සමන් - සැකයකින් සියල්ල පුද්ගලයෙකු හෝ පර්යේෂකයෙකු?

වචනානුසාරයෙන් ගත් කළ, කාලීන "තමාගේ සැක සහිත" ද "යන පැද්දීම, පර්යේෂණ, විශ්ලේෂණ" යන්නය. මෙම වැඩපිළිවෙලේ මූලික අදහස දැනුම සත්යතාව ප්රතික්ෂේප දර්ශනය වේ. සමන් - කියන්නේ මිනිසෙකු කවදාවත් භාරගනී සත්යය ඕනෑම විනිශ්චය, මුල් තැන ඔහුගේ ප්රශ්නය. බැලූ බැල්මට මෙම තත්ත්වය අස්ථාවර සහ තරමක් ආකර්ෂණීය නොවන බව පෙනී යයි. එය අප ඔවුන් ද ප්රශ්න කළ හැකි පරිදි, වීමේ දැනුම යම් හෝ පොදු තත්ත්වය මත විශ්වාසය තැබිය නොහැකි ය, හැරෙනවා.

තමාගේ සැක සහිත වර්ග

සාපේක්ෂ හා නිරපේක්ෂ තමාගේ සැක සහිත අතර වෙනස හඳුනා. පැරණි දර්ශනයේ පරම තමාගේ සැක සහිත ලාක්ෂණික; ඔහු සියලු ඕනෑම දැනීම් ඇති හැකියාව ප්රතික්ෂේප කරයි. සාපේක්ෂ තමාගේ සැක සහිත වර්තමාන ආවේනික හා දර්ශනවාදී දැනුම නිශේධනය වේ. විද්යාව, එය සමන් වේ - ඔහු වෙනුවෙන් කිසිම දෙයක් ගනී නිසා, ප්රගතිය එන්ජිම පරම සත්යය, ඔහු සම්පූර්ණව, සියලු ප්රකාශයක් පරීක්ෂා, ඇය වෙනුවෙන් බලා ඇත.

දාර්ශනික ප්රවනතාවක් ලෙස තමාගේ සැක සහිත

සංශයවාදය හෙලනිස්තික යුගය දර්ශනය තුළ ස්වාධීන දිශාව වේ. සංශයවාදීන් දාර්ශනික පාසල් මූලික තත්ත්වය ලක්ෂණ වන්නේ, - සියලු දැනුම අවිනිශ්චිතය. පුරාණයේ මෙම දිශාව නිර්මාතෘ දැනුම පදනම ප්රශ්න කිරීමට විශ්වාස, Pyrrho වේ. ඔහු සියලු දැනුම සාපේක්ෂ වන අතර, එය දේවල් සාරය සමීප වන අතර, අය ඊළඟ වන කිව නොහැක නිසා එක් මතයක්, අනෙක් වඩා සත්ය බව ධුරයෙන් කීවේය.

තමාගේ සැක සහිත ප්රධාන විධිවිධාන

එය තැකිය දෘෂ්ටි දාර්ශනික ස්ථානයේ සිට - පුද්ගලයෙකු පහත සඳහන් විධිවිධාන පිළිපැදිය:

• විවිධ චින්තකයන් විවිධ අදහස් නිසා, ඔවුන් කිසිවෙකුත් සම්පූර්ණයෙන්ම සැබෑ ලෙස සැලකිය නොහැකිය;
• මානව දැනුම නිසා කිසිම මිනිසෙකුට විනිශ්චය සත්යය කරන බැවින් එය පිළිගත නොහැක සීමා සහිත වේ;
• මානව දැනුම දැනුම ආත්මීයත්වය පිළිබඳ අනිවාර්ය බලපෑම, ඉන් අදහස් වන්නේ, සාපේක්ෂ වේ. අපි හැඟීම් දන්නවා, හා ඒ නිසා සංසිද්ධිය අරමුණ, නමුත්, සිහිකල්පනාව ඇතිව මත බලපෑම නිසා නොවේ සංජානනය.

ඔහුගේ තර්කණය තුළ සැක සහිත බව Sekst Empirik රෝමානු නියෝජිතයා ලෙස මෙතෙක් එම ප්රශ්නය ලෙස පැතිර මූලධර්ම තම පරපුරෙන් ගියා.

equanimity දැනුම සඳහා ඇති සංශයවාදී ප්රවේශය අවසාන ඉලක්කය පර්යේෂකයෙක් ලෙස සේවය කරන ලදී. මෙම කිසිදු විනිශ්චය සම්මත ප්රතික්ෂේප කරන්නන්, මේ අනුව, අත්පත් බව පවසද්දි මහින්ද, සතුට, ලෝකයේ තක්සේරු අගති විරහිත චින්තකයෙක් බවට පත් වෙයි, ඇති බවයි.

තමාගේ සැක සහිත ධනාත්මක අංශ

සියල්ල අවිනිශ්චිත වන අතර, දැනුම විය නොහැකි නම්, මොකක්ද සමන් ක්රියාත්මක? වඩාත් කැපී පෙනෙන dogmatism එරෙහි සටනේ දී දැනුම පිළිබඳ මේ ප්රවණතාව වටිනාකම. විද්යාව බොහෝ දුරට ඉඩ, ඊනියා වෙනස් නොවන සත්යය මත පදනම් වේ නම්, ඇය මියගිහින්. එක් එක් කල්පිතය තීරනාත්මක ඇගයීම, ඵලිත ඇත්ත එක් එක් අදහස වඩාත් අනපේක්ෂිත දිශාවන් සමහර විට ගමන් රටාවන් නව විවෘත, වේ. මේ අනුව, සමන් - හුදෙක් විවේචනාත්මක අදහස් නොවේ නරුමයා. මෙම කාගේ ප්රශ්නය නව දැනුම ලබා ගැනීමට මාර්ගය විවෘත දෙසටයි.