Asceticism: ඒ මොකක්ද? asceticism මූලධර්ම

ආගමික හා දාර්ශනික මතවාද සියලු ආකාර ඔහුගේ අභිලාශය සමාන නොවේ. මේ අනුව, "ආත්මය බන්ධනාගාර" ලෙස ශරීරය materiality සලකා බව dualistic ඉගැන්වීම්, කප්පාදු, මස් ජයගැනීමේ ක්රමයක් ලෙස, (විශේෂයෙන්ම Manichaeism ලෙස syncretic ආගමික මූලධර්ම) තමන්ගේ විමුක්තිය සිට, නරුමයෝය ඔහු මහජන නිදහස යන අදහස අර්ථ අතර ක්රියා සබඳතා අවශ්යතා.

ඒ නිසා, මෙම ලිපිය asceticism වැනි දෙයක් (එනම්, ඔහුගේ අදහස්, ප්රතිපත්ති) සලකා බලනු ලැබේ. මූලික වශයෙන් එය එහි දාර්ශනික සංරචකය ගැන යයි.

Asceticism: ඒ මොකක්ද?

ග්රීක "අභ්යාසය" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත. මෙම සදාචාරාත්මක ප්රතිපත්තියක්, ලෞකික සැප සම්පත්, යම් යම් සමාජ අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා ප්රතිලාභ හා සදාචාරාත්මක ස්වයං පරිපූර්ණත්වය දක්වා ලබා දීම, ස්වයං-ප්රතික්ෂේප කිරීම මේ සියලු දෙනාටම මහත් ආශාවන් මර්දනය කිරීමට ජනතාව අවශ්ය වන.

ඒ නිසා, අපි asceticism ගැන ඉගෙනගත්තා (දේ), දැන් ඔහුගේ කථා යන්න වියදම්. එය මෙම සංකල්පය මැද යුගය තුල දැකිය කරන ආකාරය දැන ගැනීමට ප්රයෝජනවත් වේ.

සංකල්පය ඉතිහාසය

බොහෝ විට Epicureanism පංචශීල සමග වෙනස් වීමක් asceticism පූර්ව-මාක්ස්වාදී සදාචාරාත්මක ඉගැන්වීම්. විසින් ඉල්ලා ජීවිතයේ ද්රව්යමය කොන්දේසි: එහි මුල් ආපසු ප්රාථමික සමාජය වෙත යන්න උසස් පුද්ගලයෙකු ශාරීරික ශක්තිය, ඉතා අන්ත දුෂ්කරතා විඳදරාගැනීමට හැකියාව. මෙම අරමුණ විශේෂ ආගමික වතාවත්වල අවශ්යතාව තුළින් පිළිබිඹු විය.

උදාහරණයක් ලෙස, ආරම්භක පතා උපකාරයෙන් මිනිසුන් සියලු නව යොවුන් වියේ කැප කළා. මෙම පිළිවෙත භාවිතා දිගු නිරාහාරයේ හුදෙකලාව, දත් හා වෙනත් දේවල් ගොනු, දුෂ්කරතා හා විනාශයේ මාරු කිරීමේ අවශ්යතාව ගැන කල්පනා තරුණ ආස්වාදයක් අදහස් කරන ලදී සමන්විත විය.

වෙනස් ආකාරයේ දිශාව පන්ති සමාජය තුළ asceticism මූලධර්ම අත්පත් කර ගත්තේය. එහි න්යායික පදනම පළමු උත්සාහය පැරණි ආගම්වල, හෝ ඒ වෙනුවට, පයිතගරස් ආගමික ඉගැන්වීම් සහ පසුව ක්රිස්තු ධර්මය කඩිනමින් සොයා ගත හැක. මිනිසාගේ ද්රව්යමය මූලධර්මය ජයගැනීම, ආත්මික ද්රව්යයක සංවර්ධන ( "දෙවියන් වහන්සේ සමග නැවත එකතු වීම," "මාංසයේ mortification"): ප්රීති penance උසස් සදාචාරාත්මක පරිපූර්ණත්වය වෙත ගමන් මාර්ගයක් ලෙස ය. මෙම ප්රතිපත්තිය සැබෑ සමාජ වැදගත්කම පාලක පන්තීන් විසින් අවශෝෂණය වන වාසි, යම් ආශාවක් සම්පූර්ණ ප්රතික්ෂේප කිරීම සඳහා ඇති අවශ්යතාව පිළිබඳ අදහස ව්යාප්ත විය. එය පන්ති ක්රමයට, එහි පදනම් පිහිටුවීම යුක්ති සහගත කිරීමට දෘෂ්ටිමය අවිය සිදු කර ඇති, කප්පාදු කිරීමේ අදහස ප්රවර්ධනය කරයි. උදාහරණයක් ලෙස, කප්පාදු පූජකයන් (බ්රහ්ම චර්යාව තනතුරු, ස්වයං-විකෘති) සමන්විත පල්ලි, ආයතනය ශුද්ධවන්තකම කවයක ඔවුන් වටා නිර්මාණය වී ඇති ලිංගික කම්කරුවන් ජනතාවගේ අදහස ප්රවර්ධනය.

ආගමික asceticism විප්ලවවාදී ධනේශ්වරය (මානවීයවාදී) විඥානවාදීන් විසින් විවේචනයට ලක් විය. නමුත් පුනරුත්ථාපනය මිනිස් අවශ්යතා ධනේශ්වර දෘෂ්ටිවාදයේ රාමුව තුල ස්වයං පරස්පර වේ. භුක්ති විඳීමට මානව හිමිකම් ප්රකාශයට පත් කිරීමෙන් පසු, එවකට, ධනේශ්වර සමාජය සැබෑ අවස්ථා මේ සඳහා, නිසා දුප්පත්කම, ලබා නොදුන් සමාජ අසමානතාව, වෙනත් අය.

දර්ශනය දෘෂ්ටි කෝණයෙන් සංකල්පය සලකා

දර්ශනය තුළ Asceticism - මෙම නොහරින්නෙමු ලිංගික ලෝකය, අනාගත වෙනුවෙන්, ආත්මික ලෝකයට නැතැයි ප්රතික්ෂේප කිරීම impairing. සරල ආකාරයෙන්, ඔහු ආශාව හා ස්වේච්ඡා දුක්, වේදනා, සීමිත මර්දනය සීමා යෝජනා කරයි.

අපි වඩා උග්ර ලෙස නඩු සලකා බලන්නේ නම්, එහි දැනටමත් asceticism වේ ලෞකික ද්රව්ය, සැබෑ පරිපූර්ණ ලොව පුරා ආත්මික ඉහළ ප්රමුඛතාවක් සහතික කිරීම සඳහා, දේපල අතහැර දමා, පවුල, ආදිය අවශ්ය වේ.

එහි කොටස්, ඔවුන්ගේ සබඳතා ව්යුහය සම්බන්ධයෙන් ලෝකයේ මතවාදී දැක්ම පවතින යථාර්ථයන් මත පදනම් වේ සිට වඩාත් පුලුල්ව එය, සත්භාවය හේතුව ගණනාවක් ඇත. එසවීම, ඉතා කදිම ලෝකයේ, ඇත්තටම පවතින මේ ලෝකයේ ප්රධාන වටිනාකම් අතිශය මහා පරිමාණ අනුමැතිය ගම්ය වන මෙම සංකල්පය සාරය කොටසක් වන.

Asceticism: මූලාශ්රයෙන් සහ ප්රජා

ඔහු තම ප්රධාන ලක්ෂණ එකක් ලෙස ක්රියා කරයි. පළමු අවස්ථාවේදී, මෙම මධ්යතන යුගයේ සමාජයේ, කොමියුනිස්ට්, සහ තවත් අය, දෙවන අතර - පල්ලියේ, ඒකාධිපති දේශපාලන පක්ෂයක් හෝ ආගමික නිකාය, හමුදාව, අනෙක්.

මෙම සාමූහික සමාජ asceticism කොටසක් සමාජ නියෝගය යහපත් සමාජයක් කරා පරිවර්තනය සපයන ඉතා වැදගත් මෙවලම් පළමු ලෙස දැකිය ලෙස, අපිට කියන්න පුළුවන් "ස්වර්ගයේ පැරඩයිස්" හෝ "පාරාදීස පොළොවක".

කප්පාදු සංරචක

ඔහු ද්රව්ය හා ආත්මික පැත්ත වේ. පළමු අවස්ථාවේදී, ඔහු දේපල, පවුල, හෝ අවම වශයෙන් ඉතා තියුනු ඔවුන්ගේ සමාජ භූමිකාව ක්ෂය මෙන්ම, පළමු ගනන් ගත්තේ සමග කෘතිම සහ ස්වභාවික මානව අවශ්යතා බෙදීම, අතුරුදහන්වීම් හෝ ප්රතික්ෂේප කළේය.

ආත්මික asceticism ආත්මික හා බුද්ධිමය අවශ්යතා හෝ අධ්යාත්මික හෝ දුප්පත්කම එසවීම බොහෝ ප්රතික්ෂේප කිරීම මෙන්ම, කාලය ආත්මික බුද්ධිමය ජීවිතයේ සහභාගීත්වයෙන් සීමා, සහ ඔවුන්ගේ සිවිල් හා දේශපාලන අයිතීන් ප්රතික්ෂේප ඇතුළත් විය. සංරචකය සාපේක්ෂ පළමු හා දෙවන අතර මායිම.

මධ්යතන asceticism

ඔහු පොළොව මත ජීවිතය පවත්නා ප්රකාශනයන් පිළිබඳ උසස්, ස්වර්ගීක සංයමයකින්, මෙන්ම භූමි ඉලක්ක අඩු වෙනුවෙන් පොළොවේ සියලු දේවල් පූජාව, අවම වශයෙන් අවධානය, හැමෝම ජීවිතයේ මානව මස් වැදගත්කම හීන, පොළොව මත ජීවිතය ප්රදර්ශනය සංයමයකින්, එහි සියලු විවිධත්වය තුළ, කලාව ධනය අදහස්.

ඔගස්ටින් අනුව, ආහාර, වයින්, සුවඳ කිරීමේ ප්රිතියෙන් කිරීමට ආකර්ෂණය, ශබ්ද, වර්ණ, හැඩ, ඉතා භයානක, නමුත් සාමාන්ය නොවේ, නමුත් ඔවුන් තුල ම අවසන් කිරීම, ලෞකික සැප සම්පත් ස්වාධීන ප්රභවය විට පමණි. මිනිසා අලංකාර හැම විටම, තමාගේ ම අත් නිර්මාණය, නමුත් මේ වන විට එය පරිපූර්ණ අලංකාර, සමිඳාණන් වහන්සේ තුළ පහත සඳහන් නිගමනය කර ඇති පරිදි පමණක් බව. එය පරීක්ෂාවට යන නිෂ්ඵල දැනුම පවා පව්කාර රාගය වඩා භයානක බව විශ්වාස කරන ලදී. දැනුම හා විද්යාව යන ඇඳුම් "ඇඳුම් වෙනස් කිරීම" යන කුතුහලය "ඇස්වල තෘෂ්ණාවත්" ලෙස සලකනු ලෝකයේ අධ්යයනය සඳහා ආශාව, තණ්හාව, සිදු විය. මෙම විශ්වාසය සමග ඒකාබද්ධ ආගමික කටයුතු, සේවය නම් පමණක් අනුමත කළ හැක.

රුසියානු asceticism වන සැලැස්ම

පැරණි රුසියාවේ, ඔහු ලෞකික දැහැමි බව සහ ආගමික හා ප්රීති ජීවිතය (ශුද්ධකම, වැඩිහිටියන්, පල්ලි, මෝඩකම) යන දෙකම අවියෝජනීය කොටසක් විය. භෞතික හා අධ්යාත්මික ලෞකික හා ආගමික තියුණු පරස්පරතාවන් ලෝකයේ සිට ඉවත් කිරීමට ප්රධාන පෙළේ නොමැති ප්රකාශ කරන ලද අපූර්වත්වය, ලක්ෂණ රුසියානු asceticism, ඔවුන් සමඟ විවේකයක්.

වී වී Zenkovskogo අනුව, ඔහු එසේ පූර්ණ අපට ඉල්ලා, මාංසයේ ඕනෑම අපහාස, ලෝකයේ ප්රතික්ෂේප කිරීම හා එහි, ඉතින්, ලොව පවතින බව සත්යය පැහැදිලි කරයි වන නිසැක ස්වර්ගයේ සත්යය, සුන්දරත්වය, දීප්තිමත් දැක්ම යයි ලෞකික වහල්භාවයෙන් නිදහස. එහි පදනම නොවේ ධනාත්මක දෙයක්, සෘණ වන අතර, ඒ කියන්නේ, කප්පාදු - ලැබ, ලෝකයේ අන් ස්වරූපයකට සඳහා වන මාර්ගය බවයි.

එහි මූලධර්මවල ශුද්ධකම ඔප්පු, පුරාණ මෝඩකම පදනම මතයි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, "දෙවියන් වහන්සේගේ මනුෂ්යයා" තුළ, එවකට දෙව්දත් ප්රතිරූපය පැවති බටහිර ක්රිස්තියානිය සහ බයිසන්ටයින් ආත්මික සම්ප්රදාය සම්බන්ධයෙන් සුවිශේෂී විය. රුසියානු වර්ගයේ සැලැස්ම සියලු සදාචාරාත්මක මූලධර්මය වන්නේ ගැඹුරු පිහිටා මෙන්ම, අනාවරණය ක්රිස්තියානි සදාචාර සංකල්ප වහාම, පූර්ණ වශයෙන් ක්රියාත්මක කිරීම හා, ඇත්ත වශයෙන්, සේවා ජනතාව සහ ලෝකය සමඟ ආත්මික මෙනෙහි කාබනික එකමුතුව, ක්රිස්තියානි, අපේ සදාචාරාත්මක හැඟීම වේ. අග ආත්ම පරිත්යාගය ආදරය මගින් සිදු කරනු ලැබේ. වඩාත් ප්රකාශන ආත්ම පරිත්යාගය අනුශාසනයයි සැලකේ. ශුද්ධකම පිළිබඳ අපගේ වර්ගය සඳහා වන සිරියානු, ඊජිප්තියානු ක්රිස්තියානි සම්ප්රදාය හෝ කතෝලික, ග්රීක ශුද්ධකම යන ඉතා උසස් මිත්යා ඕනෑම රැඩිකල් හෝ වීරෝදාර asceticism ලක්ෂණයක් වූ නොවේ. අපගේ ක්රිස්තියානි කොටසක් ලෙස රුසියානු සාන්තුවරයකු සෑම විටම ලෝකයට ක්රියාකාරී ප්රේමය, මෘදු යටහත් පහත්කම, කරුණාව මගින් මගිනි.

නිගමනය

එහි මූලධර්ම හා අදහස් දර්ශනය දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බව,: මෙම ලිපිය, එම asceticism වේ පවසා තිබේ.