පද්ය නොවන විද්යාව: සැකසීම, මූලධර්ම, ලක්ෂණ

අපගේ නූතන දෘෂ්ටි විද්යාව විදහා පෑමට නිරන්තර අධ්යයනය අවශ්ය වන සාපේක්ෂ නව ක්රියාවලියකි. මධ්යකාලීන යුගයේදී විද්යාව සංවර්ධනය සඳහා සමාජ තත්වයන් දායක නොවූ නිසා එවැනි සංකල්පයක් පැවතියේ නැත. පවත්නා වස්තූන් සහ සංසිද්ධි සියල්ලම ලබා දීම සඳහා අවශ්ය වූ හේතුවක් වූයේ 16 සිට 17 වන ශත වර්ෂ තුළ ලෝකය තේරුම් ගැනීමෙන් දර්ශනවාදය හා විද්යාව බෙදී ගිය විටය. මෙය ආරම්භය පමනි. කාලයත්, ජනතාවගේ දෘෂ්ටිය වෙනස්වීමත් සමග, සාම්ප්රදායික නොවන සාම්ප්රදායික විද්යාත්මක නොවන ආකෘතීන් වෙනුවට, පසුව පශ්චාත්-ප්ලාස්ටික් මතුවීම මතු විය.

මෙම ඉගැන්වීම් සම්භාව්ය විද්යාවේ සංකල්පයන් අර්ධ වශයෙන් වෙනස් කර එහි ක්රියාකාරිත්වයේ සීමාවන් සීමා විය. සාම්ප්රදායික නොවන විද්යාවේ පැමිණීමත් සමග, බොහෝ වැදගත් සොයාගැනීම් ලෝකය තුළ සිදු වූ අතර නව පරීක්ෂන දත්ත හඳුන්වා දෙන ලදී. සංසිද්ධි වල ස්වභාවය අධ්යයනය නව මට්ටමකට ගෙන ගොස් තිබේ.

නොබැඳි විද්යාව පිළිබඳ අර්ථ දැක්වීම

විද්යාව සංවර්ධනය කිරීමේ නොනවතින අදියර වූයේ XIX - මැද භාගයේ අග භාගයේය. මෙම කාල පරිච්ජේදය තුල තාර්කික ධාරාවෙහි තර්කානුකූල අඛන්ඩතාවය බවට පත් විය. එය එහි ගෝලීය චරිතය සමඟ වර්ණනය කරන ලද තුන්වන විද්යාත්මක විප්ලවය විය. සාම්ප්රදායික නොවන විද්යාවට සරිලන දෙයක් නොව, විවිධාකාර න්යායන්, පෙනීමේ ක්රම සහ පර්යේෂණයන්හි මූලධර්මයන්ගෙන් යම් ආකාරයක කප්පාදු කිරීමට ඉඩ සලසා දීමයි.

ස්වාභාවික විද්යා ක්රියාවලියේ සමස්ත ක්රියාවලිය හරස් කරන ලද අදහසක් විය: වස්තුවේ ස්වභාවය හා සංසිද්ධිය පෙර තිබූ ආකාරයටම පෙනෙන දෙයක් ලෙස පෙනෙන්නට නැත. විද්යාඥයන් විසින් ඒවා කෙටියෙන් සලකා බැලීමට සහ එකිනෙකා අතර වෙනසක් ඇති සත්යතාවන් පිළිගන්නා අතර ඒවා එකිනෙකට වෙනස්ව වෛෂයික දැනුමක් ධාන්ය තිබිය හැක. දැන් විද්යාව විෂයය නොවෙනස්ව පවතින ආකාරයෙන් නොව, විශේෂිත වූ පැවැත්මක දී අධ්යයනය කරන ලදී. එක් විෂයයක් පිළිබඳ අධ්යයනයන් විවිධ ආකාරවලින් සිදුවිය. එබැවින් අවසන් ප්රතිඵල වෙනස් විය හැකිය.

සාම්ප්රදායික නොවන විද්යාවේ මූලධර්ම

සාම්ප්රදායික නොවන විද්යාවේ මූලධර්ම අනුගමනය කරන ලදී:

1. සාම්ප්රදායික විද්යාවේ අතිමහත් වෛෂයිකත්වය පිළිගැනීමට අසමත් වීම, එහි කිසියම් සත්යතාවක් නොමැතිව යමක් වෙනස් කළ නොහැකි යමක් ලෙසට වස්තුවක් තේරුම් ගැනීමට ඉදිරිපත් විය.
2. පර්යේෂනයේ පරාමිතීන්ගේ ගුණාංගය සහ විෂයය විසින් සිදු කරන ලද ක්රියාකාරිත්වයේ ස්වරූපය අතර ඇති සම්බන්ධය අවබෝධ කර ගැනීම.
3. සමස්තයක් ලෙස වස්තුව සහ ලෝකය පිළිබඳ ගුණාංග විස්තර කිරීම පිලිබඳ වෛෂයිකභාවය නිර්ණය කිරීමේ පදනම ලෙස මෙම සබඳතා පිළිබඳ සංකල්පයකි.
4. සාපේක්ෂතාවාදය, විසංයෝජනය, ක්වන්වීම, අනුපූරකතාවය සහ සම්භාවිතාව පිළිබඳ මූලධර්ම අනුගමනය කිරීම.

සමස්තයක් වශයෙන් අධ්යයනයන් නව විශ්ලේෂන සංකල්පයකට යොමු වී ඇත: ගතික තත්වයන් යටතේ පරිපූර්ණ විභාගය සඳහා "පරීක්ෂාව පිරිසිදු කිරීම" සඳහා පර්යේෂණ විෂයය හුදකලා කිරීම ප්රතික්ෂේප කිරීම.

විද්යාව හඳුන්වාදීමේ ලක්ෂණ

සාම්ප්රදායික නොවන විද්යාව ගොඩනැගීම සැබෑ ලෝකයේ සංකල්පයේ ස්වභාවික අනුපිළිවෙල සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් කලේය:

• ස්වාභාවික විද්යාව ඇතුළු බොහෝ මූලධර්මයන් තුළ, සාම්ප්රදායික නොවන විද්යාත්මක දර්ශනය වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු විය.
• විෂය පිළිබඳ ස්වභාවය අධ්යයනය කිරීම සඳහා වැඩි කාලයක් ලබා දී ඇති අතර පර්යේෂකයා විවිධ ක්රම භාවිතා කරයි. අධ්යයනයෙහි වස්තුව සහ විෂයය වඩාත් අන්තර් සම්බන්ධිත විය.
• සියලු දේවල අන්තර් සම්බන්ධතාවය හා එකමුතුකම ශක්තිමත් වී ඇත.
• ලෝකය පිළිබඳ යාන්ත්රික හැඟීම් මත පමණක් නොව, භෞතික සාධක මත පදනම් වූ යම් රටාවක් නිර්මාණය වී තිබේ.
• සොබාදහමෙහි වස්තු ප්රධාන ලක්ෂණය ලෙස නොපැහැදිලි (උදාහරණයක් ලෙස, සරල අංශුවල ක්වොන්ටම් සහ තරංග ව්යුහයන් අතර ඇති නොගැලපීම්).
• ස්ථිතික අධ්යයන වල ක්රියාකාරීත්වයට විශේෂ කාර්යභාරයක් පැවරී ඇත.
• චින්තනයේ පාරභෞතික චින්තනය විස්ථාපනය කරන ලද්දේ වඩාත්ම විශ්වීයයයි.

ලෝකයේ සාම්ප්රදායික නොවන විද්යාව පිළිබඳ සංකල්පය හඳුන්වාදීමෙන් පසුව, 19 වන සියවසේ අගභාගයේ සිට 20 වන ශතවර්ෂය දක්වා දිවෙන වැදගත් සොයාගැනීම් සිදු විය. ඔවුන් සාම්ප්රදායික විද්යාවේ පිහිටුවා ඇති තත්වයට ගැළපෙන්නේ නැත. එමනිසා ඔවුහු මිනිසුන්ගේ ලෝකය පිලිබඳව සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් කළෝය. මෙම කාලය පිළිබඳ මූලික න්යායන් පිළිබඳව අපි දැන ගන්නෙමු.

ඩාවින්ගේ පරිණාමයේ න්යාය

සාම්ප්රදායික නොවන විද්යාව හදුන්වාදීමේ ප්රතිඵලයක් වශයෙන් චාල්ස් ඩාවින්ගේ කෘති, ද්රව්ය හා පර්යේෂණ 1809 සිට 1882 දක්වා එකතු කරන ලදි. දැන් ප්රායෝගිකව න්යායික ජීව විද්යාව මෙම මූලධර්මය මත පදනම් වේ. පරිණාමය ක්රියාවලියේ මූලික සාධක වන්නේ උරුමය හා ස්වාභාවික තෝරා ගැනීමයි. පරිණාමීය ක්රියාවලියේ විශේෂ ලක්ෂණයක වෙනස්කම් හා නිශ්චිත සාධක මත රඳා පවතී. ඇතැම් අය පරිසරයේ බලපෑම යටතේ පිහිටුවා ඇත. එනම්, බොහෝ පුද්ගලයින් මත ස්වභාවික තත්වයන් ඇති විට ඔවුන්ගේ ලක්ෂණ වෙනස් වීම (සමේ හෝ ලොම් ආවරණය, වර්ණක හා අනෙකුත්). මෙම සාධක අනුවර්තී වන අතර ඊළඟ පරම්පරාවට එය සම්ප්රේෂණය නොවේ.

පාරිසරික සාධකවල බලපෑම යටතේ අනපේක්ෂිත වෙනස්කම් සිදුවී ඇත, නමුත් සමහර පුද්ගලයන් සමඟ අහම්බෙන් සිදු වේ. බොහෝ විට ඒවාට උරුම වී ඇත. මෙම වෙනස් කිරීම ප්රයෝජනවත් නම්, එය ස්වභාවික වරණයන්හි ක්රියාවලිය හා ඊළඟ පරම්පරාවට සම්ප්රේෂණය කරනු ලැබේ. චාර්ල්ස් ඩාර්වින් පෙන්නුම් කළේ පරිනාමය විවිධාකාර මූලධර්ම සහ අදහස් යොදා ගනිමින් පරිණාමය අධ්යයනය කළ යුතු බවයි. ඔහුගේ සොයාගැනීම ඒ කාලයේ විශ්වය ගැන එක් පැත්තක් ආගමික සංකල්පයන්ට සැලකිය යුතු පහරක් දුන්නේය.

අයින්ස්ටයින්ගේ සාපේක්ෂතාවාදයේ න්යාය

ඊලඟ වැදගත් සොයාගැනීමේදී, සාම්ප්රදායික නොවන විද්යාත්මක ක්රමවේදය ප්රධාන කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. 1905 දී ශරීරයේ සාපේක්ෂතාව පිලිබඳ න්යායක් ප්රකාශයට පත් කළ ඇල්බට් අයින්ස්ටයින්ගේ කෘතිය ගැන අපි කතා කරමු. එහි සාරය නියත වේගයකින් එකිනෙකට සාපේක්ෂව චලනය වන චලන චලිතය අධ්යයනය කිරීම දක්වා අඩු විය. මේ අවස්ථාවේ දී තනි පුද්ගලයෙකුගේ රාමුව ලෙස හැඳින්වීම වැරදියි කියා එකිනෙකාට සාපේක්ෂව වස්තූන් සලකා බැලිය යුතු අතර, වස්තූන් දෙකෙහිම වේගය සහ ගමන්මලය සැලකිල්ලට ගත යුතු බව ඔහු පැහැදිලි කළේය.

අයින්ස්ටයින්ගේ න්යාය තුළ මූලික මූලධර්ම දෙකක් පවතී:

1. සාපේක්ෂතාවාදයේ මූලධර්මය. එය මෙසේ කියයි: සෑම සාම්ප්රදායික රාමු සාහිත්යයකදී එකම වේගයකින් හා දිශාවකට එකිනෙකට සාපේක්ෂව එකිනෙකට සමාන්තරව ගමන් කරන එකම නියමයන් අදාළ වේ.
2. ආලෝකයේ වේගයේ මූලධර්මය. එය මත, ආලෝකය වේගය ඉහළම වේ, එය සියලු වස්තූන් හා සංසිද්ධීන් සඳහා එකම සහ ඔවුන්ගේ ව්යාපාරයේ වේගය මත රඳා නැත. ආලෝකයේ වේගය නොවෙනස්ව පවතී.

ඇල්බට් අයින්ස්ටයින්ගේ ප්රබන්ධ සඳහා පර්යේෂණාත්මක විද්යාවන් සඳහා වූ උනන්දුව සහ න්යායාත්මක දැනුම නොපිළිගන්නා ලදී. සාම්ප්රදායික නොවන විද්යාව දියුණු කිරීම සඳහා ඔහු නොමසුරුව දායක විය.

හයිසන්බර්ග් ගේ අස්ථිර මූලධර්මය

1926 දී හයිසන්බර්ග් තම සෛලීය ක්වොන්ටම් න්යාය වර්ධනය කර ගත්තේය. සාර්ව ආර්ථිකය පිලිබඳ හුරුපුරුදු ද්රව්යමය ලෝකයට ආකල්ප වෙනස් කිරීම. ඔහුගේ කෘතිවල පොදු අර්ථය වන්නේ මිනිස් ඇසේ දෘශ්ය නිරීක්ෂණය නොකළ හැකි ලක්ෂණ (උදාහරණයක් ලෙස, පරමාණුක අංශු චලිතය හා ගමන් මාර්ගය) ගණිතමය ගණනය කිරීම් සිදු නොකළ යුතු බවයි. මුලින්ම, ඉලෙක්ට්රෝනය අංශුකයක් ලෙසත්, තරංගයක් ලෙසත් ගමන් කරයි. අණුක මට්ටමේ දී, වස්තුව හා විෂයය අතර ඕනෑම අන්තර්ක්රියා ඇතිව, සොයාගත නොහැකි පරමාණුක අංශු චලිතයෙහි සිදුවන වෙනස්කම්.

විද්යාඥයා භෞතික ගණනය කිරීමේ ක්රමයට අංශු චලිතය මත සම්භාව්ය දෘෂ්ටිය මාරු කිරීමට කටයුතු කළේය. ගණනය කිරීම්වලදී ප්රාන්තය තුළ ඇති ස්ථාවර තත්වයට සෘජුවම සම්බන්ධ වන සංඛ්යාතයන් පමණක්, රාජ්යයන් සහ දෘශ්ය කිරණ අතර සංක්රමන භාවිතා කළ යුතුය. ලිපි ලේඛන මූලධර්මයේ පදනමක් ලෙස ඔහු එක් එක් අගය සඳහා අංකයක් වන අනුපිළිවෙලක් සකස් කරන ලදී. වගුවෙහි ඇති එක් එක් මූලද්රව්යය ස්ථාවර හෝ නොපැහැදිලි රාජ්යයක් (එක් ප්රාන්තයකින් වෙනත් රටකට මාරු වීම) ඇත. අවශ්ය නම් ගණනය කිරීම් මූලද්රව්යයේ හා එහි ප්රාන්තයේ සංඛ්යාවට අනුව පදනම් විය යුතුය. සාම්ප්රදායික නොවන විද්යාව හා එහි අංග ලක්ෂණ ගණනය කිරීමේ ක්රමය බෙහෙවින් සරල විය.

මහා පාටය උපන්යාසය

විශ්වය දර්ශනය වූ ආකාරය, එහි මතු වීම හා ඊට පසු කුමක් සිදු වේද යන්න පිළිබඳ ප්රශ්නය, විද්යාඥයන් පමණක් නොව, සාමාන්ය ජනයා පමණක් නිරන්තරයෙන් උද්දාමයට පත් වී ඇත. විද්යාවේ වර්ධනයේ නො - දර්ශනීය අදියර ආරම්භ වූයේ ශිෂ්ඨාචාරයේ සම්භවයයි. මහා බංග්ගේ සුප්රසිද්ධ සිද්ධාන්තය මෙයයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය ලෝක මූලයන් පිළිබඳ කල්පිත එකක් ලෙසින්, නමුත් බොහෝ විද්යාඥයින් ජීවිතයේ පෙනුමේ එකම සැබෑ අනුවාදය ලෙස එහි පැවැත්ම පිළිබඳව ඒත්තු ගැන්වී ඇත.

උපකල්පිතයේ සාරය පහත පරිදි වේ. මීට වසර බිලියන 13 කට පමණ පෙර සිදුවූ පිපිරීම හේතුවෙන් මුළු විශ්වයම සහ එහි අන්තර්ගතය එකවරම සිදුවිය. මේ දක්වා කාලය කිසිවක් පැවතුණි - අපරිමිත උෂ්ණත්වය හා ඝනත්වය සහිත පදාර්ථයේ සංක්ෂිප්ත සංයුක්ත බෝලය පමණි. යම් අවස්ථාවක දී, මෙම බෝලය වේගයෙන් ව්යාප්ත විය. එහි පරතරයක් තිබුණු අතර, අප දන්නා හා ක්රියාශීලීව අධ්යයනය කරන බව විශ්වය දර්ශනය විය. මෙම උපකල්පනය විශ්වයේ ව්යාප්තියේ ඇති විය හැකි හේතූන් විස්තර කරයි. මහා පිපිරීම අනුගමනය කළ සියලු අදියරයන් විස්තර කරයි: මුල් ව්යාප්තිය, සිසිලනය, පැරණි මූලද්රව්ය වල වලාකුළු පෙනුම, තරු සහ මන්දාකිනි තැනීම ආරම්භ කරන ලදී. සැබෑ ලෝකයේ පවතින සියල්ලම නිර්මාණය වූයේ විශාල පිපිරීමක් නිසාය.

රේන් තෝම්ගේ විපත් පිළිබඳ න්යාය

1960 දී ප්රංශ ජාතික ගණිතඥ රෙනේ ටොම් ව්යසනය පිලිබඳ සිය න්යාය ප්රකාශ කලේය. විද්යාඥයා පදාර්ථය හෝ වස්තුව මත අඛණ්ඩ බලපෑමක් ඇතිවීම හදිසි ප්රතිඵලය නිර්මාණය කරන ගණිතමය භාෂා සංසිද්ධි වලට පරිවර්තනය කිරීමට පටන් ගත්තේය. ඔහුගේ න්යායට අනුව එහි ගණිතමය ස්වරූපය තිබියදීත්, වෙනස්කම්වල හා තියුනු ඉපිලීම්වල මූලාරම්භය තේරුම් ගැනීමට හැකි වේ.

න්යායේ අර්ථය පහත පරිදි වේ. ඕනෑම පද්ධතියක ස්ථාවර ස්ථානයක් හෝ යම් පරාසයක් තුළ එය සතුව පවතින ස්ථාවර නිශ්චයයකි. ස්ථාවර ක්රමයක් බාහිරින් නිරාවරණය වන විට, එහි මුල් බලවේග මෙම බලපෑම වැළැක්වීම සඳහා යොමු කෙරේ. එවිට ඇය ඇගේ මුල් ස්ථානය යළි පිහිටුවීමට උත්සාහ කරනු ඇත. පද්ධතිය මත පීඩනය ස්ථාවර තත්වයට පත් නොවිය හැකි නම්, එය ව්යසනකාරී වෙනසක් සිදුවනු ඇත. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, පද්ධතිය මුල්ම සිට වෙනස් නව ස්ථාවර රාජ්යයක් ඇත.

එබැවින් සාම්ප්රදායික නොවන විද්යාත්මක නොවන විද්යාව පමණක් නොව ගණිතමය විද්යාවන්ද පමණක් බව ප්රායෝගිකව ඔප්පු කර ඇත. අනෙක් ඉගැන්වුම්වලට වඩා ලෝකයේ දැනුමට ඔවුන් උපකාර කරති.

පශ්චාත් නොවන පංති විද්යාව

පශ්චාත් සාම්ප්රදායික විද්යාව නැගීම, දැනුම ලබාගැනීම සහ ඒවායේ පසුකාලීන සැකසුම සහ ගබඩා කිරීම සඳහා වූ විශාල වර්ධනයක් ඇතිවීම නිසා විය. මෙය සිදු වූයේ විසිවන සියවසේ 70 ගණන්වලදීයි. පළමු පරිගණකය දර්ශණය වූ විට, සියලු එකතුවී දැනුමට ඉෙලක්ෙටෝනික ස්වරූපෙයන් පරිවර්තනය කළ යුතු විය. සමෝධානික හා අන්තර්-විද්්යුත් පර්යේෂණ වැඩසටහන් වල ක්රියාකාරී වර්ධනය ආරම්භ වූ අතර විද්යාව ක්රම ක්රමයෙන් කර්මාන්තය සමග ඒකාබද්ධ විය.

විද්යාත්මකව මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ පරීක්ෂණයට භාජනය වූ විෂය හෝ සංසිද්ධිය මිනිසාගේ භූමිකාව නොසලකා හැරිය නොහැකි බවය. විද්යාවේ අභිවෘද්ධිය උදෙසා ප්රධාන වේදිකාවක් වූ අතර, එය සමස්ත ක්රමයක් ලෙස වටහා ගැනීමයි. පර්යේෂණයන්හි තේරීම්වල පමණක් නොව, සාමාන්ය සමාජ හා දාර්ශනික මතවාදයන් මත පුද්ගලයා කෙරෙහි යොමු කිරීමක් විය. පශ්චාත් නොවන ශාස්ත්රීය අධ්යයනවලදී, ස්වාධීනව සංවර්ධනය කිරීමට හැකි සංකීර්ණ පද්ධති සහ මිනිසා විසින් මෙහෙයවනු ලබන ස්වාභාවික සංකීර්ණ වස්තූන් බවට පත් විය.

සමස්තයම, ජෛවගෝලය, මිනිසා හා සමාජය සමස්තයක් ලෙස එකම පද්ධතියක් වන අඛණ්ඩතාව පිළිබඳ පදනම පිළිගත් පදනමකි. මෙම පුද්ගලයා මෙම ඒකකයේම සිටී. ඔහු සිය කොටස විමර්ශනය කරයි. එවැනි තත්වයන් තුළ ස්වභාවික හා සමාජ විද්යාවන් වඩාත් සමීප වී ඇති අතර, ඔවුන්ගේ මූලධර්ම මානුෂීය කාරණා විසින් ග්රහණය කර ගනු ලැබේ. සාමාන්යයෙන් සමාජය හා විශේෂයෙන්ම සමාජය පිළිබඳ අවබෝධය පිළිබඳ මූලධර්මයන් තුළ පන්තික නොවන පශ්චාත් හා සාම්ප්රදායික විද්යාව මගින් මිනිසුන්ගේ පර්යේෂණ හා ක්රමවේදයන් පිළිබඳ සැබෑ විප්ලවයක් සිදු කර ඇත.

නවීන විද්යාව

විසිවන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ දී දියුණු වෙමින් නවීන නොවන සාම්ප්රදායික විද්යාව වර්ධනය කිරීම ආරම්භ විය. නව ස්මාට් පරිගණක සෑදීම සඳහා කෘතිම ස්නායු සම්බන්ධතා වර්ධනය වෙමින් පවතී. යන්ත්රෝපකරණවලට වඩාත් සංකීර්ණ කාර්යයන් සඳහා විසඳුමකට සරිලන ගැටළු විසඳීමට හා ස්වාධීනව සංවර්ධනය කිරීමට හැකි වේ. මානව සාධකය ද දත්ත සමුදායන් ක්රමාංකනය කිරීම සඳහා ද ඇතුලත් කර ඇත. එමගින් කාර්යක්ෂමතාවය හා විශේෂඥ පද්ධතිවල පැවැත්ම හඳුනා ගැනීම සඳහා උපකාරී වේ.

නූතන සාමාන්ය උත්තරානුකූල නොවන පංති හා පශ්චාත් නොවන ශාස්ත්රීය විද්යාව පහත ලක්ෂණ ඇත:

1. ප්රජාව සහ අඛණ්ඩතාව පිළිබඳ අදහස් පිළිබඳ ක්රියාකාරීව ව්යාප්ත කිරීම, වස්තුවේ ස්වාධීන වර්ධනය සහ ඕනෑම ආකාරයක ප්රපංචයකි. සමස්තයක් වශයෙන් සංවර්ධනය වෙමින් පවතින පද්ධතියක් ලෙස ලෝකය පිළිබඳ සංකල්පය ශක්තිමත්වෙමින් පවතී. ඒ සමගම අස්ථාවරත්වය හා ව්යාකූලතාවයන් සඳහා ඇති ප්රවණතාවයක් ඇත.
2. පද්ධතිය තුළ කොටසක් වෙනස් වන අදහස එකිනෙකට සම්බන්ධ වන අතර එකිනෙකා විසින් එකිනෙකා සවිබල ගැන්වෙන අතර එය පුළුල් ලෙස ව්යාප්ත වේ. ලෝකය තුළ පවතින සියලු ක්රියාදාමයන් සාරාංශගත කිරීම, මෙම අදහස ගෝලීය පරිණාමයේ අවබෝධය හා පර්යේෂණ ආරම්භ කර ඇත.
3. කාලය පිළිබඳ සංකල්පයෙහි සියලු විද්යාවන්හි යෙදීම්, පර්යේෂකයාගේ අභිලාෂය පිළිබඳ සංසිද්ධිය වෙත ආයාචනය කිරීම. සංවර්ධනය පිළිබඳ න්යාය ව්යාප්ත කිරීම.
4. පර්යේෂණයෙහි ස්වභාවය තෝරාගැනීමේදී, වඩාත්ම විශ්වාසවන්ත ලෙස ඉගෙන ගැනීම සඳහා ඒකාබද්ධ ප්රවේශයක් පිළිබඳ සංකල්පයකි.
5. වෛෂයික ලෝකය හා මිනිසාගේ ලෝකය විලයනය කිරීම, වස්තුව හා විෂයය අතර වෙනස අතුගා දැමීම. පුද්ගලයා පරීක්ෂණයට ලක්ව ඇති ක්රමය ඇතුළත නොවෙයි.
6. සාම්ප්රදායික නොවන විද්යාවේ ක්රියාකාරිත්වයේ ප්රතිඵලය වනුයේ එක් අධ්යයනයකට භාවිතා කළ හැක්කේ එක් ප්රවේශයක් පමණක් නම්, සීමිත හා අසම්පූර්ණ විය හැකි බව තේරුම් ගැනීම.
7. දර්ශන විද්යාව සෑම විද්යාවකම විද්යාව ලෙස ව්යාප්ත කිරීම. එම දර්ශනය තේරුම් ගැනීම - විශ්වයේ න්යායික හා ප්රායෝගික මූලධර්ම එකමුතුව හා එය වටහා ගැනීමකින් තොරව නූතන ස්වභාවධර්මය පිළිබඳ දෘෂ්ටිය වටහා ගත නොහැකිය.
8. විද්යාත්මක න්යායන් තුළ ගණිතමය ගණනය කිරීම් හඳුන්වා දීම, ඒවායේ සංකෝචනය පිළිබඳ සංවේදීතාව වර්ධනය කිරීම හා වර්ධනය කිරීම. ගණිතයේ ගණිතයේ වැදගත්කම වැඩි කිරීම, අධ්යයන ප්රතිඵල බොහෝමයක් සංඛ්යාත්මක ආකාරයෙන් ප්රකාශ කළ යුතුය. සංක්ෂිප්ත න්යායන් විශාල සංඛ්යාවක් විද්යාව නූතන ආකාරයේ ක්රියාකාරිත්වයක් බවට පත්ව ඇත.

නූතන අධ්යයනයන්හිදී, සාම්ප්රදායික නොවන විද්යාවේ ගති ලක්ෂණ විද්යාත්මක සාකච්ඡා වල පූර්ව දැනුම්කාරී ස්වභාවය සීමා කරන තද රාමුවේ ක්රමික දුර්වල වීමක් පෙන්නුම් කරයි. තර්කානුකූලව අදහස් දැක්වීමක් ලබා දෙන්නේ පරමාණුක ප්රවේශය සහ අත්හදා බැලීම් සම්බන්ධව තර්කණීය චින්තනය සම්බන්ධ කිරීමයි. ඒ සමගම, තර්කානුකූලව තර්කණය පවතින්නේද එය වැදගත් ය, නමුත් එය සංක්ෂිප්ත ආකාරයකින් වටහාගෙන එය නැවත නැවත සාකච්ඡා කිරීම සහ නැවත සලකා බැලීමට යටත් වේ.