සංස්කෘතිය සංවර්ධනය, වත්මන් අවධියේ දේ ලක්ෂණ වන්නේ?

නූතන ලෝකයේ සංස්කෘතිය එය සාමාන්ය සංස්කෘතික හා ඓතිහාසික සන්දර්භය තුළ සුවිශේෂී හා අද්විතීය කරන්න බව එහි ම නිශ්චිත ලක්ෂණ ඇත. එය නූතන සමාජය තුල ජීවිතය විවිධ අංශ සමග කණ්ඩායමක් ලෙස, එය ආචාර ධර්ම, සදාචාරය, නීති සම්බන්ධතාවය හෝ තාක්ෂණික සංවර්ධනය හා ආර්ථික සාධකය මට්ටම විය යුතු අතර, ශාරීරික ව්යායාම එය ප්රතිකාර කිරීම සඳහා වැදගත් වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, එක් ලිපියක දී සංස්කෘතිය පිළිබඳ පුළුල් පැහැදිලි මේ ආකාරයේ සුදුසු නැහැ, ඒ නිසා අපි සංස්කෘතික ජීවිතයේ ඉතාම වැදගත් අංශ පිළිබඳව පමණක් අවධානය යොමු කරනු ඇත. ඒ නිසා, සංස්කෘතිය, සංවර්ධනය අඩංගු වත්මන් අවධිය ගැන විශේෂ කුමක්ද?

ලෝකයේ සංස්කෘතික අවකාශය තුළ යුරෝපීය සංස්කෘතිය භූමිකාව

එය දැඩි ලෙස යුරෝපීය සම්ප්රදාය මත සිටගෙන, සංස්කෘතිය, සංවර්ධනය වත්මන් අදියර ගෝලීයකරණ ක්රියාකාරී ක්රියාවලිය ලක්ෂණ වන්නේ බව රහසක් නොවේ. මෙම විවිධ උපාධි තුල වුවත්, ලෝකයේ ප්රදේශ සියල්ලම පාහේ සඳහා සත්ය වන්නේ. මෙම ක්රියාවලිය Westernization ලෙස හැඳින්වේ සහ සමාජය තවදුරටත් සංස්කෘතික සංවර්ධනය සඳහා බලාපොරොත්තු තක්සේරු පීඩනය Eurocentrism විසින් තීරණය කරනු ලැබේ. අවධානය යොමු අද ලෝකයේ මිනිසුන් බිලියන ජීවිතවලට වඩාත්ම වැදගත් සහ මූලික ලෙස මෙම සම්ප්රදාය දිය යුතුයි ඒ නිසයි.

යුරෝපීය සංස්කෘතිය හතරේ පහර

යුරෝපා සම්ප්රදාය, වෙනත් ඕනෑම, එහි ලතාව, ශෛලිය විශේෂිත ලක්ෂණ සහ වටිනාකම් මාලාවක් විසින් වෙන්කොට. ඇත්ත වශයෙන්ම, එහි විවිධ චින්තකයන් හි විෂය පථය වෙනස් අර්ථ මෙන්ම, එහි සම්භවය හා සංවර්ධන සාධක ආරංචි මාර්ග පවසයි. මෙහි දී, අපි එහි මානසික හා ගති ලක්ෂණ නූතන යුරෝපීය සංස්කෘතිය Renaissance හා නූතන කාලයේ දී පිහිටුවන ලද බව වඩාත් මධ්යස්ථ හා පාහේ හිතකාමී සංකල්පය අනුගමනය කරනු ඇත. වෙනත් බලපෑම් - මෙම පුරාණ ශාස්ත්රීය හා තවත් අය - යුරෝපයේ පෙර නූතන සංස්කෘතික නිර්මිතයන් වෙනස් ආකාරයේ මූලික වශයෙන් අප ලබා දිය.
ඒ නිසා, සංස්කෘතිය සංවර්ධනය, වත්මන් අවධියේ විවිධ කුමක්ද? වෙනත් වචන වලින්, එහි අත්යවශ්ය ලක්ෂණ සංස්කෘතිය වෙනත් වර්ග වලින් හඳුනාගැනීමට තිබෙන නිශ්චිත සලකුණු ලෙස හඳුනා ගත හැක්කේ කෙසේද?

යථාර්ථවාදය

හේතුවාදීන්ගේ සංගමය අංගයක් මේ අවස්ථාවේ දී සංස්කෘතිය සංවර්ධනය ගති ලක්ෂණ ඉතා පැහැදිලි ය. මෙය ගසයි ලෝකයේ සංකල්පය, මානව බුද්ධියේ සම්පත් හරය වන වටිනාකම් මතු කරයි. එය වෙනත්, මූලික වශයෙන් සාම්ප්රදායික පෙරදිග සංස්කෘතීන් සැලකිය යුතු වෙනස් නිසා, යුරෝපීය යථාර්ථවාදය යන දෛශික හඳුනා ගැනීම සඳහා වැදගත් වේ. එහි ප්රධාන කැපී පෙනෙන ලක්ෂණයක්, ව්යවස්ථා සභාව ලෝකයේ සම්පාදනය කිරීමට කිරීමට, පාලනය යටතේ පූර්ණ ඒක කරන්න සහ මානව ඉහළ යටත් කිරීමට ඇති ප්රවණතාව වේ. කළ හැකි ක්රම රුසියාවේ නවීන සංස්කෘතිය සංවර්ධනය , මාර්ගය විසින්, යථාර්ථයට හරියටම එම ප්රවේශය සඳහා, ලෝකය වටිනාකම එහි operability හා කාර්යක්ෂමතාවය උපාධිය තීරණය කළ විට ය. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, මානව සාධකය සෙසු ලෝකයට සම්පත් තත්ත්වය මාරු කරන අතර එවැනි ක්රමයක් තුළ, මධ්යම වේ.

වත්මන් අදියර විශේෂාංග යථාර්ථවාදය බලපෑම (සංස්කෘතික සංවර්ධනය)

බස්නාහිර මානසිකත්වය මෙම දිශානතිය, සුවපහසු ජීවන පරිසරයක් නිර්මාණය කිරීමට මෙතෙක් ඉදිරියට තාක්ෂණය ප්රවර්ධනය කිරීම හා ආර්ථික අතින් විශාල ජයග්රහණයක් කිරීමට අවසර ලබා දී ඇත. නමුත් එය ආත්මික සංරචකයේ හානියක් විඥානය, (උදා: ඉතා ඉහළ මානසික පීඩනය හා සියදිවි නසාගැනීමට ප්රවනතා වඩාත් සමෘද්ධිමත් දී දැක්ම ආර්ථික ස්ථානය, යුරෝපය, ඇමරිකාව හා ඔස්ටේ්රලියාව සිට මට්ටම්) අති-intellectualism මානසික අස්ථාවර වන ආපසු, තද පැත්තේ, ය පාරිභෝගික සබඳතාව පෞරුෂ සංවර්ධන, සහ වඩාත් පුළුල් අර්ථයකින් ගත් විට - ආක්රමනශීලී, සංස්කෘතික සහ ආර්ථික ව්යාප්තවාදයට හා ස්වභාවය හා පරිසරයට ම්ලේච්ඡ ආකල්පය.

ආත්මීයත්වයක්

සංස්කෘතිය සංවර්ධනය, වත්මන් අවධියේ ද දික්වූ ආත්මීයත්වය, සමන්විත වේ. මෙම නඩුවේ අග ඕනෑම බාහිර ක්රියාවලිය සංසිද්ධිය හා දී වැදගත් absolutized විෂයයක් ලෙස තේරුම් ගත්හ.

භාවිතයේ දී, මෙම සමස්ත පියවරක් නිශ්චිත පුද්ගලයෙකු, තනි පුද්ගල, සමාජ නැහැ, පංතිය, කුලය, ගම් හා ඒ හා සමාන බවයි. මෙම සංවිධානය සමඟ සංස්කෘතික වටිනාකම් අවම වශයෙන් විධිමත් නීතිමය සමානාත්මතාවය සහ කල හැකි වන්නේ දේශපාලන සංවර්ධනය , ප්රජාතන්ත්රවාදී ආකාරයෙන් ජීවිතය. ඇත්ත වශයෙන්ම, සැබෑ ජීවිතයේ දේවල් තව ටිකක් සංකීර්ණ වන අතර, නමුත්, එය, වත්මන් අවධියේ තීරණය මෙම පෞරුෂත්වය-අභිමුඛ පොරොන්දුවයි. සංස්කෘතිය පමණක් නොව මෙම සංවර්ධන පුද්ගලයා නිදහස් කරයි, එහි නෛසර්ගික වටිනාකම සහ අයිතිවාසිකම් ලබා දෙයි, පමණක් නොව, ඒ සමගම අභියෝගයක් සිටීම විශාල වගකීමක්, පනවයි. තනි පුද්ගල එක්-පිට එක ලෝකය සමඟ සියලු සබඳතා කොන්ත්රාත්තුවක් ස්වරූපයෙන් මෙන්ම අන්යොන්ය වශයෙන් ප්රතිලාභ ගිවිසුම ගත කරන, ඇත්ත වශයෙන්ම, වේ. මේ ලෝකයේ මිනිසා පවුල සහ ගෝත්රික, ආත්මික, ජාතික හෝ වෙනත් අවකාශය තුළ ගැඹුරින් මුල් බැස නැති, පාළු වේ.

රුසියානු නිශ්චිතභාවයකින්

රුසියාවේ නවීන සංස්කෘතිය සංවර්ධනය කිරීම සඳහා, එය තවමත් යුරෝපා ආදර්ශ ඉතා වඩා හාත්පසින්ම වෙනස්, එය ඔහුගේ දිශාවට සීග්රයෙන් ගමන් නමුත් වේ. උදාහරණයක් ලෙස, රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ සංස්කෘතික අවකාශය තුළ තවමත් සම්පූර්ණයෙන්ම ඉවසීම හා සමානාත්මතාවය බහුත්වවාදී අදහස් විසින් පිළිගත් කර නැහැ නිදහස් සමාජයක් සමාජ බලවේගයක් ඕනෑම දෙයක් පුද්ගලයා පීඩනයට සිට. අනෙක් අතට, කලින් සෝවියට් සංගමය සංස්කෘතික ජීවිතයේ බොහෝ පැතිකඩවලට වාණිජකරණය හා වෙළෙඳපොළ සබඳතා ආකෘතිය දක්වා පරිවර්තනය කිරීමට ගොදුරු ලෙස අඩු වී ඇත. හුදෙක් එය ආර්ථික මානයක් ආගන්තුක සංකල්පයක් ආධ්යාත්මික ගැඹුරු ප්රකාශ කිරීමට හැකි ය.

scientism

ඔහුගේ ප්රසිද්ධ ගමන ආර් Descartes උත්තේජනය කරන ලද ආත්මීයත්වය තාර්කික සංවර්ධනය, "මම හිතන්නේ, ඒ නිසා මම පවතී", යුරෝපීය සංස්කෘතිය තුල අත්යවශ්ය රික්තය බවට පත් වී තිබේ. පෞරාණික මධ්යතන දේවධර්මවාදී හෝ වහල්කමින් ඉරනම ඊට වෙනස්ව, සංස්කෘතිය සංවර්ධනය නවීන අදියර ආයතනයක් දැනුම වෙනත් කිසිදු සහාය සහ නිර්ණායකය ඇත, නමුත් තමා යටතේ දැනටමත් සඳහන් රැඩිකල් anthropocentrism, ලෙස, සමන්විත වේ. මේ අනුව, මනුෂ්ය, පාද යට සිට සෑම පස් තට්ටු කළා. එම ක්රියාවලිය ම වන්දි කාර්යය විද්යාත්මක ක්රමවේදය පිළිබඳව පදනමක් මත පදනම් වූ, බලයට සහ පාලනය කිරීම සඳහා අමාත්ය රිෂාඩ් කැමැත්ත ගනී. එකට, මේ සියලු සාධක නම්: ආත්මීයත්වයක්, යථාර්ථවාදය හා scientism ඊළඟ - ප්රශ්නයට පිළිතුරු ඇත "සංස්කෘතිය සංවර්ධනය, වත්මන් අවධියේ ලක්ෂණ මොනවාද."

Mathesis

Mathesis යටතේ චින්තනය හා දැනීම් එවැනි ආදර්ශ, ගණිතමය යන්ත්රය මත ප්රධාන වශයෙන් අවධානය යොමු කරන තේරුම් ගත්හ. එය නව යුරෝපීය මානසිකත්වය එසේ ලක්ෂණයක් මෙම ගුණාංගයක්. එය යුරෝපීය scientism සාරය ඔහු ප්රමාණවත් විස්තර වුවද, නමුත් ඔවුන් සීමා නොවන නිසා, විශේෂ ඉස්මතු කිරීමට වැදගත් වේ. මෙන් දීප්තියෙන් විද්යාත්මක කතිකාව දී මෙන්, Mathesis පවා පෙනෙන පරිදි ගණිතමය ගණනය නුසුදුසු කොහෙද අයට, යුරෝපීය මනුෂ්ය ජීවිතයේ සෑම කාරණයකදීම ප්රකාශයට පත් විය. මේ සඳහා ඉතා කැපී පෙනෙන නිදසුනකි තහවුරු සහ ලස්සන සහ සුන්දර සම්මත සංකල්පය අතාර්කිකත්වය වන අසිරිය සහ ආත්මික මානයක් නැති සහ වෘත්තීය හා වෙළඳ පොළ සබඳතා නිෂ්පාදනය හා වස්තුව විෂයක් බවට පත් වී ඇති අතර එහි රූපලාවන්ය ක්ෂේත්රයේ, වේ. රූපලාවන්ය අත්යවශ්ය, ගැඹුරු පුද්ගලයා ගුණාත්මක කල සුල්තාන් සහ ගණිතමය තහවුරු ආහාර වේලට, ව්යායාම, රසායනික ද්රව්ය හා ශල්යකර්ම භාවිතා කාර්යක්ෂමව ඉදි කර ගත හැකි දෙයක් බවට පත් විය. ඒ අනුව, නිශ්චිත පරාමිතීන් හා ප්රමිතීන් යටත්ව ඉතා විධිමත් බවට පත් වී තිබේ.

ව්යාප්තවාදයට

සංස්කෘතිය සංවර්ධනය, වත්මන් අවධියේ ද සමහර ව්යාප්තවාදයට, සමන්විත වේ. මෙම සාධකය එය දැන් ලොව සංස්කෘතිය සංශ්ලේෂණය සඳහා පදනම විය කියාපාන ප්රධාන න්යායක් බවට කිරීමට අවසර ලබා දී ඇත. පෙනී යයි, එය පළමු හා සියල්ලටත් වඩා, සමාජ ජීවිතයේ දේශපාලන පෙත්තක්, නමුත් පමණක් නොවේ. කැපී පෙනෙන නිදසුනකි නිරන්තර අන්යාගමිකරණය බස්නාහිර ක්රිස්තියානි පල්ලි, බස්නාහිර ආර්ථික ආකෘති හා ප්රජාතන්ත්රවාදී සමාජයක සංකල්ප පැතිර ඇත. එම අවස්ථාවේ දී යුරෝපීය සංස්කෘතිය ව්යාප්ත වෙනත්, යුරෝපීය නොවන ප්රජාව, පමණක් නොව, ලෝකයේ සීමා නොවේ වැනි වේ. . සත්ව හා ශාක විශේෂ විනාශ කිරීම, ආදිය ඛනිජ සම්පත්, පරිසර දූෂණය, හායනය අවාසනාවකට මෙන්, මෙම ආකල්පය ක්රමයෙන් වේ - බස්නාහිර මානසිකත්වය පරිභෝජනවාදය හා බොහෝ විට විනාශකාරී ප්රතිවිපාක සෙතක් ස්වකීය අවශ්යතා, යටත් කිරීමට යටපත් කල නොහැකි ආශාව මගින් සංලක්ෂිත, ස්වභාවය සමග ඇති සම්බන්ධතාවය විදහා දක්වයි පෙල බව බව විවිධාකාර බොහෝ යුරෝපීය රටවල ජය පාරිසරික දැනුවත් සංවර්ධනය හරහා එහි සංස්කෘතික සුසමාදර්ශය දරනු, රුසියානු සංස්කෘතික පි පූර්ණ ලක්ෂණයක් එය වන. ඕනෑම රුසියානු නගරය වන උද්යානය ප්රදේශ ආසන්නයේ සුන්බුන් බහුලත්වය, මෙන්ම හොර දඩයම්, මැණික් කැණීම්, නීති විරෝධී පරිමාව තමන් සඳහා කතා වන විනාශය හා මේ සම්බන්ධයෙන් නීතිමය රාමුවක් පාහේ මුළු උදාසීනත්වය, සමන්විත වේ.