මුස්ලිම් දින දර්ශනය වන්නේ කුමක්ද

මුස්ලිම් දින දර්ශනය ද "hijra" හෝ "hidzhrat" ලෙස ද හඳුන්වනු ලැබේ. ඒ නිසා, බොහෝ විට මුස්ලිම් කාල නිර්ණය භාවිතය නිසා එසේ හෝ එවැනි හා Hijra එවැනි වසරේ පවසති. ශරීරය කොටසක් හා ආත්මයේ වෙන් කිරීමට, යමක් බිඳ දැමීම සඳහා, ඉන් අදහස් වන්නේ අරාබි වචනය වේ, නමුත් එය බොහෝ යුතු "තැනින් තැන යනවා." ඉස්ලාමීය සම්ප්රදාය, එම වචනය කුරානයේ වලින් පමණක් නොව ගෙන ඇත, නමුත් නිසා හදීස් වල, වක්තෘ මුහම්මද් තුමාගේ කියමන් තිබෙනවා.

බොහෝ පද, ඉස්ලාමයේ ගෞරවයෙන් හා දේව ධර්මය පිළිබඳ අර්ථ නිරූපණය භාවිතා වේ මෙන්, ඉස්ලාමීය දින දර්ශනයට හෝ hidzhrat, ඓතිහාසික හා සංකේතාත්මක වටිනාකමක් තිබෙනවා - එය ඉස්ලාමීය කාල නිර්ණය පළමු වසර ආරම්භයේ වන්නේ ඇයි වන. මෙම වචනය ඓතිහාසික වැදගත්කම මක්කම සිට මෙඩිනා කිරීමට මුහම්මද් (බොහෝ විට අන්සාර් යන නමින් නම් කර තිබූ) විසින් මෙහෙයවන ලද මුස්ලිම් ප්රජාවේ "hidzhrat" සාම්ප්රදායික කර නැවත පදිංචි කිරීම, යන වචනය ඔවුන් ඉවතට දරුණු වධහිංසා වලින් ගමන් කිරීමට බල කරන ලදි විට වන අතර, එසේ නොකරත් එහි සැලසුම් කළා. කතාව ද අන්සාර් ජනතාවට ප්රීතියෙන් නව ඇදහිල්ල පළමු පෙර නිමිති පහල කරන ආචාර ඔවුන් සෑම දෙයක්ම ඔවුන් සමග බෙදා හදා ගැනීමට බව පවසයි.

වසර 622 නව, ඉස්ලාමීය, යුගය ආරම්භයේ සනිටුහන් hidzhrata පළමු වසර, ප්රජාවන් එනම් යළි පදිංචි සලකා තිබෙන්නේ ඒ නිසයි. මේ සම්බන්ධයෙන්, රුසියානු සාහිත්යය තුල පලල්ව පැතිරුනු "මක්කම සිට නබි මෙඩිනා දක්වා පවතින ගුවන් ගමන්" යන අර්ථයෙන් "hidzhrat" යන වචනය භාවිතා කිරීම වැරදි, ඉස්ලාම් එය නබි ඉස්ලාම් ව්යාප්ත කිරීමට, දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත, මෙඩිනා සංක්රමණය හා බේරා ගැනීමට නොහැකි බව විශ්වාස කරන නිසා ය ඔවුන්ගේ ජීවිත. මීට අමතරව, මුස්ලිම් දින දර්ශනය හා පාපය, ආශාව සහ පවා විශ්වාසය ව්යාප්ත කිරීම සඳහා බදු රැකවරණය හා දුෂ්කරතා ජය ගැනීම වගකීමක් සංකේතවත් කරයි. "Hidzhrat" සංකල්පය සංකේතාත්මක අර්ථයෙන් යන කාරනය, ඇත්තටම "ගුවන් ගමන" යන්නයි, නමුත් අපි දෙවියන් වහන්සේ විසින් තහනම් හෝ අන් අයට හානියක් ගෙන ඇති බව සියලු මඟින් ඇදහිලිවතුන් වන පලා ගැන කතා කරනවා.

බොහෝ අලංකාර කතා සමග සම්බන්ධ ඉතිහාසය හඳුන්වා hidzhrata, විශේෂයෙන්ම, නබි සහ ඔහුගේ මුල් අනුගාමිකයන්ට අවස්ථාවේ මුස්ලිම් සහ ක්රිස්තියානි අතර අන්යෝන්ය ආකර්ෂණය හා සංහිඳියාව පිළිබිඹු කරයි. උදාහරණයක් ලෙස, නිසා මුස්ලිම් දින දර්ශනය විය ඉතාමත් වැදගත් සංක්රමණය, එක්, ක්රිස්තියානි ඉතියෝපියාව මුස්ලිම් ප්රජාව සිදු කර තිබෙනවා. මක්කම මිථ්යාදෘෂ්ටික පාලකයන් තම මව්බිමට සරණාගතයින් ආපසු තානාපති කාර්යාලය වෙත යවන ලද අතර, ඔවුන් පවා ඉතියෝපියානු අධිරාජ්යයා වෙත තෑගි බෝග එව්වා. එහෙත්, ඔහු මුස්ලිම් ජනතාවට පළමු සාකච්ඡාව තීරණය කළා. මුස්ලිම් ජාතිකයන් ඔවුන් රූප වඳින්නෝ විය පෙර, දුප්පත් නොදෙන බව ඔහු පවසා ඇත, අනවශ්ය දියණියන් වැලි පණ පිටින් වළලා ඇත. හා තුමාණන්ගේ දේශන පසු, ඔවුන් එකම දෙවියන් වහන්සේ විශ්වාස කිරීමට තීරණය කර ඇත, හොඳ දේවල් කරන්න, නරක අන් අයට කරන්නේ නැහැ, දුප්පත් උදව් හා කාන්තාවන් හා අමනාප ආරක්ෂා කිරීමට, පසුව ඔවුන් විසින් විය. සීසර් අධිරාජයාගේ හඬා ඕනෑම අවස්ථාවක තම මව්බිමට පැමිණි නොවන බව පවසයි. එක ම ය - ඔහු පවා නබි ධර්ම දේශණය මූලාශ්රය හා ගැලවුම්කරුවා (යේසුස් ක්රිස්තුස්) නිසා ඔවුන්, ඉතියෝපියාව කෙරෙහි විශ්වාසය පුහුණු වීමට නිදහස් කර ඇති බවයි.

පළමු - වසර 637 දී, විට කලීෆා උමර් නීති, hidzhrata (යළි රැඳවීම) උත්සවය නව යුගයක ආරම්භය, එය සිදු වූ විට (මුහාරම්හි) මාසයක් ලෙස සලකන ලදී වසරේ මාසික නව කාල නිර්ණය සඳහා. මෙම මාසයේ පළමු වන දින වුවද - එය ඉස්ලාමීය දින දර්ශනයට අනුව නව වසරේ සත්ය වන (رأس السنة الهجرية), නමුත් මේ දවස සැමරීම සඳහා විශේෂ උත්සව ලබා නැත. එවැනි දින දර්ශනය පළමු වසරේ පළමු දවස ජූලි 16, 622 අනුරූප වේ.

ඉස්ලාමීය දින දර්ශනයේ වසරේ, ද, මාස දොළහක් සමන්විත වේ, එය චන්ද්ර දින දර්ශනය මත පදනම් වී ඇති අතර එය සියලු ප්රධාන නිවාඩු දින අඩු කර ඇත. මෙම මාස එක නව සඳ සිට තවත් ගණනය කරනු ලබන බව හා 29 කින් සමන්විත, පසුව දින 30 ක්. ඒ අනුව, මුස්ලිම් චන්ද්ර දින දර්ශනය 354 දින බවට වසර දෙකකට බෙදනු ඇති බව පෙනී යයි. 11 දින විසින් මාරු එක් එක් කාල මේ සම්බන්ධයෙන්, සහ මේ වසරේ ආරම්භයේ දී.