මෙම නාට්යයේ දී Lopakhin රූපය "චෙරි පළතුරු වතු" (රචනා)

චෙරි පළතුරු වතු ඉරණම ගැන කළ නාට්යයක් ඇන්ටන් චෙකොව් නාට්ය අලුත්ම බවට පත් වී තිබේ. මෙම කාර්යය රුසියාවේ අනාගතය ගැන කර්තෘ සිත් සසල කරවන සිතුවිලි සමඟ ඔවුන් ලෝකයට ප්රකාශ කර ඇත. මෙම නාට්යයේ "චෙරි පළතුරු වතු" තුළ Lopakhin රූපය මහා නාට්ය රචකයෙකු අනෙකුත් චරිත නිර්මාණ සමග XX වන සියවස ආරම්භයේදී රුසියානු ජනතාවගේ ජීවිතයේ වඩාත් ම දැවෙන සමාජ ප්රශ්න එක් හෙළි කිරීමයි.

නව තැනීමට මිනිසා

LOPAKHIN වෙළඳ - වත්මන් හේතු වේ. ඔහු නව ධනේශ්වර සමාජය නියෝජනය වේ. මෙම නාට්යයේ දී Lopakhin රූපය "චෙරි පළතුරු වතු" වතු හිටපු හිමියන්, මෙන්ම අධ්යාපනයේ නව පරපුරේ පරමාදර්ශී සිහින සිටින ගුරුවරයා හා සදාකාලික ශිෂ්ය Trofimov, විරුද්ධ වෙයි.

තරමක් මාර්ගය නාට්යයේ දී Lopakhin වේ "චෙරි පළතුරු වතු." මෙම විෂය පිළිබඳව ලිඛිතව - සාහිත්ය වඩාත් පොදු කාර්යයන් එක්. රුසියානු නාට්ය රචක ප්රසිද්ධ වැඩ වෙළෙන්දෙකු - මිනිසා, සංකීර්ණ, පරස්පර. ඔහු තවත් චරිත සමග සංවාද වඩා වැඩි, ඔහුගේ ක්රියාවන් තුළ තමා ද ප්රදර්ශනය කරයි. එය අන් අයගේ තරගය ආකල්පය වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි.

ගොවි පුතා

Ermolai ඒ, ප්රකාශ කර ඇති පරිදි, වෙළඳුන් සඳහා අදාල වේ. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ පියා ගොවි වැසියෙකි. පුද්ගලයා සම්භවය, මෙන්ම ඔහුගේ චරිතාපදානයේ කරුණු දළ වශයෙන් ප්රතිචාර ලබා දෙයි.

මෙම ප්රතිසංස්කරණ හදිසියේ පොහොසතුන් බවට පත් සහ කුඩා ව්යාපාරිකයෙකු වී පසුව ඔහුගේ පියා, සරල ගොවි විය. Ranevskaya සමඟ සංවාදයක දී ඔහුගේ ළමා කාලය ගැන සඳහන් කරමින් Ermolai LOPAKHIN ඔහුගේ දෙමාපියන් කිසිදු අධ්යාපනයක්, නමුත් ඔහුගේ පුතා සම්බන්ධයෙන් භාවිතා අධ්යාපනික ප්රවේශය කාරුණික බව පවසයි. රීතියක් ලෙස, ඔහුගේ අධ්යාපනය බීමත් දෙනෙත් මෙන් දී මන්නා පහරවල් සීමා කරන ලදී.

මෙම නාට්යයේ දී Lopakhin රූපය "චෙරි පළතුරු වතු" - නව soulless ලෝකයේ පුද්ගල. අධ්යාපනය සහ සංවේදීතාව දිළිඳු ඔහුගේ මට්ටමේ මෝඩ ඔහුගේ අග පියා දැන, නමුත් නමුත් මෙම වීරයා. දස රංග කාර්ය සාධනය, ඔහු ගැන ඔබ සිතන්නේ කිරීමට අවශ්ය වූ සිනාසෙන. හා පොත කියවීම, හා ඒ ගැන දේ ඔවුන් තේරුම් ගෙන සිටියේ නැත.

නිසි අධ්යාපනයක් නොමැති මිනිසා

එහෙත්, උන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ සංස්කෘතික අධ්යාපන හිඩැස් දැනුවත් විය හැකි තරම් ඒවා පිරවීමට උත්සාහ කරයි. ඔහු පරමාණ නොවේ හා බුද්ධිමත්, සහ එය ඉතා කලබල වී ඇති බව, එවිට ඔහු එහි බාහිර මුහුනක් දී සරල නූගත් මිනිසාගේ ආත්මය වැහෙන බව පිළිගන්නවා.

ත්යාගශීලී මිනිසකු

මෙම නාට්යයේ දී Lopakhin රූපය "චෙරි පළතුරු වතු" ආකර්ෂණීය ගුණ ගණනාවක් ඇත. ගොවි මෙම නියෑළුණු පුත් - ඉතා යහපත්, කාරුණිකව මිනිසා. ඔහු ත්යාගශීලී වන අතර, සිදු ඔවුන් කාලය එය ආපසු ගැනීමට අපහසු වනු ඇත බව දැන, ණය මුදල් ප්රදානය කිරීම පුරුද්දක් ඇත. ඔහුගේ ගෘහ ව්යාපෘතිය එය සපයනු ලබන කිරීමේ අවංක, හොඳ හැඟීම්, සම්පූර්ණ විනාශයක් ගැලවීම කළ හැකි, මිනිසුන් හා Ranevskaya කිරීමට සැලසුම් කර ඇත. වතු හිමිකරුවන් සාපේක්ෂව ක්රියාකාරී LOPAKHIN ඔවුන්ගේ ආලෝක හා impracticality අවධාරණය කරයි.

වෙනත් විරුවන්

අනෙක් චරිත ලක්ෂණයක් අවියෝජනීයව නාට්යයේ දී Lopakhin ප්රතිරූපය සම්බන්ධකම් සමග "චෙරි පළතුරු වතු." Ranevskaya GAEV වැනි චරිත කෙටි විස්තරයක් - infantilism, පවසද්දි නොසැලකිල්ල. මෙම ජනතාව වෙනත් අයගේ වියදමින් පවතී කිරීම සඳහා භාවිතා වේ. මේ පිළිබඳව කිසිදු අවබෝධයක් තියෙනවා.

සුභ සාධන Lopakhin සාක්ෂාත් කර ගැනීමට මග ලේසි වුණේ නැහැ. එහෙත්, ඔවුන්ගේ ඉලක්ක වෙත ළඟා පවා, එය නතර නොවේ. ව්යාපාරික, එය අල්ලාගෙන ඇති අතර ජීවිත ක්රමයක් බවට පත් වී තිබේ. Ranevskaya හා යාලුවනේ නිරර්ථක, අලස ජීවිත වේ. LOPAKHIN, ඒ වෙනුවට, උදේ පටන් රෑ වෙන තුරුම වැඩ.

Petya Trofimov

කෙසේ වෙතත්, චෙකොව් ගේ නාට්යයේ ප්රතිරූපය Lopakhin "චෙරි පළතුරු වතු" පමණක් චෙරි පළතුරු වතු හිමියන් එම පසුබිමේ චරිතයක්, දර්ශනවාදය. Petya Trofimov නිවාඩු ප්රශ්නය සඳහා වෙළඳ සැලසුම් අවලංගු, හිමිකාර බව විශ්වාස කරයි. යහපත් චේතනාවකින් සඳහා Lopakhin මෙම පුද්ගලයා පමණක් ගොදුරු, සීමිත පරමාර්ථ දකී. ඔහු උපහාසාත්මකව Ermolai Alekseevichu පවසයි: "... ඔබ පොහොසත් මිනිසා හා ඉක්මනින් කෝටිපති වනු ඇත."

ගොදුරු වන මෘගයන් අවශ්ය වන නමුත්, එය විනිමය පද්ධතිය තුළ ඉතා වැදගත් වන සම්බන්ධයක්. මෙම සමාජයේ Petya Trofimov Lopakhin භූමිකාව අදහසක් වේ. සදාකාලික ශිෂ්ය අනුව, ශ්රම මානව පැවැත්මේ මූලික සම්මත වේ. සමස්ත මානව වර්ගයාට ම - කෙසේ වෙතත්, Lopakhin Trofimov මෙන් නොව වැඩ මැනවින්, පෞද්ගලික ප්රතිලාභ සහ පීතෘභූමියේ වාසිය ලබා නො කළ යුතු බව දැක්ම ගනී. Trofimov ඔහුගේ මතකයේ ඉතා පැහැදිලිව දීප්තිමත් බව අනාගත ජීවත්.

එය ව්යවසායක ආකාරයකින් රුසියානු ජීවිතය, ප්රතිසංස්කරණය කිරීම Lopakhin සැලසුම් සඳහා පහසුකම් සපයන්නේ නැත. ක පෙණුනු ශිෂ්ය දී වෙළඳ තක්සේරු දී ඒ වෙනුවට 'රළු' වචන ඇත. LOPAKHIN, ඔහුට අනුව, පොහොසත්, නමුත් යුත්තකි. මෙම වචන සත්යයක් තිබෙනවා. වෙළඳ ලබා ඇත, ඔහු සුඛෝපභෝගී වතු හා ලස්සන චෙරි පළතුරු වතු හිමිකරු බවට පත් විය. එහෙත්, ඔහුගේ අභ්යන්තර ලෝකය දුර්වල ය. ජීවිතයේ ආත්මික පැත්ත ඔහුට තේරුම්ගත නොහැකි මෙන්ම ඔහු නාට්යයේ මුල දී කියවීමට උත්සාහ කරන බව පොතක්.

උයන ප්රතිරූපය

චෙරි පළතුරු වතු, ඔහුගේ වසම නොවේ. ඔහු ඉඩම් හා චෙරි ගස් මිලදී ගන්නේ. ලෝකයේ සුන්දරත්වය හා සංහිඳියාව ඔහුට නොහැකියි. LOPAKHIN පමණක් එයා කරන උයන, කපා හැක. මර්චන්ට් ඔහුගේ අඩුපාඩු දන්නා සහ ද්රව්යමය ධනය ජීවිතයේ පවත්නා දුෂ්කරතා හා අසමගිය සිට ඔහුව ආරක්ෂා නොවන බව දැනෙනවා. හා මානව පැවැත්ම සැබෑ අර්ථය තවමත් මෙතෙක් ගවේෂණය ඔහු වෙනුවෙන්.

මේ චරිතය ඔහු වටා ඇති යථාර්ථය ඉක්මවා ගොස්, ඔවුන්ගේ ආත්මාර්ථකාමී ආශාවන් අපගේ සිතුවිලි හතරේ ජය ගැනීමට නොහැකි වේ. ඔහුගේ වචන වලින් පරිපූර්ණ කිරීමට සැරෙන් නැත.

මේ මිනිසාගේ හදවත දී Ranevskaya පමණක් උණුසුම් හැඟීම් ජීවත් වෙන්නේ. ඔහු තවමත් හොද හැටි මතකයේ පවතින බවද ඇය වරක් ඔහු පෙන්වා තිබූ යහපත් ගැඹුරු ගෞරවය මතකයි. නමුත් ප්රේමය ගැඹුරු හැඟීමක් ඔහු හුරු පුරුදු නැති බව. Devotedly හා ආත්ම පරිත්යාගශීලීව, ඔහු ප්රේම කිරීමට නොහැකි වේ.

ඔහුගේ චරිත සඳහා උසස් සදාචාර අවධාරනය ප්රතිකාර රුසියානු නාට්ය රචක. චෙකොව් ගේ ක්රියා දී ධනාත්මක සහ ඍණාත්මක චරිත නොවේ. "චෙරි පළතුරු වතු" නාට්යයේ දී රූපයක් Ermolai Lopakhin නිර්මාණය කිරීම, කතෘ වාස්තවිකත්වය හා පුළුල් ප්රවේශයකට පෙන්නුම් කර ඇත. මේ චරිතය Gaeva Ranevskaya හා, තෙදවත්, ක්රියාශීලී සහ ව්යවසාය acumen සිට වෙනස් වේ. සිතන ආකාරයට රුසියානු සමාජය තුළ ප්රගතිශීලී වෙනස්කම් පෙන්නුම් කරයි.

ගස් කැපීම

වැදගත් විස්තර අවසානයේ දී දක්නට ලැබේ. චෙරි ගස් මත පොරොව ශබ්දය පැමිණියේ ය. වෙළඳ ඉල්ලීම Ranevskaya උයන කපා දැමීම සඳහා බාධා කියයි. එහෙත් හිටපු හිමිකරුවන් පමණක් සතු නිවාඩු, පොරොව දොරට තට්ටු ආරම්භ කළේය. නව අයිතිකරු ඉතා හදිසියක් ...

ඔහු වැටුප් සියලු සඳහා බව තර්ක කරයි වන Lopakhin පසුගිය දඬුවම, උත්ප්රාසය සමග පමණක් ලබා ගත හැක. ඔහු කිසි අලංකාරය හා අධ්යාත්මික මිලට ගැනීමට හැකි වනු ඇත. ඔහු වෙනුවෙන් "චෙරි පළතුරු වතු" ළඟා විය නොහැකි, ව්යාපාරිකයාගේ ජයග්රාහකයා නිසා "හොඳ, මෘදු, ආත්මය."