පසුතැවිලි ඇමතුමක් ලෙස ඉල්ලූ බිඳ හෙලනු

පෙර නයට, සති කිහිපයක්, ශ්රී ලංකාවේ විහාරස්ථාන සූදානම් සේවා පටන් ගනියි. ඉරිදා පෙර එවැනි "මහ බැබිලෝනිය, ගංගා වන විට" ලෙස විශේෂ වාඩි ලා, හා "මට විවෘත පසුතැවීමේ දොරවල්" ශබ්ද විශේෂ යාච්ඤාවෙන් හා penitential ආකල්පය කිරීමට, මීසම්වැසියන් එංජිම ණයට දුන්නා. උපවාසය තුල දී, Presanctified තෑගි ජනවන්දනාව තුළ, තවත් එක් ගීතය වැනි මනෝභාවය ශබ්ද - "මාගේ යාච්ඤාව කරමු." මෙම සේවාව "Cherubic ගීයක්" හඬ නැති, එහෙත් ඒ වෙනුවට සවන් "හෙවන් බලතල දැන්," හා සේවා මත තවත් ගීත වෙනස් කරන්න. නයට යන වාඩි ලා සාමාන්ය දිනවල සේවා අසා වඩා වෙනස්, සහ මෙම ලිපියේ කතා කරනු ඇත.

ඕතොඩොක්ස් හෙලනු ඇති මානසික බලය

යාච්ඤා අන්තර්ගතය නමස්කාර ප්රතිචාර වල සංගීත භාෂාව. ඔහුගේ කාර්යය හදවතට ඉදිරිපත් කිරීම හා ප්රාණය penitential මනෝභාවය පුබුදමු, අර්ථය සමර්පණය වේ. සංකේතාත්මකව ගත් කල, හැඟීම් ක්ෂේත්රයේ සංගීත ශෛලිය ද XVII නැවත ස්ථාපිත වාඩි ලා, - ප්රධාන හා සුළු - සියවස් XIX, frets දෙකක් වර්ණ සම්ප්රේශණය වේ. අතීතයේ ඒවායේ මුල් මෙම කොරපොතු විට ඔවුන්ගේ අනුරූප එක් එක් වූ ඇතැම් විශාල සංඛ්යාවක්, ඇති විය මානසික තත්වය. නම ස්ථාවර විය ඔවුන්ට එසේ මෙම frets පුළුල් ලෙස, දේව මාලිගාවේ වාඩි ලා දී, පමණක් නොව, ගැමි කලා පමණක් නොව භාවිතා frets ජන සංගීතය. ප්රධාන-සුළු සංගීත පද්ධතිය එහි වූ විට, සුපුරුදු සංගීත වෙනත් ප්රසංවාදයන් අමතක විය. දුක, දුක, දුක, සමග - එය එසේ මේජර් සතුට සහ ප්රමෝදය, ආලෝකය හා මඟ පෙන්වීම හා සම්බන්ධ, සහ සුළු බවට පත් වුණේ නැහැ. රොමෑන්තික යුගයේ රචනා බව ප්රාථමික බවක් පද්ධතිය සකස් කිරීම නවතා දමන අතර, ඔවුන් එය නව වර්ණ සහ ගීතිකා ක ඇදහිය අතර, නිමක් නැති ප්රභවය සොයා, කරදර ජන සංගීතය උද්වේගය විය. සියළුම වයස් කාණ්ඩ වල සංගීත භාෂාව ඔහුගේ කාලය පුද්ගලයෙකුගේ මානසික පිළිබිඹු වේ. පසුව ඔහු එක්සත්, සංකීර්ණය, atonal හා මුලුමනින්ම පාහේ විනාශ විය. සංගීත භාෂාව පිළිබඳ ව පරීක්ෂණ ඉතා දිගු විය, නමුත් අවසානයේ බලයෙන් පහ ප්රධාන-සුළු (බටහිර යුරෝපීය) සංගීත නොහැකි විය. ඒ කෙසේ වුවත්, බටහිර යුරෝපීය සංගීත භාෂාව ඕතඩොක්ස් ලෝක සංකල්පයට හා නමස්කාරය ආගන්තුක විය.

ඕතොඩොක්ස් වාඩි ලා කළ හැකි ක්රම

"Radostnopechalie" නිවැරදිව ඇදහිලිවන්තයා රාජ්ය ප්රකාශ - පල්ලියේ Slavonic භාෂාව පුදුමාකාර වචනය නැත. ඔවුන්ගේ පව් දුක තොරව දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව හා ප්රීතිය සඳහා ප්රීතිය හා බලාපොරොත්තුව නැතිව දුක කළ නොහැකි ය. එය හොඳින් සංඛ්යාව නයට සහ ශුද්ධ සතිය ශබ්දය බිඳ හෙලනු, මෙන්ම උත්සව peal අවසන් වන විට අසා ඇත. ද ජනවන්දනා මෙහෙයන් සංගීත තනු පැහැදිලි කිරීම හා ගැඹුරු කිරීමට මාර්ග සොයා ලදී සංගීත සහ භාෂාමය සම්පත්. ඊට වෙනස්ව අඩු සමග ප්රධාන හා සුළු අභිසරණය අවශ්ය විය. එක් සරල පරිමාව තුළ සාමාන්ය බිඳ හෙලනු නිතර සමහර අවිනිශ්චිත හා unexpressed මානසික තිත හේතු ඖෂධීය පානයක් චලනය වන විට - කාලයත්, එය ක්රම දෙකක් සංවර්ධනය කර ඇත. මේ ආකාරයට ජන ගී හා ජනවන්දනා මෙහෙයන් වාඩි ලා එහි මුල් බැස ඇත, ඔහු ආශ්චර්යවත් ලෙස මත අල්ලා සාමාන්ය ලක්ෂණය බවට පත් විය. එවැනි "පසුතැවීම" Lavra සත්වයා මෙල්ල සහ බී Krupitsky ලෙස අලෙවි කිරීමට තිත තබන, ප්රත්යාවර්ත සමග නයට යන වාඩි ලා සවන් විට ඔහු විශේෂයෙන් සැලකිය විය "මහ බැබිලෝනිය, ගංගා වන විට."

harmonically වඩාත් සංකීර්ණ දෙවන, - හේතුවෙන් අසල්වැසි ගීතයේ කිරීමට මාදිලිය වැඩි කිරීමට එක් ක්රමයක්. මෙම ප්රවනතාවය එක් කිරීමට තිත තබන ඉතා අඩු අධිපති ක්රියාකාරිත්වයට, රචනා A.Kastalskim, A.Nikolskim, පී Chesnokov සහ වෙනත් අය මොස්කව් පාසල් සමඟ තමන් සඳහා තබා ඇත. ඔවුන්ගේ වැඩ harmonically වර්ණවත් සහ විවිධ වේ. එහෙත්, මේ රචනා වැඩ කිරීමට ඇදහිය නොහැකි හැකියාව යන වචනය සංගීත භාෂාව සියලු උපක්රම නායකත්වය ගැනීමට ඇති හැකියාවයි. උදාහරණයක් ලෙස, "පසුතැවිලි" Chesnokov, මේ පැහැදිලිව ප්රකාශ කරන ලදී.

ගායනය ධජය වෙත ආපසු

මාර්ගය තවත් අනුවාදය - ජන මූලයන් ආපසු, මාලාවේ ස්වරය ඔබ්බට ගමන් කිරීමට අවස්ථාව වන විට ඇති විය. මෙම විකල්පය ගැයීමට නැවත ලකුණු, සහ වඩාත් සුදුසු මුර නමස්කාර ලෙස ඉල්ලූ යන වාඩි ලා znamenny සත්වයා මෙල්ල කළ යුතු බව අදහස් වේ. දඬුවම් නියම කළ චාම්, සරල, ගායනා බැනරය හිම බහුවිධ වර්ණ අන්තර්ගතය තොරව, එය යෝජනාවලිය භේදභින්න තත්ත්වයකට සහ හොඳින් මෙනෙහි, ඒ වෙනුවට වඩා හැඟීම් පිට කිරීමට වඩාත් හිතකර වේ. නමුත් නයට තුළ ගායනා ධජය මත පරිවර්තනය, තාක්ෂණික ගැටළු ඇත. එය අවංකව සහ හදවතින්ම, නිදහසේ වෙනත් භාෂාවකින් ගායනා ආරම්භ කිරීමට මෙන් වනු ඇත. මේ ආකාරයට සාමාන්ය සුළු සිට තරමක් වෙනස් වේ, නමුත් ඔවුන් නව වර්ණ තරමක් මානසිකව හැඩැති රාජ්ය පනවා සුළු සටහන් අඩු හඳුන්වා දෙන ලදී. මේ චතාරික ලැන්සියානෝ වඩාත් උචිත ගැළපෙන අතර, නූතන කතෘ අයි Denisova වන ගීතිකා පැහැදිලිව ප්රකාශ කරන ලදී.

ඔබ ඉල්ලූ සහ ශුද්ධ සතිය ප්රියතම දැන්වීම් වාඩි ලා සවන් විට, ඔබ සංගීත භාෂාව සියලු දෙනාම පාහේ ප්රභේද අහන්න පුළුවන්. කරන ලෙස ද සළුවක් ඇඳුම් වෙනස් ලෙස, සංකේතාත්මක ලෙස නමස්කාර භාෂාව. පසුතැවීම හා පසුතැවිලි කාලය බලය - සුළු උකු හොඳින් කාලය පශ්චාත් අනුරූප වේ. පැහැදිලිවම, ඒ නිසා එය පහසු ගායනා වේගයෙන් දින කියවීම වෙනුවට විට ගැනීමට, ඇත්ත znamenny සත්වයා මෙල්ල සවන් දීමට කැමැත්තෙන් සිටී.

නයට සටහන්

ගීතිකා කණ්ඩායම ගායනා ලස්සන සමගිය වඩා හොඳ ඒකාකාරී කියවීම ආගම්ය යාච්ඤා එක්තරා ආකාරයකට හුරු. පල්ලිය ගායනය සංගීත සහජීවනය පිළිබඳ සාමාන්ය රෙගුලාසි වලට යටත්ව වුවත්, එහි ම, සුවිශේෂ වේ. නයට බිඳ හෙලනු ශුභාරංචිය ආත්මික සත්යතාවන් නමස්කාර melodic, ශබ්ද මාර්ගය දේශනා හෙළි කරයි. අද කාලයේ, බොහෝ විශිෂ්ට කෘති නොමැති නිසා සභාව regents ඇති වූ නිසා ඔවුන් ක්රියාත්මක එක් ශෛලිය හා ආකාරය පිළිබඳ ගැලපෙන විවිධ කතුවරුන් විසින් ගීත තෝරාගන්න එසේ විය යුතුය. නයට සිදු විශේෂ මනෝභාවය ආලෝකය දුක බිඳ හෙලනු. ඔවුන් ආත්මය, ඉතා ලස්සන, සන්සුන්, දඬුවම් නියම සමඟ ගැයූ විට. මෙම Valaam සත්වයා මෙල්ල කිරීමට ගීතිකා විශේෂයෙන් ම ප්රකට ය.
මෙම Presanctified තෑගි ජනවන්දනාව දී වඩාත් කැපී පෙනෙන වැඩ එක් "මාගේ යාච්ඤාව කරමු." අල්ලාහ් මෙසේ වේ නයට සටහන් වාඩි ලා ගැනීමට සූදානම් තරමක් ප්රසිද්ධ තනු නිර්මාණය, පමණක් නොව පසුතැවිලි පිළිබඳ හැඟීමක්, පමණක් නොව, සමගි සුන්දරත්වය සමග හදවත පිරෙනවා.

නයට - ක ඕතොඩොක්ස් ක්රිස්තියානි ජීවිතයේ විශේෂ කාල. අය පමණක් පන්සල් ඇවිත් අලංකාරය හා දීප්තිමත් දුක penitential වාඩි ලා ආරක්ෂා කිරීමට, ඔහුගේ හදවත තුළ, සේවා හේත්තු සවන්. සමහර විට ඔවුන් වහන්සේගේ උත්ථානය ප්රීතිය ගැන ගැඹුරු අවබෝධයක් මගින් පැමිණ ඇත.