පරිසර විද්යාව පිළිබඳ කථා: ස්වභාව ධර්මය සුරකින්න

කිසිම හේතුවක් නැති මිනිසෙකු තමාගේම පෘථිවි ග්රන්ථයේ සැබෑ සැබෑ "මැවිල්ලේ කිරුළ" ලෙස සලකයි. කෙසේ වෙතත්, මෙම ආත්ම විශ්වාසය සෑම විටම අතට නොපැමිණේ. සියල්ලට ම මිනිසා ස්වභාව ධර්මයේ නිෂ්පාදනයකි. ඒ සමඟම, එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින්, ඔබ ගණනය කළ යුතුය. ඊට අමතරව, "මැවිල්ලේ කිරුළ" සෑමවිටම පරිපූර්ණ ලෙස පරිණාමය වූවා සේම පරමාර්ථය. කෙසේ වෙතත්, එය පරිපූර්ණ වීමට නොහැකි විය, ඔවුන්ගේ ආශාවන් අවස්ථාවන්හිදී පමණි, ස්වභාවධර්මයේ වියදමෙන් සිය සියළුම ආශාවන් සම්පූර්ණ කිරීම. මිනිසාගේ ශ්රේෂ්ඨතම මනස මේ ලකුණු මත සිතන්නේ කුමක්ද?

පුද්ගලයෙකුගේ විනාශකාරී ක්රියාවන්

කැපී පෙනෙන රුසියානු විද්යාඥයෙකු වන VI වෙර්නාඩ්ස්කිගේ පරිසර විද්යාව ගැන උපුටා දැක්වෙයි. ඔහු මෙසේ පැවසුවේය: "ස්වභාව ධර්මයේ නීති වලින් වෙන් වී, ඔවුන් සමඟ සලකා බැලීම නතර කර දැමූ මිනිසෙකු විසින් විශාල වරදක් කළේය." නිදසුනක් වශයෙන්, ගෝලීය උෂ්ණත්වයේ සංසිද්ධිය හැමෝම දන්නවා. එහි සිදුවීම පිළිබඳව වඩාත් පොදු කල්පිත එක් සාධකයක් වන්නේ එය මානව ක්රියාකාරිත්වයේ ප්රතිවිපාකය නිරූපනය කරන උපකල්පනයයි.

ස්වභාව ධර්මයේ සිදුවන වෙනස්කම්වල විශාල වේගයෙන් මිනිසාගේ වැඩි වැඩියෙන් ක්රියාකාරිත්වය නිසාය. කර්මාන්තශාලා, කර්මාන්තශාලා, අපද්රව්ය වායු - මේ සියල්ලම ඊනියා "හරිතාගාර ආචරනය" කරා යොමු කරයි. වායුගෝලය වඩා දූෂිත වේ. අභ්යන්තර වායුගෝලීය ස්ථරවල උෂ්ණත්වය ඉහළ යාම ගැන විද්යාඥයන් දිගු කාලයක් තිස්සේ බියපත් වී ඇත - උණුසුම් කිරීමේ හේතුව පුද්ගලයෙකුගේ විනාශකාරී ක්රියාකාරිත්වය යි.

අම්මා ස්වභාවය

රුසියානු කවියෙකු වන එම්. යූ. ලර්මන්ටොව් පරිසර විද්යාව පිළිබඳ තවත් එක් උපුටා දැක්වීමක් තිබේ. "සමාජයේ තත්වයන්ගෙන් හා ස්වභාවයට ළංවීමෙන් අපි ඉවත් නොවී දරුවන් කැමැත්තෙමු." මෙම ප්රකාශය නැවතත් ඔවුන්ගේ මූලාරම්භය ගැන මිනිසුන් මතක් කර දෙයි: මිනිසා ස්වභාව ධර්මයෙහි පරම්පරාවයි. මහා රුසියානු කවියෙකු ඉතා නිවැරදිව ප්රකාශ කළේය. සොබාදහම නොමැතිව, පුද්ගලයෙකු අනාථ වීමක් බවට පත් වනු ඇත - ඔහුට නවාතැනක් සොයන්නේ නැත. මිනිසාගේ ජීවිතය සඳහා අවශ්ය තත්වයන් පවතින සමස්ථ අභ්යවකාශ විශ්වයේ ඇති එකම ස්ථානය අපේ පෘථිවි ග්රහයායි.

සොබාදහමේ බලවත් බලයන්

රුසියානු ලේඛකයෙකු වන ඒ. අයිසර්සන්ට පාරිසරික හා ස්වභාව ධර්මය පිළිබඳ හොඳ උපුටා තිබේ. එක් ස්වභාවයක් මහා තෑග්ගක් සපයයි. "මෙම වචන ස්වභාව ධර්මයේ බලසම්පන්න බව නැවත නැවත තහවුරු කරයි. පැය කිහිපයක් තුළ කුනාටු මිනිසුන් දශක ගනනාවක් තිස්සේ ගොඩනඟන සෑම දෙයක්ම අතුගා දැමිය හැකිය. ස්වභාව ධර්මයේ වඩාත්ම වටිනා තෑග්ග අහිමි කර ගත හැකිය. ඔවුන්ගේ නිර්මාණ නිර්මාණය කිරීම සඳහා නැව්, මෝටර් රථ, කලා කෘති, විශාල ගොඩනැඟිලි - මිනිසා ඉමහත් ශක්තියක් වැය කරන්නේ ය. ස්වභාවධර්මය පහසුවෙන් තම නිර්මාණයන් නිර්මාණය කරයි: ගංඟා හා මුහුදු, කඳු සහ කඳු මිනිසා ස්වභාව ධර්මයේ නිර්මාණයක් බව මතක තබාගැනීම වටී.

සොබාදහම සංරක්ෂණය සාමාන්ය දෙයක්

රුසියානු සාහිත්ය විචාරක සීඑල්සෙලින්ස්කි පරිසර විද්යාව පිළිබඳ සාධාරණ උපුටා දැක්වීමක් තිබේ: "ස්වභාව ධර්මයේ හැසිරීම ඔහුගේ ආත්මය පිළිබිඹු වේ". හැමෝම කැමති උද්යානය හෝ වනාන්තරය තුළ ඇවිදින්න, පිරිසිදු වාතය හුස්ම, ප්රසන්න භූ දර්ශන භුක්ති විඳින්න. නමුත් සමහර අවස්ථාවලදී මනෝභාවයන් නොසැලකිලිමත් පෙනුමකින් විනාශ විය හැක. බුෂ් බෝතල් හා අච්චු පිටුපසින් ඉතිරිව ඇති අතර මෙහි ගසක් යට ඇති අතර විවිධ කුණු කසළ විසිරී ඇත. මුලදී පුද්ගලයා කෝපයට පත් වේ. ඉන්පසු ඔහු සිතුවිලි දෙයි: "මම මේ කොට්ටය විසි කරන්නේද නැද්ද? මෙය කිසිවක් වෙනස් නොකරනු ඇත - ඒවා සැමවිටම පැටලී ඇත. " සොබාදහමේ පිරිසිදුකම සඳහා මෙම විශ්වාසය භයානක ය.

ඇත්ත වශයෙන්ම එක් පුද්ගලයෙකුගේ ප්රයත්නයන් ගෝලීය ගැටලු විසඳන්නේ නැත. නමුත් ස්වභාවධර්මය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා සෑම දෙනාම ඔවුන්ගේ කුඩා දායකත්වය ලබා දෙන්නේ නම්, සමහර විට ඔවුන්ගේ පරම්පරාව සඳහා පිරිසිදු පෘථිවිය සුරැකීමට මිනිසුන්ට හැකි වනු ඇත.

පාරිසරික විද්යාව පිළිබඳ සුප්රසිද්ධ පුද්ගලයන්ගේ ප්රකාශයන්

පරිසරය පිහිටා ඇති රාජ්යය, පෘථිවියේ මහා මනස් හැම විටම කණගාටු විය. සියල්ලට පසු, සියල්ලන්ගේ අනාගතය මේ මත රඳා පවතී. "සොබාදහමේ ශක්තිය විශිෂ්ටයි." චාල්ස් ලුවී මොන්ටෙස්කියූ පැවසුවේ "ස්වභාව ධර්මය හැම විටම සෙමින් හා ස්වකීය මාර්ගයකින් ආර්ථිකය" කියාය. කැපී පෙනෙන අය ස්වභාවික බලවේගවල බලය කවදාවත් අවතක්සේරු කර නැත.

පාරිසරික විද්යාව පිළිබඳ මහා ජනයාගේ බොහෝ උපකල්පන පෙළ පොත් බවට පත් වී තිබේ. උදාහරණයක් ලෙස, ගීත මෙසේ පවසයි: "ස්වභාව ධර්මය හැම විටම නිවැරදි ය. වැරදි වලින් පැමිණෙන්නේ මිනිසුන්ගෙන්ය. " ඇත්ත වශයෙන්ම, සෑම විද්යාඥයෙකු විසින් ස්වභාව ධර්මයේ සමබරතාවයන් කොතරම් සමබරද යන්න තහවුරු කළ හැකිය. මිනිසාගේ ව්යාපාරය ප්රයිමර්ඩියල් ස්වභාවය ආරක්ෂා කිරීමයි. මුලින්ම, මෙය මානව වර්ගයා සඳහාම අවශ්ය වේ.