පිලිකුල - මේ මොකක්ද?

පිලිකුල - සමහර විට සියුම් තත්වයක පුද්ගලයෙකු තබන තත්වය. සින්ක් ද්රෝණියේ කෙස් වන ආකාරයේ ඔබ දැඩි පිලිකුල කරයි නිසා ඔබ මා, නිවසේ හෝ භාවිතයට නුසුදුසු වඩා කොහේ හරි වෙනත් කන්න ගෙන නො හැකි නිසා ඔබ, fussy ඇති විය හැකියි. හා මිතුරන් පවා බරපතල ඔබ ඔහුගේ ඇපල් හෝ අයිස් ක්රීම් පිටතට දෂ්ට දෙන්න නැති බව, ඒ මගින් අමනාප හැක. නමුත් ඔබ ඇත්තටම එවැනි පුරුදු පිටුපසින් ඇත්තේ කුමක් ද කියලා. ඒ ගැන, පිලිකුල සංකල්පය පිටුපසින් ඇත්තේ කුමක් ද, අප පසුව මෙම ලිපියෙන් කතා කරමු.

මෙම squeamishness කොහෙන්ද

පිලිකුල - මෙම හැඟීම, මේ, පමණක් මිනිසෙකු ඇති. එය පමණක් අපගේ බුද්ධිය පළාෙත් මහනුවර දිස්තික්කෙය් උඩුනුවර පාෙද්ශීය ෙල්කම් විසින් මතු මෙම සිට අපි නිගමනය කළ හැකියි.

ඔබ අනිවාර්යයෙන්ම ඒ කුඩා දරුවා ලෙස, මෙම මහල් නිවාස අවට බැලුවේ, දැක්ම ඔහුගේ ක්ෂේත්රයේ ලැබෙන බව හෘද සියල්ල විසින් උත්සාහ කිරීමට උත්සාහ දැක නැහැ. කාලා ඇති උකුල බල්ලෙක් කරයි වන තාත්තා නිදන කාමර සෙරෙප්පු, හෝ පන්දුව දමා නැත. එකම පරිණත හා 5 වසර හැවිරිදි වයස අවුරුදු ජය, ඔහු හදිසියේ තරයේ පෙන හෝ සුදුමැලි හා ඉදිරියෙහි දී wincing, සමාවෙන්න, බළලා ප්ලාස්ටික් තැටි තුළ මළ මූත්ර සමඟ කිරි පානය කිරීම ප්රතික්ෂේප කරමින්, එම හැඟීම පෙන්වන්න ආරම්භ වේ.

සිදු වූයේ කුමක්ද? මනෝ ඇත්තෙන්ම, සමහර දේවල් ප්රතික්ෂේප කිරීම උදව් කිරීමට, නමුත් (දුරස්තර මුතුන්මිත්තන් අප වෙත පැමිණි අතර, වර්ධනය වන සහ, ඒ නිසා, යම් දුරකට, ඔබ ඔබ ම "ජීවත්" වෙත ශරීරය "මතකය" අවදි ආරක්ෂිත ප්රතීකයක් බල කර ඇත බව, හෝ ඒ වෙනුවට, විශ්වාස සහ පැරණි පැහැදිලි කිරීමක්).

ගල් යුගය සිට අප සියලු

මල සහ සියලු අපද්රව්ය නිෂ්පාදන කෙරෙහි පිලිකුල හා සංස්කෘතියේ හරක් ඔවුන් තුළ සාමාන්යයෙන්, සෞඛ්ය තර්ජනයක්. සහ - ඔවුන් භයානක බව අපි subconsciously දැනෙනවා එය, ඇත්ත ඇති විය හැක එය ඔවුන් clostridia සංවර්ධනය නිසා, ගෑස් පිළිකාවක්, කොලරාව, අතීසාරය, හෙපටයිටිස්. වෙනත් දේ අතර, වැඩි පවතින නොකැමැත්ත ඉතා ජනතාව ප්රතිශක්තිකරණ පද්ධතිය දුර්වල වෙනවා ආවේණික වේ.

මීට අමතරව, සියවස් වයස අත්දැකීම් මරණය ගැන කතා කරන හැම දෙයක්ම සම්බන්ධයෙන් ප්රවේසම් විය කිරීමට අපට ආරාධනා කරනවා. එය අපට සින්ක් දී කෙස් ඉදිරියෙහි දී වංචා හෝ නිය කපා කරන අයට ඔහු විය. ඔවුන්ට ද, deadened දෙයක් සමඟ සම්බන්ධ ඉවතට ඉරා ඇත. Ptomaine මිනිසුන්ට තරගය සමීපව එකඟ නැහැ ඔවුන් සමඟ, අපගේ ක්රියාමාර්ගය ජීවත් බවත්, මාරාන්තික වේ.

අවකාශය ආරක්ෂා Fastidiousness උදව්

සෘණ හැඟීම් - පිලිකුල - එය ඔබගේ ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ක්රමයක් පෞද්ගලික අවකාශය. එය පොදු කන ආහාර හැකියාව සෑම කෙනෙකුටම පිළිගත හැකි නොවන බව හැරෙනවා.

බොහෝ යන්තම් තමන්ගේ තහඩු කෑමක් රස මිතුරන් හෝ ආදරය කරන අය පුරුද්දක් ඉවසා. හා වඩා බොහෝ විට එය පිටුපස වඩා ආහාර බැක්ටීරියා නිසා වැටී සිටි පෙර මෙතරම් අවවාදය නොව,, දේශ සීමාව සලකුණු කිරීමට ඇති කැමැත්ත පෞද්ගලික ඇති මේ සමඟ අමුණා ඇති අවකාශය, වෙන කෙනෙක් ආක්රමනය විසින්.

සෑම විටම, ආහාර ජීවිතයේ උල්පත ලෙස සලකන ලදී, සහ ආහාර එකට පූජනීය චරිත විය, ආත්මික සමගිය හැඳින්වේ. සහ එම කෑමක් සිට කෙනෙකුට ඇති කිරීමට ඇති අකැමැත්ත - එය ඇති දුර යන්න, පෞද්ගලික අවකාශය තබා ගැනීමට යටි උත්සාහයකි.

ඇයි දැන් ශෛලියට ලැජ්ජාවක්

මධ්යකාලීන යුගයේදී එහි එය පවා විලාසිතාවක් විය පෙන්වීමක් ලෙස, පිලිකුල ගැන කිසිම ගැටලුවක් විය. පසුව වංශවත් හා ඔවුන්ගේ නාස් අබෞද්ධයන්ට ඇතිවාවත් ද වැටීම හෝ ඒවා සුවඳ ලේන්සු ගෙන ඒම, සංජානනය එහි ඝනකමකින් පෙන්නුම් කළා. hypersensitive කාන්තාව පාරේ අඩි තැබිය හැකි, කාමරයට එන්න ඇය පාමුල තමාගේ සළුව විසි කළා. බව affectation වේ! එහෙත් එය එහි හැරෙනවා - ඒ දවස්වල දී සනීපාරක්ෂාව හුදෙක් සංකල්පය නිසා ප්රාථමික, සහ සෞඛ්ය උවදුරු අවබෝධය, ද්රව්ය හෝ නිෂ්පාදන taivsheysya එසේ අඩු මේ ආකාරයෙන් ජනතාව හුදෙක් ඔවුන්ගේ ජීවිත බේරා ගැනීමට උත්සාහ කරන බව ය.

හා අපේ කාලය, ආරක්ෂණ හා fastidiousness දී - ඔබ එකඟ බව ඔබේ සහකරු වන පිරිසිදුකම සමානාර්ථ පදයන් අවිශ්වාසය, කරදර කරන්න බෑ හෝ බරපතල තුවාල. එය ගද ගහන්නෙ බව කෙනෙකු අප ප්රසිද්ධියේ අනාවරණය කර නැත, හෝ නිශ්චිතවම පැහැදිලි තව කෙනෙකුගේ මේසයේ දී කන ප්රතික්ෂේප කරති. බොහෝ දුරට ඉඩ, අපි කෙසේ හෝ මෙම සියුම් විෂය වටා ලබා ගැනීමට උත්සාහ කරනු ඇත. ඇයි? බොහෝ විට නූතන මිනිසා යම් සංසිද්ධි ඇති සැබෑ අනතුර තේරුම් ගැනීමට හැකි වන අතර, ඒ නිසා පිලිකුල ප්රකාශ කිරීම තවදුරටත් අවශ්ය නිසා.

එය අධික නම් එය, පිලිකුල වගේ

squeamishness පූර්න මෙන්ම, එහි ආන්තික ප්රකාශනය - මෙම ව්යාධිවේදය ළඟා අන්ත හා විශාල පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතය පිලිබද.

අධික පිලිකුල රාජ්ය, හෝ ඒ වෙනුවට, කුණු පවා බිය - මනෝ වෛද්ය, පරුෂ වචන-සන්ත්රාසය සංකල්පය නැත. මෙම රෝගය පෙළෙන පුද්ගලයෙකු, නිරන්තරයෙන් ඔවුන්ගේ අත් සෝදා, එය නිසරු පීඩනය කාමරයට ඔහුගේ නිවසට හැරී කිසිම දෙයක් ස්පර්ශ කිරීමට disdaining, වීදිය හෝ පොදු ස්ථානවල රැඳී සිටින ගමන් කරයි. ඕනෑම කුණු එවැනි රෝගියෙක් සන්ත්රාසය ඇති විය හැක.

එහෙත්, ඒ සමගම, නම් වැඩි නොවන භයානක හා පිලිකුල සම්පූර්ණ නොමැති - එය සියලු කාලය හැකි නම් එය ආසාදනය හෝ විෂ ලබා ගන්න.

ඔබ දැක ගැනීමට හැකි වන පරිදි, පිලිකුල - මූලික වශයෙන් ප්රකාශනය ස්වයං සංරක්ෂණය සහජ බුද්ධියක්, සහ එහි ප්රකාශනය ඕනෑම අන්ත - එය ව්යාධිවේදය වේ.

සමාජ සංස්කෘතියේ හරක් කුමක්ද

Fastidiousness සමාජ මානයක් ඇත. මේ අවට සමග ස්පර්ශ intelligibility හා fastidiousness විග්රහ කළ හැකිය. පිටතින් සිල්වත්, එය සාමාන්යයෙන් නුසුදුස්සන් දකින්නේ කෙනෙකු සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට අකමැති වීම ස්වරූපයෙන්, පෙනී යයි.

සැබෑ මඩ හා එය අනතුර පෙර පිලිකුල ඇති ප්රශ්නය, මෙම නඩුවේ සදාචාරාත්මක, පරුෂ අදහස විසින් ප්රතිස්ථාපනය කරනු සහ ප්රතික්රියාව හා සමාන වේ - ප්රතික්ෂේප. මේ අනුව සදාචාරාත්මක පිලිකුල කෙනෙකු සමග ශාරීරික සම්බන්ධතා ප්රතික්ෂේප "ඔහුගේ ගොනුව මත දෑත්": අපි දැනුවත්ව කියන්නේ නැත.

දිගු පැවති නුසුදුස්සන් මිනිසුන් පිරිසක්, "සාමාන්ය" පුද්ගලයෙකුට ඊළඟ වේ: ලාදුරු රෝගීන්, වෙන්වී තහනම්, බේරිලා යනවා. එම පවුලෙන් ඉවත් ශ්රේණිගත කිරීම් සහ සමහර ගනුදෙනු නියෝජිතයන් ලදී - සත්ව ඝාතනය, ගණිකාවන්, කුණු හෝදන තැනට. ඔවුන් අමතන්න නොහැකි, භයානක බවක්, නමුත් මෙවර එය ආසාදනය නෙත් ඇදගන්නා බිය, හා සාර්ථකත්වය හා දරිද්රතාව "ආසාදිත" නොමැති වීම යන බිය සිට නොවේ. අපේ සමාජය සුදුසු නො වේ තැනැත්තා ලෙස එම වීමේ හැකියාව එරෙහිව ආරක්ෂාව - එනම්, සමාජ පිලිකුල වේ.

Fastidiousness අපැහැදිලි හා පැහැදිලි කිරීමට ඇතැම් විට දුෂ්කර.