DI Fonvizin විසින් නෙඩෝරෝස්ල් නාට්යයේ අධ්යාපනයේ ගැටලුව

ෆොන්විසින්ගේ නාට්යය "නෙඩ්රොසල්" නම් රුසියානු සාහිත්යයේ කැපී පෙනෙන කාර්යයක් බවට පත්විය. පළමුවෙන්ම, එය රුසියානු සාහිත්යයේ වැඩිදුර වර්ධනයට බලවත් බලපෑමක් කර ඇත. එය බොහෝ විට තම විෂයය හා එහි ආකෘතිය තුළ එහි කාලය ඉක්මවා යන බැවිනි.

සම්භාව්ය සම්ප්රදායයෙන් වෙනස්ය

මුලින්ම බැලූ බැල්මට, "සුළුතරය" සාහිත්යයෙහි පැවති කාලයේ පැවති පවතින සම්භාව්යවාදයේ රාමුව දැඩි ලෙස අනුකූලව ලියා ඇත. නිදසුනක් ලෙස, කාලය තුළ එක්සත්කමේ මූලධර්ම මූලධර්මයන් තුළ, ස්ථානය සහ ක්රියා නිරීක්ෂණය කරනු ලැබේ, චරිතයන් ඔවුන්ගේ සමාජ තත්වය අනුව කතා කරන අතර, වික්රමය බොහෝ විට අවස්ථානුකූලව ඉදිකෙරේ. සමහර විට, මෙම සම්භාව්ය සුප්රසිද්ධ සමග සමානකම අවසන් වේ. ප්රධාන වෙනස්කම කතුවරයා සහ පාඨකයාට "සුළු" යන මැයෙන් සංග්රහයේ ඇති වැදගත්කමයි.

ෆොන්විසින් කනස්සල්ලට පත්වූයේ කුමක්ද?

පර්යේෂකයන් බොහෝ දෙනෙක්, "සුළු" චිත්රපටය සැලකිල්ලට ගනිමින්, මෙම නඩුවේ ප්රධාන ගැටුම ආදරය කථාවක් පදනම් වී ඇති අතර, ගැටළු ප්රධාන වශයෙන් සමාජයේ ස්වභාවයයි. ඒ සමගම, සමාජ අසමානතාවයේ අභිලාෂය, පන්ති අසමානතාවයේ මාතෘකාව පිළිබඳ සක්රීය නිරීක්ෂණයක් පවතී. ඇත්ත වශයෙන්ම, එවැනි ප්රකාශයන්හි යම් සත්යතාවයක් පවතින නමුත්, මෙම කාර්යය පිලිබඳ ගැටලුව වඩාත් ගැඹුරු ය.

පාඨකයාගේ අවධානය යොමු කළ ෆොන්විශ්සින්ගේ අධ්යාපනයේ තේමාව නොසැලකිය නොහැකි ය. පසුකාලීන පරම්පරාවන්ට අත්දැකීම් හුවමාරු කිරීම, ඔවුන් තුළ මනුෂ්යත්වය ගොඩනැගීම, කර්තෘ ලුහුබැඳ, ඔහුගේ චරිත නිර්මාණය කිරීමයි. අධ්යාපනය සඳහා පාඨක අවධානය යොමු කිරීම Fonvizin "නෙඩ්රෝසල්" විශේෂ උනන්දුවක් සමග ලිවීය, filigree සෑම වචනයක්ම වැඩ කිරීම, ඔහුගේ චරිත සෑම ක්රියාවක්.

නාට්යයේ තරුණ පරපුර

ඔබ පාඨය දෙස බැලුවහොත් ඔබට දැක ගත හැකි වන්නේ නෙඩෝරෝස්හි නාට්යයේ අධ්යාපනය පිළිබඳ ගැටලුව වීරයන් දෙදෙනෙකුගේ ආදර්ශයෙන් ය: මිත්රිෆනුෂ්කි සහ සොෆියා. ඉතා තුනී කර්තෘගේ අභිලාෂය, සුළු හෝ උචිත ආම්පන්න අල්ලා ගැනීමට ඇති හැකියාව, ෆොන්සිශින් විසින් දෙපැත්තෙන්ම දෙපසින් පාඨකයාට එම තත්වය පෙන්නුම් කරයි. කතුවරයා ප්රධාන චරිතයන් අතර වෙනස කෙරෙහි පාඨකයා අවධානය යොමු කරයි.

සදාචාර පවිත්රත්වය, වැඩිහිටියන්ගේ ගෞරවය, සොෆියාගේ අධ්යාත්මික භාවය ඉතා කෲරත්වයකින්, මිත්රෝෆනුෂ්ගේ නූගත්කමෙන් බෙහෙවින් වෙන් වී තිබේ. නාට්යයේ ප්රධාන ගැටලු විශේෂයෙන් පැහැදිලිව පෙනෙන බව මෙම විරුද්ධත්වයේ වියදමෙනි.

පැරණි පරම්පරාවේ රණවිරුවන් අතර එකිනෙකට වෙනස්ව

පූර්ව, පැරණි පරම්පරාවේ රණවිරුවන් සම්බන්ධ නොවී, "බාලවයස්කාර" අධ්යාපනයේ ගැටලුව , සැබවින්ම, සම්පූර්ණයෙන්ම ප්රකාශ කළ නොහැකි විය. මේ අවස්ථාවේ දී, අපි ද ඉතා පැහැදිලි වෙනසක් ගැන කතා කරමු: සොෆියා ගැන සැලකිලිමත් Starodum, ස්ටේරෝඩෝම් පවුලට ඉතා පැහැදිලිවම විරුද්ධයි. කතෘ මිනිත්තුවක් මත මෙම කාරනය සැඟවීමට නොසිටින අතර, ඊට පටහැනිව, එය සෑම ආකාරයකින්ම අවධාරණය කිරීමට උත්සහ කරයි, එය නැවතත් පාඨකයාට පෙරට තල්ලු කරයි.

චරිත අතර ඇති වාචික වෙනස මගින් මෙම සිද්ධියේ වෙනස තවදුරටත් අවධාරණය කර ඇත. සැලකිලිමත් පාඨකයකු හෝ ප්රේක්ෂකයෙකු විසින් ක්ෂණිකවම ස්ට්රැටැක්ක් හා ස්ටොරෝඩම්ගේ කථාව අතර ඇති වෙනස කෙතරම් දැඩිව දනිති. ප්රශංසාත්මක අධ්යාපනයේ Fonvizin "Nedorosl", මෙම නිර්මල කථන මට්ටමේ දී මෙන්ම, වැඩිහිටි හා තරුණ පරම්පරාවන් තුළ ද විදහා දක්වයි.

අසාමාන්ය ධනාත්මක වීරයන්

කලින් සඳහන් කළ පරිදි "නෙඩ්රොසල්" නාට්යය රුසියානු සාහිත්යය සඳහා සැබෑ පිම්මක් බවට පත් විය. මෙම ගැටලුව විශේෂයෙන් අවධානය යොමු කළ යුතු අතර, එය වැඩ අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා යතුරයි.

සම්භාව්ය නාට්යය සඳහා බොහෝ විට ෆොන්විසින් ගේ ප්රහසන ලෙස හැඳින්වෙන චරිතයේ චරිතය ගුනාංගීකරනය කරයි. මෙම අවස්ථාවෙහි දී, ධනාත්මක වීරයකුට ඍණාත්මක ගුණාංග තිබිය නොහැකි බව හා අනෙක් අතට අප අදහස් කරන්නේ.

මේ අවස්ථාවේ දී තත්ත්වය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් වේ. නාටෝරස්ල් නාට්යයේ අධ්යාපනික ගැටළුව පවුල් දෙකක නිදසුන මත හෙලිදරව් වී ඇත: ස්ටොරෝඩම් සහ සොෆියා, ස්ටෙපොකොකොස් සහ මිත්රෆනුෂ්කි. සම්භාව්ය කලාවේ තර්කනයට අනුව, නම් වූ වීරයන්ගෙන් පළමු දෙදෙනා සුවිශේෂී ධනාත්මක විය යුතුය. ඇත්ත වශයෙන්ම, කර්තෘගේ පිටපත පිළිබඳව සමීපව විමර්ෂනය කිරීමෙන්, කර්තෘට ඉතා දැඩි ලෙස ඒවාට සහ ඒවාට අදාළ වන බව ඔබට පෙනේ. නිදසුනක් වශයෙන් ස්ටැරොඩම්හි දී, යම්කිසි "සංරක්ෂණය" එකක් වන අතර, එය මොහොතේ පිහිටුවා ඇති සමාජය ප්රතික්ෂේප කිරීමයි.

සොෆියා, ඇයගේ ඉතාම පැහැදිලිව ඇති මූලික සුදුසුකම් තිබියදීත්, අවාසි ඇත. ෆොන්විශින් විසින් අවංකව හෙලා දකින ඇගේම මතය ආරක්ෂා කිරීමට විශේෂ හැකියාවක් ඇයට ලබා ගත නොහැකිය.

අසාමාන්ය සෘණ චරිත

ආසන්න වශයෙන් එකම තත්වයක් ස්ටාගෝකාස් සම්බන්ධව වර්ධනය වේ. මිත්රෆනුෂ්ගේ මවගේ කෲරත්වය තිබියදී ඇයගේ අතිශයින් පටු, සීමිත දෘෂ්ටියක් තිබිය දී ඇයගේ ධනාත්මක ගුණාංග ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, ඇයගේ හැකියාවන් නිසා ඇගේ දරුවා සැබවින්ම ආදරය කිරීමට හා තමන්ව බලා ගැනීමට ඇති හැකියාව ගැන ස්පෙරාකෝව් මහත්මිය සතුය.

ළමා නාට්යයේ "සුළු" යන තේමාවෙන් යුත් නාට්යයේ තේමාව වන්නේ මිට්ෆනොෂුකා තමාම ප්රදර්ශනය කිරීමෙනි. එය අවම වශයෙන් කිසියම් අවම ධනාත්මක තත්ත්වයක් හඳුනා ගැනීමට අපහසුය. ඔහු කෲර, උමතු, සීමිත හා සම්පූර්ණයෙන්ම කම්මැලි ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම තත්වයන් යටතේ ඔහු තවත් තැනකට පත්විය නොහැකි විය - මවගේ දැඩි අධිෂ්ඨානය, පියාගේ මෘදුකම හා නොතැකීම, ගුරුවරුන්ගේ මුලුමනින් ම නොතකා හරින ලද ආකල්පය - මේ සියල්ලම වෙනත් පෞද්ගලිකත්වයක් පිහිටුවීමට නොහැකි විය.

"නෙඩෝරෝස්ල" නාට්යයේ "Mitrophan" අධ්යාපනයේ විශේෂයෙන්ම පැහැදිලිව පෙන්නුම් කර ඇත්තේ කුඩාම සවිස්තරාත්මක විස්තරයෙනි. කියවන්නාට සරිලන පරිදි, වර්ධනය වන, දරුවා බිහිවීම සම්බන්ධයෙන් එවැනි අමනෝඥ හැසිරීම පිලිබඳව නොසැලකිලිමත් විය නොහැකිය, ප්රතිඵලයක් ලෙස ඔහුගේ මව ම පාවා දෙනු ඇත.

අතිරේක අංග

"සුළු" චිත්රපටයේ අධ්යාපනයේ තේමාව ප්රධාන චරිත හරහා පමණක් හෙළිදරව් කිරීම අමතක නොකරන්න. පොදුවේ ගත් කල, නාට්යයේ අනෙකුත් චරිතයන් Mitrofanushka ගේ පෞද්ගලිකත්වය ගොඩනැගීමට මහත් බලපෑමක් ඇත: ස්කෝටිනින්, වර්ල්මන්, Kuteikin, Tsyfirkin සහ, ඇත්ත වශයෙන්ම, Eremeevna. ඉහත සඳහන් අක්ෂර එක් ආකාරයකින් හෝ තවත් ආකාරයකින් තවත් තත්වයක් උග්ර කරයි. මධ්යස්ථ කම්මැලිකම, සීමිත හෝ අන්ධ ආදරය, ඔහුගේ හෙද හෙවත් හෙට්ෆ්රැගන්ට සලකනු ලබන්නේ, සදාචාරයේ අධ්යාපනය, අධ්යාත්මික පවිත්රතාවයට කිසිම ආකාරයකින් දායක නොවීමයි.

අධ්යාපනය "නෙඩෝරෝස්ල්" නාට්යයේ මිත්රිොනන් අවංකව හෙළා දකියි. සම්භාව්ය අසභ්ය දර්ශකවලට අනුව, සිනහවක් ඇතිවිය යුතු අතර, ප්රතිඵලයක් ලෙස පාඨකයාට තිගැස්සීමට හේතු වේ.

හොඳක් නරක ලෙස පරාජය කිරීමක් ලෙස පෙනී සිටින ස්පෙරකෝවා මහත්මියගේ අවසාන දර්ශනය පවා, සිනහවක් හෝ ප්රීතියකට තුඩු නොදෙයි - ඇය මහත් දුකක් හා දීර්ඝ මානසික ක්රියාවලියකට තල්ලු කරයි.

හානි සිදු වී ඇත

අධ්යාත්මික හා "බුද්ධිමත්" හැදෑරීම සම්බන්ධව අධ්යාපනයේ තේමාව සමාන "මිනිත්තු" නාට්යයේ දී උච්චාරණය කරයි. සදාචාර පවිත්රතාවේ හිඟකම Fonvizin පෙන්නුම් කරන්නේ, ඔවුන්ගේ හැසිරීම අහම්බෙන් පමණක් නොව, සමහරක් පිලිකුලට හේතු වන නිශ්චිත අවස්ථාවන්හිදී රණවිරුවන් ඇතුලු කිරීම මගින් විදහා දක්වයි. විද්යාව තේරුම් ගැනීමට අකැමැති නිසා Fonvizin මෙම අතිශයින්ම තියුනු ලෙස හෙලා දකිනු ඇත, සෑම අවස්ථාවකදීම, ඉගෙනීමේ මෙම ආකල්පය පිළිබඳව කතෘගේ කෝපය සැලකිය යුතු ලෙස පෙනේ.

පළමුවැනි කාරණයෙහිදී "සුළුතරය" නාට්යයෙහි පාඨකයාට විවෘතව පවතී නම්, සංයුක්ත ක්රියාවලීන් මත පදනම්ව නිගමනයකට එළඹිය යුතුය. දෙවන පරිච්ඡේදයේ වෙනත් විකල්පයක් නොමැති නම් ෆොන්විසින්, මිට්රොෆනූස්කා, කට්ටික්යින් සහ අනිවාර්යයෙන්ම ස්ටෙපොකාක්ස් යනුවෙන් විවෘතව පෙන්වා දෙයි.

එක-එක-පාඨකයා සමඟ

ෆොන්විශ්සන් ඔහුගේ චරිතයන් හෝ වෙනත් ක්රියාවන් හෙලා දකින බවක් තිබියදීත්, ඔහුගේ ප්රහසනයට විවෘතවම සදාචාරාත්මකව නොකළ යුතුය. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, පාඨකයාගේ ප්රතික්රියාව ක්රියාවන්හි දෘශ්යතාව, මානව විෂමතා හෙලිදරව් කිරීම හා ඒවා ගැන කතා කිරීමෙන් නොව, සෘජු සාකච්ඡා මගින් ප්රකෝපයට පත්වීම යන කාරණය අපි සිතමු. "නෙඩ්රෝසල්" නාට්යයේ ඇති ගැටලුව පාඨකයාට සම්පූර්ණයෙන්ම අවුලක් වී ඇති හෙයින්, එය සම්පූර්ණයෙන්ම හෙළිදරව් වී ඇත්තේ ඒ නිසයි. ෆොන්විසින්, ඔහුගේ කාලයෙහි රුසියානු සමාජයේ අඳුරු, ඉතා දූෂිත කොන්ගස් වලින් මනාව විදහා දැක්වීය. එම ප්රශංසාව අපගේ දවස් කරා ළඟා වූවා පමණක් නොව, එහි වැදගත්කම පවා අහිමි විය.

සාමාන්ය ජනයා සැමවිටම හෙළා දකිනු ඇත, ස්කෝටිනින් කෝපයට පත් වන අතර, මිත්රෆනුෂ්කා යනු යම් ආකාරයක පිලිකුලකි. කෙසේ වෙතත් පාඨකයා සැබවින්ම සෝෆි, රෙඩින්, හෝ මිලොන් වැනි පුද්ගලයන් විය හැකි අතර, ඒවාට මඟපෑදිය හැකි අතර, ඒවාට ආඩම්බර විය යුතු ය.

අද ෆොන්විසින්

රුසියානු ජීවිතය පිළිබඳ මහා ප්රහසනියට අද විශේෂ අවධානය යොමු වී ඇත. එය පාසැල් සහ විශ්ව විද්යාල වල ක්රියාකාරීව අධ්යයනය කරයි. අද දිනත් තරුණ පරම්පරාව යහපත හා නපුර, අවිද්යාව සහ සදාචාරය, යුක්තිය සහ තණ්හාව අතර පැහැදිලි වෙනසක් දකිනු ඇත.

Fonvizinsky "Nedoroslya" බොහෝ කලකට පෙර ෆොර්වින්ජින්ස්වාගේ පිට්ටනියට පැතිරුණු කිසිවක් නැත. එය තවමත් අගය කරනු ලබන අතර එය ආදරය කරන කිසිවකට නොව, වර්ධනය වන පරම්පරාව විසින් අධ්යයනය කරනු ලබන වසර ගණනාවක් නොව, මිනිසා තුළ සදාචාරාත්මක භාවය ගොඩනැගීම ය.