සැකැස්ම - මේ මොකක්ද?

සැකැස්ම - දාර්ශනික සංකල්පය, කිසිම දෙයක් ගමන් සහ වෙනස් කිරීම ක්රියාවලිය, ඉන් අදහස් වන්නේ. හා ගැලපෙන පරිදි අතුරුදහන් - මෙම සම්භවය හා සංවර්ධන, සමහරවිට, විය හැකිය. එය විරුද්ධ ස්ථිර කොටසක් බවට පත් වෙමින් තිබේ.

දර්ශනය තුළ මෙම වචනය, එහි සංවර්ධනය, හෝ පාසල් සහ මඟ පෙන්වීම් වේදිකාව මත පදනම්ව, ඍණ ධනාත්මක ස්වරය ලබා. එය බොහෝ විට සැලකේ පදාර්ථය විශ්ලේෂණයක් සහ ස්ථාවරත්වය, තිරසාර හා උත්තරිතර පිළිම්ඹු වෙනස්ය. මෙම ලිපියෙන් අපි මෙම සංකල්පය විවිධ පැතිකඩවලින් ඔවුන් පරීක්ෂා කිරීමට උත්සාහ කරනු ඇත.

ආරම්භය සහ සම්භවය

සැකැස්ම - යුරෝපයේ පළමු පැරණි දර්ශනය තුළ පෙනී බව කාලීන. එය වෙනස් සහ සැකසීමේ ක්රියාවලිය අදහස්.

දේවල්, ඔවුන්ගේ ඉස්මතු කිරීම, සංවර්ධනය හා විනාශ ගොඩනැගීමට අධ්යයනය ලෙස අර්ථ ස්වාභාවික දර්ශනවාදීන් විසිනි. ඒ නිසා ඔවුන් විවිධ වන අතර පැවැත්ම විවිධ ආකාරයේ මූර්තිමත් කරන ඇතැම් තනි පළමු මූලධර්මය,, විස්තර.

හෙරාක්ලීට්ස් පළමු "බවට පත් වෙමින්," සදාකාලික වන ලෙස ලෝක ගොඩනැගීමට විරුද්ධ ( "Panta rei") එන සහ අස්ථාවර ය බව - Logos (අනුල්ලංඝනීය මූලධර්මය, නීතිය හා අවම වශයෙන්). අග ගොඩනැගීමට මූලධර්ම නිර්වචනය සහ ඔහුගේ සීමාවන් විශ්වාස කරයි. වන පාමනයිඩීස් පැවැත්ම තුළ ද්රාව්ය ගොඩනැගීමට බව විශ්වාස නම්, හෙරාක්ලීට්ස් තත්වය හරියටම විරුද්ධ විය.

ප්ලේටෝ ඇරිස්ටෝටල් හා ඔවුන්ගේ අනුගාමිකයන්

නිරන්තර සංවර්ධනය සහ වෙනස් දී ප්ලේටෝ ද්රව්ය දේවල්. අදහස් - සදාකාලික, සිදුවීම් සංවර්ධනය සඳහා ඉලක්ක වේ. ඇරිස්ටෝටල් ප්ලේටෝගේ ප්රතිවාදියාගේ සහ අග සංකල්ප බොහෝ බව යන කාරනය තිබිය දී ම, ඔහු ද යෙදිය මෙම සංකල්පය pallet කතිකාව.

කණ්ඩායම සහ සංවර්ධනය, දේවල් ලබමින් සිටින එහි සාරය අවබෝධ පෝරමයක් materializing හා යථාර්ථයක් බවට අවස්ථාව හැරෙමින්. උත්තරිතර එවැනි ඇරිස්ටෝටල් බලශක්ති මේ ආකාරයේ යෝජනා, entelechy නමින් ක්රමයක්.

මිනිසා, මෙම ම ශරීරයේ වර්ධනය හා පාලනය කරන ඔහුගේ ආත්මය, ගොඩනැගීමට නීතිය. නව-ප්ලේටෝගේ පාසල් ආරම්භ කිරීමේ පුරෝගාමීන් ලෙස - Plotinus, Proclus සහ වෙනත් අය - ජීවිතය හා මනස යන දෙකම තිබෙන බව කොස්මික් මූලධර්මය ස්ථාපිත විය. ඔවුන් උන් වහන්සේ කැඳවා විශ්ව ආත්මයක්, සහ සියලු ව්යාපාරයේ ප්රභවය විශ්වාස කළහ.

මෙම Stoics pneuma, විශ්වය දිනෙන් විසින් බලයක් ලෙස. එය පවතින බවයි කාරණයත් එක්ක.

මධ්යතන යුගය

ක්රිස්තියානි දර්ශනය, ද, මෙම මූලධර්මය අමුත්තෙක් නොවේ. එහෙත් සැකැස්ම - මධ්යතන ශාස්ත්රීයෙක්, සංවර්ධනය, ඉලක්කය සීමාව හා වන දෙවියන් වහන්සේ මූලාශ්රය අනුව, වේ. Foma Akvinsky පියවර හා සමානවේ න්යාය මෙම සංකල්පය වර්ධනය විය.

පිහිටුවීම සඳහා අභ්යන්තර හේතු තිබෙනවා. ඔවුන් ක්රියා කිරීමට රැඳවියන් පොළඹවන ලෙසටද. සැකැස්ම - විභවය හා සිදු වෙමින් පවතින ක්රියාවලියේ සමගිය. අග මධ්යකාලීන යුගයේදී "විලාසිතාවක්" ඇරිස්ටෝටලියානු හා නව-ප්ලේටෝගේ අර්ථ විය. ඔවුන් Nikolaya Kuzanskogo හා ජෝර්දානෝ බෲනෝ දී, උදාහරණයක් ලෙස, භාවිතා වේ.

ද නිව් ඒජ් දර්ශනය

හා වචනය නූතන අර්ථයෙන් ගැලීලියෝ, නිව්ටන් සහ බේකන් යුගය තුල එහි ක්රමවේදය විද්යාව පිහිටුවීම තරමක් සියල්ල යෝජනාව බව ඇත්ත විශ්වාසය සොලවා. සම්භාව්ය පර්යේෂණ හා විමසන මූලධර්මය විශ්වය පිළිබඳ යාන්ත්රික ආකෘතිය නිර්මාණය කිරීමට හේතු වී ඇත. ලෝකයේ නිතරම පරිවර්තනය වෙනස් නැවත ප්රකෘතිමත්ය ඇත යන අදහස, ජනප්රිය ජර්මානු චින්තකයන් පවතී.

ඔවුන්ගේ ප්රංශ හා බ්රිතාන්ය සගයන් විශ්වය විශාල clockwork වගේ දෙයක් පරිකල්පනය අතර, ලිබ්නිස්, Herder, එය බවට පත් වෙමින් යනු ෂෙලිං දැක්කා. මෙම වර්ධනය හේතුවාදී අවිඥානය ස්වභාවය වේ. මෙම සැකැස්මේ සීමාව අපරිමිත ව්යාප්ත අතර, එම නිසා බලය අසීමිත ලෙස වෙනස් විය හැක.

යුගයේ ඉතා සිත් දාර්ශනිකයන් සහ වීම හා කල්පනා ඇති සම්බන්ධය ද යන ප්රශ්නය. කෙසේ වෙතත්, එය ඕනෑම නීතියක් හෝ නැති ස්වභාවය තුල තිබේද යන ප්රශ්නය පිළිතුරු දීමට හැකි විය එසේ. කාන්ට් නමුත් එය අපේ රටේ sensuality සීමා සිට අප, අපගේ දැනුම පිහිටුවීම පිළිබඳ සංකල්පය ගෙන ඒම බව. විශ්වාස

මනස ඒ නිසා, පැවැත්ම හා චින්තන අතර ජය ගත නො හැකි වූ පරතරය, ඇති පරස්පර වන අතර,. ඒ වගේම අපි ඔවුන් එසේ කෙළේ ලෙස දේවල් ඇත්තටම වන අතර කෙසේ දැයි වටහා ගැනීමට අසමත් වෙති.

හේගල්

මෙම සම්භාව්ය ජර්මානු දර්ශනය ගොඩනැගීමට අදියර සඳහා, තර්ක ශාස්ත්රය නීති සමග ඉතා සංවර්ධන සමගාමීව - ආත්මය ව්යාපාරය, අදහස්, හා ඔවුන්ගේ 'යෙදවීම ". හේගල් ජීවිතය සහ "නැති" මේ පදය අපෝහකයට නිර්වචනය කරයි. මෙම විපක්ෂවල දෙකක් එකිනෙකා ස්ථාපිත ස්තුති ගලා යා හැකිය.

නමුත් මෙම එක්සත්කම දාර්ශනිකයා පවසන පරිදි, අස්ථාවර හෝ, "නොසන්සුන් වීම." තවත් දෙයක් "බවට පත් කරන 'විට ඇය පමණක් වීම ද විමෝචන සීමා, සහ එය මෙම අර්ථයෙන් නොපවතියි. නමුත් ක්රියාවලිය මේ වන විටත් ආරම්භ කර ඇති බැවින්, එය ආකාරයක වේ.

මේ අනුව, හේගල් ශීලය සිට ගොඩනැගීම, නිර්බාධිත ව්යාපාරය නියෝජනය කරයි. එය ද ප්රාථමික සත්යය. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය නොකර, සහ "කිසිවක් නැත" කිසිදු නිශ්චිතභාවයකින් ඇති අතර හිස් තොර ඉන්ධන පිරවුම්හල් වියුක්තීකරණය නියෝජනය කරයි. මෙම චින්තකයෙක් සියලු "ලොජික් විද්යා" ඔහුගේ පොතේ විස්තර. එය හේගල් අපෝහක කාණ්ඩ ගොඩනැගීමට කළ ඇති විය.

ප්රගතිය හෝ නොදන්නා

දහනව වන සියවසේ දී බොහෝ දර්ශනයන් - මාක්ස්වාදය, සුබවාදී බව, සහ එසේ මත, "සංවර්ධනය කිරීම" සඳහා පර්යාය පදයක් ලෙස සැලකුණු බවට පත් වෙමින්. තම නියෝජිතයන් එය අඩු සිට සරල සිට, ඉහළ පැරණි නව දක්වා පරිවර්තනය වන, ක්රියාවලියක් බවට තර්ක. පද්ධතියේ වෙනම මූලද්රව්ය පිහිටුවීම, මේ අනුව, ස්වාභාවික ය.

අනෙක් අතට, එවැනි නීට්ෂේ සහ Schopenhauer ලෙස මෙම මතය විවේචකයන්, සංවර්ධනයේ සංකල්පය ආධාරකරුවන් ස්වභාවය සහ ලෝකය සමඟ පවතින නැති බව නීති හා අරමුණු බැර කර ඇති බවයි. පිහිටුවීම-රේඛීය නොවන, තමන්ගේ ම සිදු කරනු ලබයි. එය කිසිදු නීති ඇත. අපි එය හේතු විය හැකි ද කියල මම දන්නේ නෑ.

පරිණාමය

හිතාමතා ගොඩනැගීමට ලෙස සංවර්ධනය කිරීම සහ ප්රගතිය පිළිබඳ න්යාය ඉතා ජනප්රිය වී ඇත. ඇය පරිණාමය පිළිබඳ සංකල්පය සඳහා සහයෝගය ලැබිණි. උදාහරණයක් ලෙස, ඉතිහාසඥයන් සහ සමාජ විද්යාඥයන් පිහිටුවීම හා නව සමාජ ක්රමය, උපකරණ නිර්මාණය අනුව දේශපාලන ප්රචණ්ඩත්වයේ රජයේ හමුදා වර්ගය පරිවර්තනය ගොඩනැගීමට ප්රමුඛ ක්රියාවලිය ලෙස රාජ්යයක් ස්ථාපිත සලකා විය.

මෙම සංවර්ධනය සඳහා ඊලඟ පියවර අවශේෂ සමාජයෙන් පරිපාලනය අවයව මූලික වශයෙන් වෙන් හා පසුව ගෝත්රික භෞමික ආදේශ විසින් බෙදා මෙන්ම, රාජ්ය බලය ආයතන ඉස්මතු විය. මෙම ඛණ්ඩාංක පද්ධතිය පරිණාමය විසින් නව විශේෂ ඉස්මතු ලෙස සැලකෙයි මිනිසෙක් බවට පත් වෙමින්.

නූතන දර්ශනය සහ මිනිසා

අපගේ යුගයේ පිහිටුවීම පිළිබඳ සංකල්පය බොහෝ විට ක්රමවේදය භාවිතා වේ. එය sociocultural ක්රියාවලිය පිළිබඳ කතිකාව ද ජනප්රිය වී ඇත. "ලෝකයේ සිටීමේ" නූතන දර්ශනයේ කාලීන, අපට කිව හැකි, සංවර්ධනය ජලයත් සමඟ. සංවර්ධන සෙතක් මේ යථාර්ථය, වෙනස්කම් ආපසු හැරවිය නොහැකි කරයි, තම ගතිකත්වයන් ය. ගෝලීය චරිතය ගොඩනැගීමට. එය ස්වභාවය පමණක් නොව, සමාජයේ පමණක් නොව ආවරණය කරයි.

විශේෂ, මානසික අධ්යාත්මික හා බුද්ධිමත් ස්වභාවය ලෙස මිනිසා ගොඩනැගීමට එය සමීපව සම්බන්ධ මෙම ඉදිරිදර්ශනය සමාජය බවට පත් වෙමින්. පරිණාමවාදය මෙම ප්රශ්න වලට ලබා දී නැත සරල පිළිතුරු වන අතර, ඔවුන් තවමත් අධ්යයනය සහ පර්යේෂණ විෂය වේ. ඇත්තෙන්ම, අපි ජීව විද්යාත්මක වර්ධනය පැහැදිලි කළ හැකි නම් මනුෂ්ය ස්වභාවය, ඔහුගේ මනස අනුගමනය කිරීමට, හා ඊටත් වඩා එසේ සමහර එකඟබව ගෙන ඒමට පිහිටුවීමේ ක්රියාවලිය, එය ඉතා දුෂ්කර නිසා ඔහු වේ.

බවට අපි පත්ව සිටින විශාලතම භූමිකාවක් ඉටු කල? ශ්රමය, සහ භාෂාව, මම එංගල්ස් සිතා? Huizinga වැනි ක්රීඩා විශ්වාස? ෆ්රොයිඩ් ලෙස ඒත්තු ලෙස සාමාන්යයෙන් නොකියන හා ව්යාජ ධර්ම? චරිත රූප සන්නිවේදනය සහ සම්ප්රේෂණය කිරීමට හැකියාව? බල ආකෘතිය සංකේතනය කරන, සංස්කෘතිය,? හා, සමහර විට, මෙම සියලු සාධක ඔහුගේ සමාජ පරිසරය තුළ වසර මිලියන තුනකට වඩා වැඩි පුරාවට antroposotsiogenez, නූතන මිනිසා නිර්මාණය බව හේතු වී තිබේ.