20 වැනි සියවසේ දර්ශනය.

19 වන සියවසේ දෙවන භාගයේ දී අභාවප්රාප්ත සම්භාව්ය සිට ක්රමයෙන් මාරුව හා-සම්භාව්ය නොවන දර්ශනය නැතිවා වී ඇත, නියැදි මාරු හා දාර්ශනික චින්තනය මූලධර්ම කාලය ආරම්භ විය. මෙම XX සියවසේ දර්ශනය සම්භාව්ය දිශාව බටහිර චින්තනය තුන් සියයක් යුගය ගැන සුවිශේෂ වන චින්තන මුළු ප්රවණතාව හෝ ශෛලිය කාරුණික ලෙස දැකිය හැකි විශේෂ ලක්ෂණයක් විය. මෙම අවස්ථාවේදී, සම්භාව්ය ප්රවණතාව සිතන රටාවට දේවල් සහ තර්කාන්විතව තේරුම්ගත ස්වභාවික පිණිස පිළිබඳ හැඟීමක් සමඟ හරහා වෙඩි තබා දැනුම න්යාය. මෙම ජනතාවගේ ජීවිත තුළ ප්රධාන හා වඩාත් දියුණු පරිවර්තනය මෙවලමකි - සම්භාව්ය පාඨමාලාව මෙම ආරාමයේ මහායාන සිත පවතින බව විශ්වාස කළහ. මානව වර්ගයාගේ හදිසි ගැටලු විසඳීම සඳහා බලාපොරොත්තුව ලබා දෙන තීරණාත්මක බලවේග, එවැනි දැනුම හා ලෙස ප්රකාශයට තාර්කික දැනුම.

මෙම XX සියවසේ. නිසා එවැනි ප්රගතිය ලෙස සමාජ-සංස්කෘතික වෙනස්කම්, ගණනාවකට විද්යාත්මක දැනුම හා තාක්ෂණික දියුණුව, පන්ති ගැටුමක් නිසා කෲර එය 19 වන සියවසේ දී කෙසේ නොවේ. 20 වන සියවසේ බටහිර දර්ශනයේ ප්රශ්න විස්තර ප්රමාණවත් බව සොයා ද්රව්යවාදී හා පරමාදර්ශී පද්ධතිය විද්යාව හා සමාජය වෙනස්කම් සිදු බව හේතු වූ සෛද්ධාන්තික විද්යාව රැුල්ලක්, මුහුණ. විඥනවාදී හා 20 වන සියවසේ ගැටුමක් පිළිබඳ වූ දර්ශනවාදී පාසල් භෞතිකවාදී න්යායන් තවදුරටත් නව ප්රවණතා සලසමින්, හිටපු අධිපති තැනක් හිමි වේ.

20 වැනි සියවසේ දර්ශනය සම්භාව්ය ඉදිකිරීම් දැනටමත් බොහෝ නියෝජිතයන් හමුවීමට නැති බව, ඒ මගින් මූලික වශයෙන් තීරණය කරන ලදි දාර්ශනික ධාරා ඔවුන් වැනි මිනිසා පිළිබඳ සංකල්පය පාඩුවක් වී ඇති බව යන කරුණ නිසා. මනුෂ්ය ආත්මීය විවිධත්වය හා නිශ්චිතභාවයකින් කාලය සමහර චින්තකයන් ලෙස, විද්යාව ක්රම "තද" නොහැක. මෙම දාර්ශනිකයන්ගේ යථාර්ථවාදය කිරීමට වෙනස්ව අපි තබන්න පටන්ගත්තා -සම්භාව්ය නොවන දර්ශනය, අවසාන යථාර්ථය ජීවිතය හා මානව පැවැත්ම ඉදිරිපත් එහිදී.

20 වන සියවසේ බටහිර දර්ශනයේ කැපවීම ප්රශ්නයට බඳුන් සම්භාව්ය දර්ශනයේ වත්මන් සමාජය ස්වාභාවික වස්තූන් සමාන වන අරමුණ ආකෘති පත්රය,. 20 වන සියවසේ දර්ශනය සිදුවූ යම් "මානව විද්යාත්මක උත්පාතය" යන සටන් පාඨය යටතේ පවත්වන ලදී. ඊනියා සමාජ යථාර්ථය ප්රතිරූපය සෘජුවම "intersubjectivity" වැනි සංකල්ප සම්බන්ධ කර ඇති කාලය පිළිබඳ දර්ශනය පිළිබඳ ලාක්ෂණික. ඔවුන් කාලය දාර්ශනිකයන් විශ්වාස, මෙම ප්රදේශයේ සමාජ සම්භාව්ය දර්ශනයේ එසේ ලක්ෂණයක් වූ, විෂය සහ පරමාර්ථය අතර අංශය ජය ගැනීමට සැලසුම් කර ඇත. දර්ශනය තුළ Intersubjective දිශාව සබඳතා ජනතාව නැගී එන එම යථාර්ථය විශේෂ ආකාරයේ යන අදහස මත පදනම් විය.

20 වැනි සියවසේ දර්ශනය සංවර්ධනය හා භාවිතා කරන බව ක්රම, 19 වන සියවසේ සම්භාව්ය දර්ශනය හා සසඳන වඩා සංකීර්ණ පවා තරමක් පිරිපහදු. විශේෂයෙන්, මානව සංස්කෘතිය පිළිබඳ ආකෘතියක් හා ව්යුහය පිළිබඳ වූ දර්ශනවාදී මෙහෙයුම් වර්ධනය (සංඥා-සංකේතාත්මක ආයතන පෙළ අරුත්) දෘශ්යමාන භූමිකාවයි. 20 වැනි සියවසේ දර්ශනය ද එහි බහු-විනය, සමන්විත වේ. මෙය එහි ප්රදේශ හා පාසල් වර්ග පිළිබිඹු කරයි. මීට පෙර දාර්ශනික හා විද්යාත්මක චින්තනය කක්ෂය සම්බන්ධ 20 වන සියවසේ දී නාඳුනන කර ඇති බව නව ප්රදේශවල.

නව යුගයක ආරම්භය ස්වරය හා දාර්ශනික කටයුතු සමස්ත මනෝභාවය වෙනස් වී ඇත, ඔවුන් සම්භාව්ය දර්ශනය ප්රධාන ලක්ෂණයක් වන විශ්වාසයක් ශුභවාදී බලාපොරොත්තු අහිමි වී ඇත. 20 වැනි සියවසේ දර්ශනය පාහේ සෘජුව සියලු සම්බන්ධ බව පුද්ගලයෙකු තාර්කිකත්වය ප්රබල වශයෙන් නව වර්ගයක අවශ්යතාව වැඩි සම්පූර්ණයෙන්ම නව සුසමාදර්ශය ලෝක දැක්මට නිර්මාණය සමීප පැමිණ, mirorazmernosti mirootsenki.