බුද්ධිමය සංවර්ධන, ආගම
රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය සහ සමාජය ආත්මික කටයුතු
මෑත වසර කිහිපය තුළ දී, නැති නිසා, ඒ වෙනුවට, සංවර්ධනය තිබියදීත් මහජන සංස්කෘතිය, අපි සියලු ආකාරයේ ජනයා වඩ වඩාත් සාම්ප්රදායික ආත්මික ක්රියාකාරකම් වෙත ආකර්ෂණය කරන, සංසිද්ධිය අත්දකිමින් සිටින්නේ. රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය , වත්මන් අවධියේ දී එය ඕතඩොක්ස් මිෂනාරි ක්රියාකාරකම් පිළිබඳ සාම්ප්රදායික සංකල්පය අනුකූල. මූලික අදහස - ලොව පුරා සුබ අස්න දේශනා කිරීම, දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ අමරණීය ආත්ම ඇසීමට මිනිසුන් ඉල්ලා සිටී.
අපි එම ආරංචි මාර්ග වෙත හැරී නම් මෙම මෙහෙයුම මුලින් ප්රේරිතයන් විසින් සෘජුවම සම්මත කර ගන්නා ලදී, ඒ නිසා එය තවමත් අපෝස්තලික ලෙස සඳහන් වේ. එහි ප්රභවය වන්නේ ශුද්ධ වූ ත්රිත්වය. එය ඔහුගේ එකම පුත්රයා වන යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ හා ප්රේරිතයන් මත ආශීර්වාද එළිදරව් කිරීමට දෙවි පියාණන් පණිවිඩය හරහා ක්රියාත්මක වේ.
පල්ලියේ දේශනා මෙන්ම, යාච්ඤාව, "සියවස අවසන් වන තෙක්." නතර කළ යුතු නැතැයි මේ අනුව එය ක්රියාත්මක කිරීම පිළිබඳ කොන්දේසි මත සබදතා ආරම්භ අධ්යාත්මික කටයුතු නියාමනය. ( "- ලෝකය ය ක්ෂේත්ර") මෙම eschatological සමීපව ලෝකය සමඟ මානව ඇතුළු සභාවේ ආත්මික වැඩ, අවට macrocosm ක අඛන්ඩ හා එක දිගට පවිත්රවීම හා අලුත් කිරීමේ, අතුරු. මිෂනාරි ක්ෂේත්රයේ අවකාශය ආලෝකය සටන් සෙවනැල්ල නියෝජනය කළේය. එය එසේ නොවේ ක්ෂේත්ර, සුමට, පරිපූර්ණ වේ. නපුරාට පුත්රයන් - ඒ වෙනුවට, වල් පැලෑටි එහි පැළ විය.
තෙවන සහස්රයේ ආරම්භයේදී, දශ ලක්ෂ ගණන් ජනතාව අභක්තික මතවාද පාලනය සකල සිට නිදහස් කරන ලදී. පැවැත්මේ ප්රථම වසර 800 සඳහා සබදතා ආරම්භ කිරීමට පෙර, එවැනි පරිමාණ එය විශ්ව දේශනාව අවශ්ය විය. මෙම පරස්පර විරෝධී තත්වය දෙවන ක්රිස්තියානිකරණයක් ලෙස අර්ථකථනය කළ හැකිය. පල්ලියේ පිළිගැනීමේ ජාතික සංස්කෘතිය වටහාගත් එම අවස්ථාවේ දී, ඔවුන්ගේ ක්රියා නොවේ විශ්වාසය පටහැනිව, ගැලවීමේ මාර්ගයෙන් තම ශුද්ධකම ඔවුන්ට පරිවර්තනය වේ. මේ සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ධාන්ය විශ්වාසය වීසි හා වල් දකින වපුරන්නා සැබෑ ධර්ම දේශනය අතර සන්සන්දනයක් වන.
ආපසු 1918 දී, ශාන්ත Tikhon, කොන්ස්තන්තිනෝපලයේ දුරුවේ ඒවා graceless ජීවිතය පදිංචි දුෂ්ට සිතුවිලි කිසිම පැකිලීමකින් තොරව, මහජන සිත් තුළ ගිනි අවුලුවා රුසියානු ජනතා වෛරය ඊර්ෂ්යාව හා අභිමානය ආත්මය හදවත් තුළ බෝග හර්මන් V ට ලියා ඇත.
දූෂිත අර්ථ - නපුරෙන් නම් එක් ඔබට මතක ඇති. ඒ නිසා, එය ලෝකයේ ජීවිතයේ අරමුණ අහිමි වූ සාන්ද්රණය ආත්මිකව විනාශයට පත් වූ ජනතාව බවට පරිවර්තනය කිරීමට දෙවියන් වහන්සේගේ කාර්යයක් නොවේ නම්? දේශපාලනඥයන් මේ ප්රශ්නය විසඳා නැත "අරුත්බර" දෙපිරිස එක්ව, හිස් දෙපිරිස එක්ව දවස "තරු" පමණක් පොදු ව්යාකූල කළ හැකි අතර, එහි ප්රතිඵලයක් සමාජයක් ලෙස ගතිකත්වයන් අහිමි කළ යුතුය. හෝ රුසක්, තරුණ අය සඳහා ජීවිතයේ මංමුලා ඔවුන් දිලිසෙන pacifiers වෙනුවට සැබෑ වටිනාකම් මතක තබාගත යුතුයි. කෙසේ වෙතත්, එය ගෙවා ඇති අතර බලහත්කාරයෙන් අපගේ විඥානය හඳුන්වා!
අප දන්නා මානසික ක්රියාකාරකම් මොනවද? නිසැකව ම, ප්රධාන ආකෘති පත්රය ආගම සමඟ සංෙයෝජිත ෙකෙර්. වගේ සමාජයේ එකමුතුව හා සත්යය පිළිබඳ සාක්ෂිය හරහා එහි අධ්යාත්මික හා සදාචාරාත්මක පවිත්ර වීමේ ක්රියාවලියේ මුල් සක්රිය ප්රවර්ධනය රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය වෙත පවරා මෙහෙයුම සෑම වේ. වල ක්රිස්තියානිකරණය කිරීම සඳහා විශේෂ අවධානයක් , ජාතික සංස්කෘතිය සමාජයීය වශයෙන් අවදානම් ජනගහනය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා සමාජ ප්රතිසංස්කරන ආරම්භ කිරීමට.
ආත්මික ජීවිතය තවත් ක්රමයක් තමයි , නිර්මාණාත්මක කටයුතු , සංස්කෘතිය, ඔවුන්ගේ නිර්මාණශීලීත්වය ක්ෂේත්රයේ වැඩ කරන ජනතාව. අධ්යාත්මික විශේෂ ක්රමයක් ජනතාවට උදව් කිරීමට, ඔහුගේ වෘත්තියට ආකල්පය මඟ පෙන්වීම තුළිනි. නොදැනුවත් ජනතාව අධ්යාත්මික මළ අවසානයේ ශාඛා විසි හා ඵලදායී උත්සාහ හිතමින්.
අප මෙයින් නූතන සමාජයේ විරුද්ධාභාෂයකි ආත්මික පිළිගැනීමක් වැඩිහිටියන් රුසියාවේ ක්රිස්තියානි පදනම්, ජාතික සංස්කෘතිය ආගමික ලක්ෂණ වන්නේ ඉදිරිපත්, නමුත් ඔවුන්, මීසම්වැසියන් නොවේ. එය පසුගිය සියවසේ ද යන්න ඒ නිසා? පල්ලියේ ආත්මික කටයුතු පමණක් මෙම අඛන්ඩතාවය, ආත්මික හා හැඟීම් වේවා, පාරිශුද්ධ වූ, මීසම්වැසියන් පුනස්ථාපනය යළි තහවුරු කිරීම ය.
අනාගතයේ දී, සියලු ජනයාගේ ආත්මික කටයුතු සමාජයේ පැවැත්ම පිළිබඳ මා තුලද පාලනය විය යුතුය. රුසියාව තම අධ්යාත්මික මූලික කරුණු වෙත පෙරළා එනු ඇත. ඇමතුම් සන්නිවේදන ඔබට මතක ඇති. පීටර් දෙවියන් ජල මැවුම්කරු ප්රවේශය ඉඩ. මෙම යෙදිණ අවබෝධ කර ගත යුත්තේ ලෙස? ඇත්තෙන්ම, සුබ අස්න අපට, නමුත් අපි ගැන පමණක් නොව ලියා ඇත. එය විවේක සඳහා අපට පමණක් නොව ලබා දී ඇත, සහ අපි කිතුනුවන් දෙවියන් වහන්සේ ඇදහිල්ල සමග, තම ජීවිතය පිළිගත් නිර්මාණය හා සුව කිරීම සඳහා දාන Velikaya බලය වනු ඇත බව තේරුම් ගැනීමට. මාර්ක් ශුභාරංචිය ඇදහිලිවන්තයන් ඔවුන් ඉල්ලා යාච්ඤා ඒ සඳහා සියලු දෙන බව, දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය ඔබට මතක ඇති.
Similar articles
Trending Now