"ෆැරස් සහ පුත්රයෝ" නවකතාවේ විවාදයන් IS. ටෝගෙනිෆ්

I.S. විසින් ලියන ලද "පියවරුනි සහ පුත්රයෝ" නවකතා. ටර්ගන්ේව්, - පරම්පරා දෙකක් පරස්පර ගැටුම පිලිබඳ වැඩක්, පැරණි රදල පැලැන්තියේ සංස්කෘතියේ නියෝජිතයන් හා නව අදහස්වල අනුගාමිකයන් පැහැදිලිව සලකුනු කලේය.

නවකතාවේ ඓතිහාසික පදනම

සිදුවීම් රැලියේ දී ලිබරලුන්ගේ හා විප්ලවවාදී ඩිමොක්රැටික්වාදීන්ගේ අවශ්යතා ඉස්මතු කිරීම 1861 දී ටර්ගානේව්ගේ කෘතියේ ප්රකාශනය සොයා ගත්තේය. "ෆැරස් සහ පුත්රයෝ" නවකථා පරම්පරාව විවාදයට භාජ්ව සහ කිරාසාන්ගේ අදහස්වලට වඩා වෙනස්ව ප්රකාශ කර ඇත. ඉයුජින්ට අනුව, ප්රතිසංස්කරණය ප්රයෝජනවත් නොවේ.

Kirsanovs විසින් පිටත්වන උච්ච සංස්කෘතිය නියෝජනය කරයි. බැස්රෝව් විප්ලවවාදී ප්රජාතාන්ත්රික ප්රතිසංස්කරනවල ආධාරකරුවෙකි.

"පියවරුන් හා පුත්රයෝ" යන නව පරම්පරාවේ විවාදයන් - කලාව, ඉතිහාසය, සාහිත්යය පිළිබඳව ජනතාවගේ තත්වය ගැන. මෙම පොත බොහෝ පරම්පරාවන් දෙකක පරස්පර විරෝධී බව ගැන විවිධාකාර ගැටළු වලට ප්රතිචාර දක්වයි. මිනිස් හැසිරීම් ක්රමය , සදාචාරාත්මක මූලධර්ම. විචාරකයෝ මෙම නවකථාව මතවාදී ආරවුලක නිෂ්පාදනයක් ලෙස හඳුන්වන්නේ නැත.

සාහිත්යයේ පරම්පරාවන් විවාද කිරීම

බොහෝ කතුවරුන් පරම්පරා පරපුරේ ගැටලුව මත ස්පර්ශ කරයි. පියුන් සහ දරුවන් අතර ඇති පරස්පර විරෝධය පුෂ්කින්ගේ නවකතාවේ "යුගෙන් ඔනෙජින්" තුළ ප්රකාශයට පත් වේ. M. Yu ගේ ප්රධාන චරිතය Lermontov "අපේ යුධ වීරයා". ගොරෝබෙඩොව් "දුක් වේදනාවෙන් විපත" ඔඩිනොක් චාට්ස්කි.

මෙම සෑම ක්රියාවක්ම පරම්පරා ගණනාවක ආරවුලක් පවතී. "පියවරුන් සහ දරුවන්" යනු මෙම ප්රතිවිරෝධතාව ප්රධාන තේමාවක් වන අතර එය ප්රායෝගිකව සියළුම අංශයන්ගෙන් සමන්විත වේ.

මිථ්යාෂ්ඨත්වය කෙරෙහි ආකර්ෂණය සහ ආකල්පය අහෝසි කිරීමේ අදහස

"පියවරුන් හා පුත්රයෝ" යන නවක පරම්පරාවේ විවාදයන් අවධාරණය කරයි. මෙම කෘතිය පොදු ජනයාගේ නොදැනුවත්කම සර්ෆ්ගේ අවාසනාවන්ත ඉරණම පෙන්නුම් කරයි. ආර්ඩේඞ්ගේ ආවර්ජනය පිළිබඳව ජනතාවගේ දරිද්රතාවයන් හා පවත්නා තන්ත්රයේ පරිවර්තනයන් සඳහා හදිසි අවශ්යතාවයක් ලෙස ආර්කේඩිගේ පිලිබිඹු වන ආකාරයේ කෘතිය ආරම්භයේ දී මෙම අදහස ප්රකාශයට පත් කරයි. රටෙහි සහ ජනතාවගේ ඉරණම පිළිබඳ නවකතාව තුළ ටර්ගන්ගේ විස්තර කරයි.

"පියවරුන් සහ පුත්රයෝ" යන පොතෙහි කතුවරයා

I.S. ඔහුගේ කෘතිවල දේශපාලන අන්තර්ගතයේ ටර්ගෙනෙවෝ පවසන පරිදි ඔහුගේ අදහස වැජඹීමට විරුද්ධ වන අතර උසස් පංතියක් ලෙස එය ප්රතික්ෂේප කරයි. කර්තෘ Arkady සහ ඔහුගේ මාමා වූ Pavel Petrovich යනුවෙන් හැඳින්වේ. ඒ අතරම, මෙම ඥානවන්තයන්ගේ හොඳම නියෝජිතයන් බව ඔහු සඳහන් කරයි. මෙම තත්වය පෙන්නුම් කරන්නේ වංශාධිපතිත්වයේ අසාර්ථකත්වයයි.

කතුවරයා වරින් වර ඇතැම් නිශ්චිත වරප්රසාදයන් සටහන් කරයි, නමුත් ඓතිහාසිකව එය නොසලකා හැරෙන පන්තියකි.

මතවාදී ගැටුම PP. Kirsanov සහ Bazarov

පෝටෙල් පෙටෝවිච් හා යුගෙන්ගේ දේවල පවතින පිළිවෙල ගැන පරස්පර විරෝධී "පියවරුන් හා පුත්රයෝ" පරම්පරාවේ විවාදයන් විශේෂයෙන් දැකගත හැකිය.

මෙම රණවිරුවන් තර්ක කර ඇති ගැටළු හතරක් තිබේ. ඒවා සලකා බලන්න.

පළමුවන ප්රශ්නය වන්නේ වංශවත්භාවය පිළිබඳ ආකල්පයයි. පෝටෙල් පෙටෝවිච් විශ්වාස කරන්නේ සමාජයේ සංවර්ධනය සඳහා දායක වන අය වංශාධිපතියෝ බවයි. විරුද්ධවාදීන් පවසන පරිදි, වංශාධිපතීන්ට සමාජයට යහපතක් නැතැ යි සිතිය නොහැකිය. රුසියානු සංවර්ධනය සඳහා දායකත්වය නොදැක්වීම ඔහුගේ අදහසයි.

චරිත අතර පරස්පර විරෝධතාවයක් ඇති දෙවන ප්රශ්නය නම් නයිල්වාදය පිලිබඳ ආකල්පයයි . බැස්රෝව් කිසිම අධිකාරියක් පිළිගන්නේ නැති අතර එය කිසිසේත් පිළිගන්නේ නැත. ඔහු ස්වාධීන, ස්වාධීන මානසිකත්වයක් ඇත. ගැටලුවේ සාරය වැදගත් වන අතර, එය අන් අයගේ ආකල්පය නොවේ. කෙසේ වෙතත්, කෙසේ වෙතත්, ප්රායෝගික Bazarov යනු කෙසේ වෙතත්, මානව හැඟීම් ඔහු ගැන විශේෂ ලක්ෂණයකි. ඇනා ඔයින්ටින්ව් සමඟ ආදරයෙන් බැඳී ඇයට කතා කිරීමට නොහැකි විය. කෙසේ වෙතත්, Pavel Petrovich නිවැරදිව සටහන් කර ඇති පරිදි, ජිජලිස්ට්වාදයේ ආන්තික ප්රකාශය විශ්වීය මානව සාරධර්ම ප්රතික්ෂේප කිරීම හා ප්රශ්ණ නොකළ හැකි එවැනි සංකල්ප විය හැකිය. Bazarov ආගම සහ සදාචාරය ප්රතික්ෂේප කරයි, එහෙත් ජනතාවගේ යහපත සඳහා විප්ලවවාදී ක්රියාමාර්ගයේ වගකීම තහවුරු කරයි.

සාමාන්ය ජනතාව හා ඔවුන්ගේ ඉරණම පිළිබඳව වීරයන් දෙදෙනෙකුගේ අදහස් වෙනස් වේ. ගොවි පවුල, ආගම, පල්ලිය පීටීඅයිර් උත්කර්ෂයට නැංවීය. බාර්සෝව් විශ්වාස කරන්නේ ගොවීන් ඔවුන්ගේ අඥානභාවය අවබෝධ කර ගැනීමට අසමත්වීමයි. ජනතාවගේ අගතීන් සහ ඔවුන්ගේ අවශ්යතා අතර වෙනස හඳුනා ගැනීම අවශ්ය වේ. Kirsanov පියතුමාට සේවය කිරීමේ අවශ්යතාව ගැන බොහෝ දේ කතා කරනවා, නමුත් ඒ සමගම ඔහු නිහඬව හා හොඳින් ජීවත් වේ. බර්ස්රව් තම සමාජ තත්වය තුළ පොදු ජනතාව වෙත Kirsanov වඩා සමීප ය. ඉයුජින් අසහනයට කැමති නැති බව සැලකිය යුතුය. ඔහු වැඩ කරන විට, ඔහු නිහතමානිකම හා කම්මැලිකම ගැන සලකන්නේ නැත.

අක්ෂර දෙක අතර මතභේදයන් ඇති වන අවසාන ප්රශ්නය වන්නේ ආකල්පයයි ස්වභාවය සහ කලාව. අලංකාර සියල්ලම Pavel Petrovich. බාර්ස්රෝට දේවල් හා සංසිද්ධි පමණක් ප්රයෝජනවත් වේ. ඔහු සඳහා වූ ස්වභාවයක් හිමිකරු මිනිසෙකු වන වැඩමුළුවකි. සංස්කෘතිය හා කලාවෙහි ජයග්රහණයන් ඔහු ප්රතික්ෂේප කරයි, මන්ද ඔවුන්ට ප්රායෝගික ප්රතිලාභයක් නැත.

නවකතාවේ සමරන්නන්ගේ ආකල්පය

සාහිත්යයේ පරම්පරාවන්ගේ විවාදය බොහෝ ලේඛකයන් විසින් මතු කර ඇති මාතෘකාවක් විය.

කෙසේ වෙතත්, නවකතාව ප්රකාශයට පත් කිරීමෙන් අනතුරුව කොන්සවේටිව් හා ඩිමොක්රටික් යන දෙදෙනාගේ විවේචනාත්මක සමාලෝචන ලබා ගත්හ. විශේෂයෙන්, විශේෂයෙන්ම ඇන්ඩෝටොවිච් වාර්තා කළේ, බිහාර්ගේ තරුණ පරම්පරාවට එරෙහිව නින්දා කිරීමක් පමණක් බවයි . මෙම කෘතියේ කලාත්මක වටිනාකම විචාරකයාට දැක නැත.

පිසරව් නවකතාවට වෙනස් ආකල්පයක් ප්රකාශ කලේ ය. "Bazarov" නමැති ලිපියේදී, සාමාන්ය ජනතාවගේ අනාගතය සඳහා වීරයෙකුගේ උදාසීනත්වය යුක්තිසහගත කරයි. ඊට අමතරව, මෙම ලිපියෙහි කතුවරයා කලාවට සම්බන්ධ වූ බාස්රෝව්ගේ ආකල්පය සමග එකඟ වේ.

බොහෝ කතුවරුන්ගේ කෘති පරම්පරාවේ විවාදයන් නව මාතෘකාවක් නොවේ. කෙසේ වෙතත්, නවකතාව තුළ පියවරුන් හා දරුවන් අතර ඇති දෘෂ්ටිවාදාත්මක ගැටුම්, රටෙහි අනාගතය නියෝජනය කරන ශ්රේෂ්ඨයන් හා විවිධාකාරයන් අතර පරස්පරතාවයන්ට වඩා විශාල ලෙස සලකනු ලැබේ.