ආත්ම පරිත්යාගය - ඒ ... හේතු සහ මූලික ආත්ම පරිත්යාගය

ආත්ම පරිත්යාගය ... ඔබ වචනයක් මොනවාද සංගම්? ඇත්ත වශයෙන්ම, ඒකත්වයක් වෙනුවෙන් ස්වයං ප්රතික්ෂේප, වීරත්වයේ, ඔවුන්ගේ ජීවිත බේරා හා සදාචාරාත්මක වටිනාකම්, පරාර්ථකාමය සහ ත්යාගශීලිත්වය පිළිබඳ පරෙස්සම් සිටගෙන. එය සමග තර්ක කිරීම අපහසු වේ. එහෙත් පූජාව - එය ඔබ සදාචාරය හා ආත්මය ශ්රේෂ්ඨත්වය එය ඇමතිය හැකි නම්, අවංක නැවත ද? හෝ එය අසත්ය හා වැඩකට නැති අයාස්ට ද? තේරුම් ගන්න උත්සාහ කරන්න.

ස්ලාව් ජාතික මානසිකත්වය

එය ආත්මාර්ථකාමී වඩාත් හානිකර ආකාරයක වේ - XIX සියවසේ ජීවත් වූ මහා ලේඛකයා හා ලෙව් Nikolaevich ලියෝ තෝල්ස්තෝයි ගරු ආචාර්යවරයෙකු, වරක් පූජා බවයි. ප්රඥාවන්ත දාර්ශනිකයා වන ඔහු ඔහු කතා කරන්නේ දැනගෙන හිටියා. වැඩි අරමුණ සිය ජීවිතය කැප කිරීමට අප එක් එක් ආවේනික ආශාව උපතේ සිට: ස්ලාවික් මානසිකත්වය ලියෝ තෝල්ස්තෝයි සිය අවධානය යොමු කොට තිබේ. ස්වභාවය විසින් අප individualists නොවේ. මීට අමතරව, ස්ලාව් ජාතික රටවල, දිරිමත් හා තමන් කැප කිරීමට ළමා ආශාව සිට පෝෂණය: අපේ අසල්වැසි රටේ හොඳ, අදහස්.

එය යුද සමයේ ස්වයං පූජාව යුක්ති සහගත වන බව පැහැදිලි ය. දෙවන ලෝක යුද්ධ සමයේ අපේ පියවරුන්ගේ වීර සඳහා නොවේ නම්, එය ගැටළු සහ කරදර අපේ ජාතියේ බලාපොරොත්තු වන දේ නොවේ ප්රසිද්ධය. ආදරය කළ කෙනෙක් වෙනුවෙන් කරන කැප කිරීම් ලෙස, බොහෝ ද එය හොඳ රසය ලක්ෂණයක් සලකා බලන්න. දරුවන් ගැන, ඔබ පවා මතක නැහැ: කාන්තාවක් හුදෙක් ළමා කෙළි සෙල්ලම් හා ආශාවන් පූජාසනය මත තම ජීවිත තබා කටයුතු කිරීමට බැඳී සිටියි බවට දෘෂ්ටිකෝණයක් ඇති. දෙකම කෙනෙකු සමීප එය දුක් විඳීමට බව දැන සතුටු දක්වා වර්ධනය විය හැක නමුත්.

ස්වයං-පූජාව

එය චරිත ගති ලක්ෂණ, හැසිරීම් හා විශ්වාසයන් පදනම ප්රේමය බව විශ්වාස කෙරේ. මෙන්, විශ්වකර්ම අපට තල්ලු ගැඹුරු හැඟීමක්: මම දෙවන භාගයේ තමා කැප කිරීමට නිදහස් කිරීමට අවශ්ය, දරුවන්, හා සමහර අවස්ථා වලදී පවා සගයන් සහ සමස්තයක් ලෙස ආදරණීය වැඩ. නමුත් මනෝ කියන්න එය මිථ්යාවකි. ආත්ම පරිත්යාගය ප්රශ්නය එය සම්පූර්ණයෙන්ම ආකර්ෂණීය නොවන පදනම් වෙලා කටයුතු කරන බව - එය අවිනිශ්චිත සහ බිය ය.

ගැන සැක පහළ කළ මිනිසා තුළ බලය, ශක්තිය, භේද භින්න වී දැනෙනවා. එවැනි පුද්ගලයෙකු තමන් විසින් එය පිළිගත් ඔප්පු කළ හැකි නොවන බව, ඒ නිසා ඔහු ඒ සඳහා වෙනත් අයගේ ජයග්රහණ සහ ගැටලු ජීවත් ආරම්භ කල්පනා කර ඇත. මීට අමතරව, ඔහු, පරාජිතයා වීම බව පවා සමාජයේ ස්ථානෙය් නැගී වටිනා විශ්වාසයයි. හැසිරවීම මෙවලමක් බවට පත් වෙමින් තිබේ ස්වයං පූජාව, - එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස, ඔහු තම අත් තුරුම්පුවක් ගැනීමෙන් අතර, ආදරය කරන අය ඇති ස්ථානය සඳහා සටන් කිරීමට ආරම්භ වේ. බිය නිසා ආදරය කළ කෙනෙක් අහිමි බියෙන් නැත.

, ආත්මාර්ථය - ආරම්භක ලක්ෂ්යය

තවදුරටත් ඔබ වෙනුවෙන් මේ තරම් නරක අතට, ආත්ම පරිත්යාගය දේශීයව අධ්යයනය කිරීමෙන්: මේ කතාව තුළ ඛේදජනක දෙයක් පහත සඳහන් වේ. ප්රතිවිපාක පවා ඛේදජනක විය හැක. අවට බලන්න - බොහෝ උදාහරණ පමණ: වැඩිහිටි දරුවන්, දෙමව්පියන් විසින් බොහෝ අනුග්රහය, මාස සඳහා ඔවුන් ඉල්ලා සිටින්නේ නැහැ, සහ වෘත්තීය අතහැර ආදරය කළ රැක බලාගැනීම සඳහා වෙනුවෙන් ඇගේ මිතුරන් සමග සමාජගත වූ බිරිඳ, ඔවුන්ගේ ස්වාමිපුරුෂයන් විසින් අතහැර දමා හෝ ජීවිතය අවසන් පාවාදීම දුක් විඳින්න වෙනවා. මෙම තත්වය තුල දී පමණක් ඔබ දොස් නිසා, දේශ ද්රෝහීන්ට හෙලා කලබල වෙන්න එපා.

යෑදීම අවසානයේදී ආත්ම පරිත්යාගය ප්රධාන ප්රශ්නය. ඔබ ඇසෙන තර්ක අවිවාදිත ය: "ඔබ ඉල්ලා?" ඔවුන් හරි වනු ඇත. ඔබ ඔවුන්ගේ අවශ්යතා සහ ආශාවන් අත්හැර ඔබ විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද තේරීම සිඟමනේ නැහැ. චෝදනා කරමින්, උදාහරණයක් ලෙස, එය සදාකාලික සේවා සඳහා පෞද්ගලික ජීවිතය ස්ථාපිත කිරීමට දරුවාගේ නොහැකි වීම, ඔබ විරුද්ධ ලිංගයේ සමග සබඳතා තමන් කරපු වැරදි සහ අසාර්ථකත්වය සඳහා වගකීම ඔහුගේ උරහිස් උරුම කර තිෙබ්ද ගැන හිතන්න. පිරිසිදු, ආත්මාර්ථය - ඒක ඇයි ආත්ම පරිත්යාගය ය. මිනිසෙක් එය වසා දැමීමට අවශ්ය ද යන්න කල්පනා නොකර, එය පහසු හා ලාභදායී වන ලෙස කරන්නේ නැහැ.

නපුරු අභිභවනය

පූජාව පවුලේ හෝ කණ්ඩායමක් තනි මට්ටම, ගෝලීය එහි විනාශකාරී පරිමානයෙන් මත නොවේ පැවැතුණහොත්. ජනතාව හෝ ජනතාව විශාල පිරිසක් අති මහත් බලතල අවශ්යතා විසින් පීඩාවට විට, ප්රතිවිපාක අයහපත් විය හැකි. තර්ක වස්තුවක ආරක්ෂාව හා සංරක්ෂණය අරමුණු කර ගෙන ඇති අතර, ආත්ම පරිත්යාගය, ගැටළුව, බොහෝ විට ත්රස්තවාදය පදනම. ඇත්තෙන්ම, තමන් සහ ප්රාණ ඇපකරුවන් අවතක්සේරු කරන අය, අවංක ආගම වෙනුවෙන් මැරෙන්න බව අප විශ්වාස කරනවා.

ඉතා දීප්තිමත් හා මෙම තර්කනය පැහැදිලි බවත් මුස්ලිම් ත්රස්තවාදීන් ක්රියාවන් දැක ගත හැකි ය. සංවිධානයේ සාමාජිකයන් "හමාස් සංවිධානය" හා "හිස්බුල්ලා", උදාහරණයක් ලෙස, සිය ගනනක් ජනයා ඝාතනය, වරද දැනෙන්නේ නැහැ. ඔවුන් ඊළඟ ජීවිතයේ ත්යාග කරන අතර ඒ සඳහා පූජා පනත, කරන්න කියලා. එය හොඳ දෙයක් හැම විටම තියෙන්නේ - දැනටමත් පමණක් මේ උදාහරණ, අපි පූජාව ඇති බව නිගමනය කළ හැක. සමහර විට එය ඛේදනීය සිදුවීම් සහ අහිංසක බොහෝ ඇති විය හැක.

ආත්ම පරිත්යාගය වර්ග

බොහෝ මනෝ එවැනි ක්රියාවක් සෑම නොවන පුද්ගලයා වීමේ හැකියාව ඇති බව විශ්වාස කරනවා. සමහර විද්යාඥයන් විශ්වාසය මත, උරුමය පූජාව සම්ප්රේශණය. මෙම ආශාව ජාන මට්ටමින් තබා අනෙක් අයට තම ජීවිතය කැප කිරීමට බව ය. දායක වන හා අධ්යාපන: දක්වා එය විරුද්ධ මුහුණ නැත සිට, නිසි හැසිරීම් ආදර්ශයක් අනුව, මව පුණ්ය කිරීමට සියලු මුදල් ලබා දෙයි එහිදී පවුලේ වර්ධනය වී සිටි දරුවා. එය බොහෝ විට ආගමික නිකායවලින් හෝ වෙනත් ප්රජාවන් තුළ දක්නට ඇති, ලෝකය සහ සාමූහික brainwashing සාදයි.

මූලාශ්රය කුමක්, ආත්ම පරිත්යාගය දැනුවත් සහ යටි මට්ටමින් වැඩ කරන බව ය. පළමු මියගිය අයගේ ද ඒ හා, අර්ථය හා අවසාන ඉලක්කය සඳහා වන මිල දැන ගැනීමයි. සොල්දාදුවා, සතුරා බංකරයක් මත පපුව වැටී, ජීවිතයේ අවසන් තත්පර, ඔහුගේ ක්රියාවන් යම් මරණයෙන් ඔහුගේ සහෝදරයින් ගැලවීම බව ඔහු දනී. එවැනි පූජාවක් එය සැබවින්ම වීරෝදාර ය, ගෞරවය හිමිය. අවිඥානය සඳහා පරිදි, එය හරියටම අප සඳහන් කරන බව තත්වයක්. අසාධාරණ ලෙස, වැඩකට නැති ආත්ම පරිත්යාගය ඔහුගේ හැසිරීම මෙහෙයවනු උත්සාහ ඔහු සඳහා සැප පහසු මට්ටමින් පුද්ගලයා සංවර්ධනය නතර කිරීමට අවශ්ය කරන පුද්ගලයෙකු අරගෙන උගුලක්, බවට පත් වෙයි.

සාහිත්ය තුළ ආත්ම පරිත්යාගය

සැබෑ ස්ලාව් ලෙස බොහෝ රුසියානු ලේඛකයන්, බොහෝ විට, සිය ලිපි ලේඛන මේ පිළිබඳව ස්පර්ශ කළ සේක. උදාහරණ, උදා වූයේයැයි පූජාව Dostoevsky. ඔහුගේ නවකතාව "අපරාධ හා දඬුවම" යන හෙරොයින් Sonechka Marmeladova හා දුන්යා Raskolnikov ආදරණීය ජනතාවට තමන් පූජා කළ යුතු ය. පළමු වෘත්තීය ශරීරය, ජීවිතය ගැටගසා ගැනීම පවුලේ. ඇය දුක්, නමුත් රොටි කෑල්ලක් තොරව සමීප වම් ලෙස පවා පැහැදිලිව ම කිසිදු වැදගම්මකට නැති මරාගෙන මැරෙන අයිතිය නැත. දෙවන පමණක් දුප්පත් සහෝදරයා උදව් කිරීමට, ක අමනාපවූ, නමුත් පොහොසත් මිනිසා විවාහ වීමට යන්නේ.

මැක්සිම් Gorky බොහෝ විට ආත්ම පරිත්යාගය නඩුව විස්තර කරයි. උදාහරණයක් ලෙස, "පරණ Isergil" එය Danko ප්රතිමූර්තියකි. ප්රේමාන්විත වීරයා, ලී හරහා මිනිසුන්ට උපකාර සහ ඔහුගේ පපුව ඉරාගෙන පිටතට අඳුරේ මාර්ගය, පන්දමක් මෙන් ඔහු ඒකාලෝක, හදවත විය. ආධාරකරුවන් ඔහු පසුපස ගියහ දුෂ්කර මාර්ගයකිනි ජය ගැනීම. Danko මරා, ජනතාව ඔවුන්ගේ වීරයා ඉතා ඉක්මණින් අමතක කරන්න. ප්රශ්නය එය පූජා කිරීමට අවශ්ය ද යන්න පැන නගින්නේ? තවත් පුද්ගලයෙකු පාමුල තම සිහින හා අපේක්ෂාවන් මහලෙන් ඒ ගැන හිතන්න.