෑම සාධාරණ පුද්ගලයෙකු සිහිනය නොවේ ද? කෙසේ වෙතත්, එක් එක් විශේෂ, සතුට, තමන්ගේ ම අර්ථ ඇත.

ගේ සතුට මහා ජනතාවගේ සිතුවිලි දේ ගැන අපි දැන් සලකා බලමු. පහත සඳහන් පරිදි ඒ ගැන Mishel Monten මෙසේ ලිවීය: "සතුට යහපත් වාසනාව හා දුක් වේදනා සඳහා පියවර ගත යුතුය - ජීවිතයේ ලොකුම අසාධාරණය ලෙස - ජීවිතයේ පාඩම් සහ අත්හදා බැලීම් සඳහා, කෙසේ වෙතත්, ජනතාව විරුද්ධ :. එහෙත් වාසනාවකට මෙන්, සාමාන්ය දෙයක් ලෙස ප්රතික්රියා, නමුත් දුක නැහැ ". ඔහු ද අප සතුට සොයන බව අපගේ ගැටලුවක් බව මෙසේ ලියයි, නෑ එය කොහෙද, අපි එය සොයා ගැනීමට අවශ්ය තැනට.

තවත් ප්රංශ දාර්ශනිකයා Fransua Laroshfuko අනුව - "අපි තව දුරටත් ඇත්තටම සතුටු වෙන්න වඩා වාසනාවන්ත සඳහා සම්මත කිරීමට ඇති ආශාව විඳිනවා." අත්දැකීමෙන් පෙනෙන ලෙස, එසේ සිතන තැනැත්තා, සියලු නරකම ලැබෙන ජීවිතය ඉවත් වීමට, නමුත්, - ඇත්ත වශයෙන්ම, බොහෝ සතුට බව අප විශ්වාස කරනවා.

සතුට, මහත් ප්රීතියෙන්, සැබෑ සතුට: චීන කවියේ කොන්ෆියුසියස්, සමහර විට ඔහුට අනුව, තුන් අදියර ඇති සැප, සතුට, වඩාත් සම්පූර්ණ අර්ථ දැක්වීම, ලබා දුන්නා. පළමු - මෙය ඔබට තේරුම් අය, දෙවන ඇති විට ය - තෙවන අදියර බව ඔබට ප්රේම කරන කෙනෙකු, නමුත් සැබෑ සතුට, එහි වන විට මේ - ඔබ ආදරය කිරීමට හැකි විට ය. ඒ නිසා, සතුටු ප්රේම කිරීමට ආකාරය දන්නා සහ ප්රේම කරනවාට ඔහු කැමති වූ මනුෂ්යයාගේ මාර්ගය දින රැස්වූ ඔහු වේ.

මිත්රත්වය ගැන

"පියාපත් තොරව උකුස්සා වැනි, මිතුරන් නැති මිනිසෙක්", - පැරණි ප්රඥාව කියවනවා. පසුව අපි ඔබට මිත්රත්වය මහා ජනතාවගේ සිතුවිලි ඉදිරිපත් කරනු ඇත යන ලිපිය.

ප්රංශ හැඟීම්බරභාවය පියා, ජීන් Zhak රුසියානු වරක් මිත්රත්වය ගැන මෙසේ ලිවීය: "සෙනෙහස පරිපූරක අවශ්ය නොවේ, නමුත් මිත්රත්වය නොමැතිව එය කළ නොහැකි ය."

පුරාණ ග්රීක දාර්ශනිකයෙකු Seneca, අනෙක් අතට, සතුට, ඔහු මිතුරන් අවශ්ය නැති බව එම තත්ත්වයෙන් මිනිසෙකු මතු නොවන බව සඳහන් කළා. නමුත් "මිතුරා, කරදර දන්නා" කියා මහා චින්තකයෙක් සහ රෝමානු සෙනෙට් සභික Petronius අයත් වේ. ඒ හා සමාන සිතුවිලි ඩිමොක්රිටස් විසින් ප්රකාශයට පත් විය: "ආරාධනයෙන් එන්න සමලිංගික මිතුරා, සහ ආපදා - නමින් තොරව."

දහතුන් වන සියවසේ ජීවත් හා වැඩ කළ Rufio පර්සියානු කවියෙකු, මෝඩයෙක් බුද්ධිමත් සතුරා වඩා භයානක විය හැකි නිසා, එකම දක්ෂ සමග hobnob ලෙස උපදෙස් දුන්නේ ය. රෝමානු කවියෙකු Publius මෙසේ ලිවීය: "මිත්රත්වය දවසක නතර නම්, එය, ඒ නිසා, කිසිසේත් විය."

මෙම මිත්රත්වය මහා ජනතාවගේ හොඳම සිතුවිලි, ඔවුන් තුළ, ඔබ දකින ලෙස, සත්යය, ඔවුන් මීට වසර දහස් ගණනකට පෙර ඉදිරිපත් කරන ලද කාරනය තිබිය දී ය. මින් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? ඔව්, එක ම - ඒ එකම එක සත්ය වන අතර, එය නොතකා, කාලය සහ අවස්ථාව පවතින බව. , පසුගිය සියවසේ මුල දී ඇමරිකානු කෝටිපති පොල් Getti මාර්ගය වන විට, "මට අධිකාරියේ ආබාධිත මිත්රත්වය පමණක් එම ආදායම ඇති අය අතර විය හැක."

දරුවන් ගැන

අපට තවත් කතා කිරීමට ආදරය ගැන කුමක් කිව හැකිද? ඇත්ත වශයෙන්ම, අපේ දරුවන්. විවිධ මාතෘකා පිළිබඳ විවිධ ප්රකාශ අතර දරුවන් විශාල මිනිසුන් බුද්ධිමත් සිතුවිලි සොයා ගත හැක. ඔවුන් කිහිපයක් මෙන්න: "මුරණ්ඩු හා භාවිතයට නුසුදුසු දරුවා සිය මව අසාධාරණ හැසිරීම ප්රතිඵලයකි." මෙම අදහස Yanushu Korchaku අයත් වේ. සැබවින් ම, මව දැඩි ලෙස දරුවා එරෙහිව අමෙරිකාව නොපෙලඹෙන නම් ඔහුගේ සෑම ඉඳහිට ය ඉටු මගේ දරුවා ප්රතිඵලයක් අදාන්ත හා භාවිතයට නුසුදුසු වර්ධනය ලෙස, දෝෂයක් ඒකෙන් අදහස් කරන්නේ නැහැ.

නමුත් බැසිල් Sukhomlinsky කුඩා දරුවෙක් තම පවුලේ කැඩපත වන අතර, එය, ඔහුගේ දෙමව්පියන්ගේ සංශුද්ධ කිරීම සහ සදාචාරය පිළිබිඹු වන බව විශ්වාස කළා. නමුත් ළමයෙක් ඇති දැඩි ප්රධාන දෙයක් - එය ප්රේමය.

Perl බසට ලං බක් කැමති වුණේ නැහැ දරුවන් අවංක හැඟීම් අසමත් වර්ධනය වූ බවයි. සහ අනෙක් අතට, "දෙමාපියන් අධිකාරියේ ආබාධිත ආදරය දැනෙන්න දරුවන් සතුටු අය."

Zhan Zhak රුසියානු මෙසේ ලිවීය: "මේ varmints මිය දරුවන්, අප ඥානවන්ත මිනිසුන් තියෙනව නැහැ නම්." මාර්ගය වන විට, සෑම දරුවෙකුටම දිරිගැන්වීම් සහ ප්රශංසාව ලැබිය යුතු. ඒ නිසා මම නැගෙනහිර අග්ගිස් අබ්දුල් Baha සලකා බලන්න. එක ම ය ෙම්රි Lem පවසයි: "ළමා කිරි සහ ප්රශංසා කනවා."

ජීවිතය ගැන

මෙම ලිපිය දී, අපි වෙනස් කරවන ආප්ත පද මෙන්ම, මහා ජනතාවගේ ජීවිත ගැන සිතුවිලි ගොඩක් දෙස බැලූ සේක-. මීට අමතරව, ගැන ප්රකාශ, සහ අපගේ පැවැත්ම අර්ථය ගැන, කෙතරම් වෙනස් තත්ත්වයන් හැසිරෙන තරම් ඇත.

මහා චින්තකයෙක් කොන්ෆියුසියස් ඔවුන්, වෙනත් දේ අතර, ඔබ කෙරෙහි බලය ප්රර්ථනා කරනවා නිසා අවශ්යතාව, ඔබ වරද පිළිබඳ හැඟීමක් ආස්වාදයක් අය පරෙස්සම් විය බව විශ්වාස කරයි. නමුත් උතුම් Siluan Afonsky දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ අඩුපාඩු ගොඩ උදව් කිරීමට අපට මිතුරන් යවයි බව ලියා ඇත. මෙම අවස්ථා දෙකම හොඳ හා ද්රෝහී ජනතාව විය හැක.

අර්වින් යාල් පුද්ගලයන් ධනවත් අභ්යන්තර ජීවිතය, ඔවුන් අනිත් අය අවශ්ය අඩු බව විශ්වාස කරයි.

මහා අග්ගිස් ඕමාර් Khayyam, පහළ මිනිසා ආත්මය අනුව, තව තවත් ඔහු උත්සාහ ඔබේ නාසය අවුල්. ඇයි? ඔව්, එය නිරන්තරයෙන් ඔහු ආත්මය තරම් පරිණත නොවේ ඕනෑම තැනක නාසය බේරා ගැනීමට අවශ්ය කරන බැවිනි.

එය සිතුවිලි පීඩනය යටතේ පිහිටුවා ඇති බව නිෂ්පාදන ආකාරයේ - මහත්මා ගාන්ධි ජනතාව බවයි. අග හරිගියේ කිරීමට හැකි වන අතර, එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස පුද්ගලයා ඔහු සිතන දේ බවට පත් වෙයි.

මහා හමුදාපති නැපෝලියන් බොනපාට් විශාල හා මාර එක් පියවරක්, සහ විනිසුරු අතර ඔහුගේ සියලු ක්රියා දරුවන් ඇති වන බව විශ්වාස කළහ. ජීවිතය ආශාව පිරී ඇත, නමුත්, ඊර්ෂ්යාව සහ බිය (වෙනත් ලාලසාවන් මෙන් නොව) සතුට ලබා දීම කළ හැකි නොවේ. මෙම මතය Dzhon Kollinz විසින් බෙදා හදා, ඔහු සිය අයිතිය සියයට ඇත.

ජීවිතය ගැන තොරතෝංචියක් නැතිව කතා කරන්න පුළුවන්. හැමෝම බොහෝ දේ මත ඔවුන්ගේ මතය වේ. තවත් සමහර අය තමන් හෝ ජීවිතය විශ්වාස කරන්නේ නැහැ, සහ සෘණ හැම දෙයක්ම ගන්න, සියලු යහපත් දේ ගැන බලන්න ශුභවාදී හා වෙනදාටත් වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ජීවන මාර්ගය සියල්ල සහ දුෂ්කරතා, සහ ඉනොජ්ගේ කතා, සහ අවබෝධය නොමැති වීම සහ සතුට, සොම්නස, සහ ප්රේමය හා වෛරය වේ.

සුප්රසිද්ධ Mishel Monten අපි වෛර යමක් නම්, එය අපට කිසිදු තැකීමක් නැති නොවේ, සහ අපි එය සිතට ගත බවයි. ගෞරවය පිළිබිඹු කරයි, ප්රේමය, මිත්රත්වය, ආදිය - සහ ජීවිතය නැව මුහුදුබත් වැනි ඇතැම් විට වන අතර, එහි කොටස් බව මැඩම් ද Stael වරක් පැවසීය

ඒ වෙනුවට අවසාන කාල පරිච්ඡේදය

ඒ නිසා අපි එක් වරක් මහා ජනතාව ප්රකාශ බව රසවත් මිල කැඳවීම් හා ආප්ත පද ගොඩක් දෙස බැලූ සේක-. මම ඔවුන් හොඳින් අධ්යයනය, වෙනත් ආකාරයකින් ඔබ විසින් අනාගතයේ හැසිරෙන ආකාරය සම්බන්ධයෙන් උපදෙස් ලබා ගැනීම සඳහා, ප්රයෝජනවත් දැනුම ඔවුන්ට යොමු කිරීමට, ඔහුගේ ජීවිතයේ වැදගත් සිදුවීම් දෙස ආරම්භ, හා නොවිසඳුනු ගැටළු ගැන සියලු සැක ගැන අමතක කළ හැකිය.