නීති සංස්කෘතිය හා ව්යුහය

සිය සංවර්ධන ඉතිහාසය පුරාම මානව වර්ගයා සමාජ සබඳතාවන්හි වඩාත් සාර්ථක හා ඵලදායී නියාමකය සොයා ගැනීමට උත්සාහ කර ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, සමාජයේ අන්තර් ක්රියාකාරීත්වය සිදු වන්නේ කණ්ඩායම් තුළට ජනතාව එක් කිරීම මගින් ය. එමඟින්, යම් යම් රාජ්යයක ජනගහනය පිහිටුවනු ලබයි. හොඳම නියාමකයා සඳහා වූ සෙවීමේදී විවිධ බලපෑම්වලට ලක් විය. පළමුව ප්රචණ්ඩත්වය. නමුත් ඉතා ඉක්මනින් මෙම ක්රමවේදය ඵලදායි නායකයෙකුගේ අතට පත් වූ බව පැහැදිලි විය. මෙම බරපතල සාධකය නොමැතිව ඕනෑම ප්රචණ්ඩ පාලන තන්ත්රයක් බිඳවැටේ. දෙවන ඵලදායි ක්රමය නම් ආගමයි. එහෙත් එහි කාර්යක්ෂමතාව ඉක්මනින් පිරිහී ඇත. මන්දයත් සෑම කෙනෙකුම උසස් බලවතුන් කෙරෙහි ගැඹුරු විශ්වාසයක් නොතිබීමයි.

සමාජ චින්තනයේ ක්රමානුකූල වර්ධනයත් සමඟ ජනතාව නීතිය නිපදවීමට පටන් ගත්තේය. වර්තමානයේ එය ලොව වටා මහජන සබඳතා ප්රධාන නියාමකයා වේ. කෙසේ වෙතත්, එහි සංවර්ධනය යම් රටක සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් මට්ටමක පවතී. මෙම දර්ශකය, නෛතික සංස්කෘතියක් ලෙස හඳුන්වන අතර, එහි කර්තව්යයන් සහ ව්යුහය පසුව ලිපියේ සාකච්ඡා කරනු ඇත. නීතියේ කාර්යක්ෂමතාවය සහ අනෙකුත් බොහෝ අංගයන් සඳහන් කර ඇති සාධකය මත රඳා පවතී.

නීතිය පිළිබඳ සංකල්පය

නෛතික සංස්කෘතියේ ක්රියාකාරිත්වය මෙන්ම මෙම කාණ්ඩයේ සංකල්පය, සමාජ සබඳතාවයේ ප්රධාන නියාමකයා සමග එකට හා සම්බන්ධව සලකා බැලිය යුතුය. ඔහු ගැන අපි දැනටමත් සඳහන් කර ඇත. අද වන විටත්, කලින් සඳහන් කර ඇති පරිදි, නීතියයි. එය කුමන ආකාරයේ ප්රපංචයක් ද යන්න තීරණය කරමු.

විද්යාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයෙන් නීතිය යනු සමාජ අන්තර්ක්රියාකාරිත්වයට බලපාන ආකාරයක් වන අතර, සමාජීයව අර්ථකථනය, අනුමත කරන ලද සහ රාජ්ය විශේෂිත හැසිරීම් නීති මගින් සහතික කරන ලද වෙනම ක්රමයකි. වෙනත් වචනවලින් කිවහොත්, මෙම කාණ්ඩය අවසර සහ තහනම් එකතුවකි. මෙම නිබන්ධනය මත පදනම්ව, ලිපියේ ඉදිරිපත් කර ඇති නීති වර්ග , සංකල්ප, කර්තව්යයන්, ක්රියාකාරකම්, ස්වභාවයක් ඇත.

නීති සංස්කෘතියක් යනු කුමක්ද?

අප දන්නා පරිදි, ස්ථාවර ජීවන ක්රමයක්, පරමාදර්ශ සහ වෛෂයික තක්සේරුවක් මානව සංස්කෘතිය යනුවෙන් හැඳින්වේ. මෙම වර්ගීකරණය, මුලින්ම, මිනිසාගේ මානසික හා අධ්යාත්මික සංවර්ධනය සවිඤ්ඤාණීය පුද්ගලයෙකු ලෙස නිර්වචනය කරයි. කෙසේ වෙතත්, සංස්කෘතික සංරචක එකිනෙකට සම්බන්ධ වූ නිර්ණායකවලට බෙදිය හැකිය. ඔවුන්ගේ සෑම ක්රියාකාරකමක් සහිත පුද්ගලයෙකුගේ සම්බන්ධතාවය හා සැබෑ අන්තර් සබඳතාවය පෙන්නුම් කරයි. එබැවින් එය නීතිමය සංස්කෘතිය සම්භාව්ය ප්රවර්ගයේ ව්යුහාත්මක මූලද්රව්යයකි. එහෙත් මෙම සංකල්පය කුමක් ද යන්න පිළිබඳව සම්පූර්ණයෙන්ම තර්කානුකූලව ප්රශ්නයක් තිබේ.

පුලුල්ව පැතිරුනු විද්යාත්මක මතයට අනුව, නීති සංස්කෘතිය යනු නීතිය සහ සියලු සම්බන්ධිත සාධක පිළිබඳ වෛෂයික තක්සේරු කිරීම් සහ දැනුම පිළිබඳව නිශ්චිත මට්ටමකි. මෙම දැනුම එකිනෙකට වෙනස් බුද්ධිමය ආකල්ප, ජීවන අත්දැකීම්, විශ්වාසයන්, පෞද්ගලික සම්මතයන් ආදියෙන් පැවතිය හැකිය. කර්තෘ විසින් නියෝජනය කරන නීති වර්ග , සංකල්පය, කර්තව්යයන්, නීතිමය සහ වෙනත් ක්ෂේත්රවල සමාජ නියාමයන් තුල ප්රකාශිත වේ. එනම් ජනවාර්ගික, රාජ්ය, වෘත්තීයමය.

ආකෘති ප්රකාශක ප්රවර්ගයකි

බොහෝ අය නීතිමය සංස්කෘතියක් නියෝජනය කරන බව වටහා ගැනීමට උත්සාහ කරති. සමාජයීය සමාජ නියාමන ක්රියාවලිය තුළ සංකල්පය, එහි කර්තව්යයන් ප්රධාන වශයෙන් වැදගත් වේ. එය විශේෂ ස්වරූපයක් ප්රකාශයට පත්වීම නිසාය. එහි ප්රධාන විධිවිධාන නිල රාජ්ය රෙගුලාසිවලට ඇතුළත් කර ඇති නිසා මෙම කාණ්ඩයට බලපෑම් එල්ල වී තිබේ. ඒ සමග ම රාජ්ය නීතී සංස්කෘතියේ මට්ටමේ එන්එස්ඒහි සංඛ්යාවේ සහ ධූරාවලියේ රඳා පවතින්නේ එහි ප්රධාන කරුණු අදාළ වේ.

කෙසේ වෙතත්, රාජ්යයේ ඉදිරිපත් කළ සංකල්පය සංවර්ධනය පෙන්නුම් කරන වෙනත් සාධක තිබේ. විශේෂයෙන් රුසියානු සමූහාන්ඩුව සැලකිල්ලට ගනිමු නම්, මේ රටේ නීතිමය සංස්කෘතිය ඉහළ මට්ටමක පවතින බැවින්, විශේෂිත ආයතන පද්ධතියක් ඇති නිසා. ඒ හැරෙන්නට සුදුසු රෙගුලාසි නිකුත් කිරීම.

සංකල්ප හා සම්බන්ධය

බොහෝ විට ජනයා සමාජයේ නීති සංස්කෘතිය සහ පුද්ගලයන්ගේ නීති සංස්කෘතිය වැනි ව්යාකූලත්වයන් ව්යාකූල කරයි. පොදුවේ, ඒවා එකිනෙකට සම්බන්ධ කර ඇත. කෙසේ වෙතත්, කාණ්ඩ සියල්ල සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් වස්තූන් වලින් නියෝජනය වේ. පළමුවැන්න නම්, අප පොදුවේ නීතිමය සංස්කෘතිය ගැන කතා කරනවා. එනම්, මෙම ආකෘතියේ දී ප්රාන්තය සහ එහි ජනගහනය කෙලින්ම අදාළ වේ.

අනෙක් අතට, පුද්ගලයාගේ නීතිමය සංස්කෘතිය නීතියේ ප්රධාන අංග පිළිබඳ සැබෑ දැනුම හා අවබෝධය වේ. ඒ අතරම, මෙම වර්ගයේ ඉහළ මට්ටමක සාමාන්යයෙන් පොදු පැවැත්ම ගැන දැනුවත් වීම සැලකිල්ලට ගෙන නීතියේ ආධිපත්යයේ අවශ්යතා සපුරා ගනී. කෙසේ වෙතත්, සමාජයේ සහ සංස්කෘතියේ නීතිමය සංස්කෘතිය, ලිපියේ සඳහන් වන යෙදුම ද වේ.

නෛතික සංස්කෘතියේ ප්රධාන වර්ග

මෙම ලිපියේ ඉදිරිපත් කරන ලද නීතිමය සංස්කෘතිය, සංකල්පය, ව්යුහය, කාර්යභාරයන් පමණක් නොව, විශේෂයන් ද ඇත. කාණ්ඩයේ වර්ගීකරණය එහි පැවැත්මේ අවස්ථා තුනක පදනම මත සිදු කෙරේ. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, සමස්තයක් වශයෙන් සමාජයේ මට්ටමින් මෙන්ම හෝටල් කන්ඩායම්වල සහ තනි පුද්ගලයින්ගේ පරිසරයේ නීතිමය සංස්කෘතිය පැවතිය හැකිය.

මීට පෙර, කතුවරයා පෞද්ගලික හා පොදු මට්ටම්වල වර්ග මොනවාද යන්න පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කර ඇත. කෙසේ වෙතත්, මෙම සංකල්පය විශ්ලේෂණය කිරීමේදී සරලව සැලකිල්ලට ගත යුතු අනෙකුත් අංගයන් ද ඔවුන් සතු ය. මීට අමතරව නීතිමය සංස්කෘතියේ ස්වභාවය සහ කාර්යයන් බෙහෙවින් අන්තර් සම්බන්ධිතයි. සියල්ලට පසු, ප්රවර්ගයේ විෂය පථය අනුව, ඒවා හෝ වෙනත් සාධක තිබේ. මේ අනුව, පහත දැක්වෙන වර්ග එනම්,

• පුද්ගලයාගේ නෛතික සංස්කෘතිය;
• සමූහයේ නීති සංස්කෘතිය;
• සමාජයේ නීති සංස්කෘතිය.

සමාජීය සම්බන්ධතා නියාමනය කිරීමේ ක්රියාවලිය තුළ මෙම සෑම අංගයක්ම සැලකිය යුතු කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. විවිධාකාර ක්රියාකාරීත්වයන් නිසා, විශේෂිත කණ්ඩායම් හා පුද්ගලයින්ගේ සැබෑ අවශ්යතා සඳහා අයිතිය "අයිතියට" නැවත ගොඩනැඟිය හැකිය.

පෞද්ගලික සහ කණ්ඩායම් සංස්කෘතිකමය සංස්කෘතියේ නෛතික ස්වභාවය

මීට පෙර කතුවරයා දැනටමත් ඇඟවුම් කර ඇත්තේ පුද්ගලයාගේ නීති නිපුණතාවය පිළිබඳ එහි මට්ටමේ සංවර්ධනයයි. මීට අමතරව, ආත්මීය නීතිමය සංස්කෘතිය බොහෝ විට සිවිල් සමාජයේ දර්ශකයක් වන අතර, ජනතාවගේ අයිතීන් පැවැත්ම අවබෝධ කරගනිමින් පමණක් නොව, ඔවුන් වෙනුවෙන් සටන් කිරීම ද සිදු කරයි. නීතිය බලාත්මක කිරීමේ න්යාය තුළ, පුද්ගල ඝාතන සහ බලය පිළිබඳ දැනුමක් නීතියේ ආධිපත්යයේ සහතික කිරීමකි. එබැවින්, එක් එක් පුද්ගලයාගේ නීතිමය සංස්කෘතිය නිර්ණය කරන සාධක ගණනාවක් අප හඳුනා ගත හැකිය:

• නීති දැනුමක් ලබාගැනීම.
• මෙම දැනුම, තක්සේරු කිරීමේ හෝ විශ්වාසනීය අනුමාන ක්රියාවන් බවට පරිවර්තනය කිරීම.
• ඔවුන්ගේ විශ්වාසයන් සාක්ෂාත් කර ගැනීමට සහ ඔවුන්ගේ නිරවද්යතාව ආරක්ෂා කිරීමට ඇති සූදානම හා කැමැත්ත.

කණ්ඩායමේ නීතිමය සංස්කෘතිය ස්වභාවයෙන්ම විශේෂිත ය. රීතියක් ලෙස, මෙම පදය, එකිනෙකට හා බැඳී සිටින සුළු පිරිසකගේ කොටසක් මත නීති පද්ධතිය සහ වෙනත් අදාළ සංකල්ප පිළිබඳ දර්ශනයක් මගින් සංලක්ෂිත වේ. එහෙත්, ප්රායෝගිකව පෙන්නුම් කරන ආකාරයට, සමූහයේ නීති සංස්කෘතිය සැබැවින්ම රාජ්යයේ පවත්නා මතවාදයන් නිසා පුද්ගලයන් හා ඔවුන්ගේ විශ්වාසයන් අවශෝෂණය කරති. සමාජීය සැකැස්මේ ඉතා කුඩා සංඛ්යාවක් සිය බාහිර සාධක වලින් ස්වාධීනව සිටියි. එවන් කන්ඩායම්වල දී පුද්ගලයා නීතිවලින් පැන නගින සබැඳියක් ලෙස නොපෙනේ.

මහජන නීති සංස්කෘතිය

ලිපියෙහි සඳහන් වන තුන්වන හා වඩාත්ම සැලකිය යුතු වර්ගය සමස්තයක් වශයෙන් සමස්ත සමාජයේ සංස්කෘතියයි. බොහෝ විට එය රාජ්ය ක්රමයේ විශ්වාසයන් සහ මූලධර්ම ලෙස හැඳින්වේ. සමාජයේ නීති සංස්කෘතිය රාජ්යයේ ජනගහනයේ වඩාත්ම වැදගත් අභිප්රායයන් මෙන්ම රටෙහි සහ සමාජයේ බලධාරීන්ගේ නිල ක්රියාකාරීත්වයන් පිළිබඳ සැබෑ භාවිතය අදාළ මට්ටමේ පිළිබිඹු වේ.

නීති සංස්කෘතියේ ව්යුහය

නෛතික සංස්කෘතියේ ක්රියාකාරිත්වයන් බොහොමයක් සහ, වඩාත් නිවැරදිව, ඔවුන්ගේ සැබෑ ක්රියාවලියේ ක්රියාවලිය රඳා පවතින්නේ මෙම සංකල්පයෙහි ව්යුහාත්මක කොටස් මතය. සමාජයේ නියාමනය පිළිබඳ නීති කාණ්ඩයේ වෙන් වෙන් පද්ධතියේ කොටස් සහ සමාජයේ සමාජ නියාමන මූලධර්ම පිළිබඳ අභ්යන්තර අවබෝධය නිසා ලිපියේ දක්වා ඇති සංකල්පයේ නිශ්චිත කාර්ය සාධක ගැටළු තීරණය කිරීම. නීතිමය සංස්කෘතිය අද දක්වා ඇති පහත සඳහන් ව්යුහාත්මක මුලද්රව්ය වලින් සමන්විත වේ:

• පුරවැසියන්ගේ නෛතික දැනුවත් කිරීම් සහ නීතිමය ක්රියාකාරකම්;
• නෛතික පරිචය.

නීත්යානුකුල සංස්කෘතියේ ව්යුහය තුළ මූලද්රව්ය ප්රධාන වශයෙන්, ඒවායේ පදනම මත එහි සත්ය තත්වය විශ්ලේෂණය කළ හැකිය.

සමාජයේ නෛතික විඥානය, එය කුමක්ද?

කතුවරයා දැනටමත් පෙන්වා දී ඇති පරිදි නීති සංස්කෘතියේ ව්යූහය හා කාර්යයන් එකිනෙකා සමඟ සමීප සම්බන්ධතාවයන් වේ. එහෙත් ඔවුන්ගේ අන්තර්ක්රියාකාරිත්වයේ සාරය තේරුම් ගැනීම සඳහා, එක් එක් පද්ධතියේ අංගයන් වෙන් වෙන් වශයෙන් සලකා බැලිය යුතුය. සමාජයේ සාධාරණත්වය පිළිබඳ හැඟීමකින් පටන් ගනිමු. බොහෝ අය සහ සමහර විද්යාඥයන් පවා මෙම අංගය බොහෝ ප්රශ්න මතු කරයි. ඉතින්, මොකක්ද ඒක? වාග් විද්යාව පිළිබඳ දෘෂ්ටිකෝණයෙන් අප විශ්ලේෂණය කරන්නේ නම්, එය "හරි" හා "විඥානය" යන වචන වලින් සමන්විත බව අපට පැවසිය හැකිය. මෙම පදය එක් එක් පුද්ගලයාගේ විශේෂ මානසික තත්වයකි. පුද්ගලයා බාහිර ලෝකය සමග සම්බන්ධ වීමට ඇති හැකියාව හා ඔහුගේම මතය ඉදිරිපත් කිරීමට මෙම පදනම මත සංවේදී බව ප්රකාශ වේ.

අප තේරුම්ගන්නා පරිදි, යුක්තිය පිළිබඳ හැඟීම සම්භාව්ය පදයක ශාඛාවකි. එනම්, නීත්යානුකූල වූ පුද්ගලයන්ගේ දැනුම මෙන්ම, ඒවා භාවිතා කිරීමට ඇති ආශාව හා හැකියාවන් පිළිබඳ දැනුමෙන් යුක්ත වේ. එය තහනම් කිරීම, අයිතිවාසිකම් සහ රාජකාරි ඉටු කිරීම. වෙනත් වචනවලින් කියනවා නම්, පුද්ගලයෙකු නීතිය වෙනසක්, අනවශ්ය ක්ෂේත්රයක් ලෙස නොසැලකේ, සමාජ සම්බන්ධතා වල ප්රධාන නියාමකයා ලෙස එය පිළිගනී, එහි සැබෑ අර්ථය තේරුම් ගනී. මෙම නඩුවේ වැදගත්කම වන්නේ නීතිමය අර්ථකථන අර්ථ නිරූපණය කිරීමේ හැකියාව ඇති පුද්ගලයාගේ හැකියාවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, සෑම කෙනෙකුට එය නිවැරදිව කළ නොහැකිය. කෙසේවෙතත්, අපට නීතිමය හැකියාවන් සහ තහනම් කිරීම්වල ඵලදායීත්වය සාක්ෂාත් කරගත හැකි ප්රමාණය ගැන අපේම අදහස ඉදිරිපත් කළ හැකිය.

මීට අමතරව, සාධාරණත්වය පිළිබඳ හැඟීමක් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ආකාරයකින් ප්රකාශ විය හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, රාජකාරියේ නියුක්ත වූ නීතියට සම්බන්ධ වන පුද්ගලයින්, ඔවුන්ගේ රාජ්යයේ වර්තමාන නීති මැනවින් අවබෝධ කරගත යුතුය. අනෙක් අතට, සාමාන්ය පුරවැසියන් මෙම රාජකාරිය මගින් සීමා නොකෙරේ. සාමාන්ය ක්රියාකාරිත්වයේ සාමාන්ය ක්රියාවලියට බලපාන සම්මත සම්මතයන් දැනගැනීම ඉතාම යථාර්තවාදී ය. මෙම දැනුම, නීතියේ සම්භාව්ය මූලධර්ම මෙන්ම තනි කර්මාන්තයේ ඇතැම් ප්රතිපාදන ද ඇතුළත් වේ. උදාහරණයක් ලෙස: පවුල, ශ්රමය, සිවිල් සහ, ඇත්තෙන්ම අපරාධකාරි.

ඕනෑම රාජ්යයක දී නීතිමය වගකීමක් ලෙස එවැනි ප්රපංචයක් අපේක්ෂා කෙරේ. නීතියේ ආධිපත්යයේ අවශ්යතාවයන් අනුව පුද්ගලයෙකු හෝ සමාජ කණ්ඩායමක් අනුකූල නොවන විට එය සිදු වේ. මෙම නඩුවේදී, නෛතික සංස්කෘතියේ ප්රචණඩත්වය, නෛතික සම්මතයන් පිළිබඳ දැනුම උපකල්පනය කිරීම, භූමිකාවක් ඉටු කරයි. මෙමඟින් අදහස් වන්නේ යම් රාජ්යයක් තුළ සිටින ඕනෑම පුද්ගලයෙකුට සියළුම නිල ලිපින අනන්යතාව සඳහා සියලු නිල ලේඛන අනිවාර්ය බවය. ඒ සමගම, නීතිය පිළිබඳ නොදැනීම ඔවුන්ගේ උල්ලංඝනය කිරීම සම්බන්ධයෙන් වගකීමෙන් නිදහස් නොවේ .

නෛතික පරිචය

නීතිමය සංස්කෘතිය, සංකල්පය, ව්යුහය, ක්රියාකාරිත්වය, අප විසින් විස්තර කරන ලද වර්ගවල, එහි පද්ධතියෙහි දෙවන වැදගත් අංගයකි. නීතිමය ක්රියාමාර්ගයේ නාමයක් තිබේ. මෙම අංගය වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. මන්ද එය ස්තුති කිරීම නිසා පුද්ගලයෙකුගේ සාමාන්ය ජීවිතය නීතිමය ප්රතිමානයන් යටතේ සිදු වේ. මේ අනුව, නීතිමය පුහුණුව යනු කිසියම් රාජ්යයක සමාජයේ සංස්කෘතික ප්රවණතාවයන් අනුව නීති නිර්මාණය කිරීම, අර්ථ නිරූපණය කිරීම හා සත්ය නීති අනුගමනය කිරීමයි. නෛතික පරිචයන් පිළිබඳව තීරණය කළ හැකි ප්රධාන දර්ශක කීපයක් නම්, එනම්:

• ව්යවස්ථාදායක කටයුත්ත. නෛතික පරිචයන් වල ඵලදායීතාවය විශ්ලේෂණය කිරීමේ පළමු ක්ෂේත්රය මෙයයි. සියල්ලටත් වඩා, නීතියේ ආධිපත්යයෙන්, සාමාන්ය පුද්ගලයින්ගේ එදිනෙදා ජීවිතයේ ප්රශ්න රඳා පවතින්නේ, මෙන්ම ජාතික බලයේ මුළු ශරීර ද රඳා පවතී. නිශ්චිත ක්රියා පටිපාටිවල රාමුව තුළ එය ක්රියාත්මක වන විට එය සම්මත ප්රමිතීන් ක්රියාවලිය ඵලදායී බව සැලකිය යුතුය. එසේ නොමැති නම්, රාජ්ය නීති ප්රතිපත්තිය "ව්යවස්ථානුකූල කසළ" වලින් පිරවිය හැකිය. වර්තමානයේ ඇතැම් යුරෝපීය රාජ්යයන් සඳහා අද්විතීය ප්රපංචයක් නොවේ.
• නීතිය ක්රියාත්මක කරන නිලධාරීන් සහ අධිකරණය අතර ක්රියාත්මක වන මට්ටම. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, අපි කතා කරන්නේ එවැනි පුද්ගලයින්ගේ ඉහළ වෘත්තීමය බව සහ ඇතැම් නීතිමය තත්වයන් විසඳීමේ ක්රියාවලිය තුළ ඔවුන්ගේ අත්දැකීම්. එසේම, රජයේ තාප්ප වලින් පිටත ක්රියාකාරකම් සිදු කරන නීතිඥයන්ගේ වැඩකටයුතු අනුව, ක්රියාත්මක කිරීමේ මට්ටම විශ්ලේෂණය කළ හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, පෞද්ගලික නීතිඥයින්, නොතාරිස්වරු ආදිය.
• නීතිය සහ සාමය. මෙම පරාමිතීන්ගේ තත්වයට අනුව, සමාජ සම්බන්ධතා වල විධිමත් බව සහ පවත්නා වාෂ්ප ප්රමිතිවලට අනුකූලවීමේ මට්ටම දැකිය හැකිය. මෙම නඩුවේ නීතිමය සංස්කෘතිය මූලික කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි, මන්ද එය නීතියට කීකරු වීමේ අවශ්යතාව ගැන විශ්වාස කරන පුද්ගලයන්ගේ මනස තුළ පැවැත්මට බලපෑම් ඇති වන බැවිනි.

සමාජයේ නීති සංස්කෘතියේ කාර්යයන්

ලිපියෙහි සඳහන් වන සියලුම වර්ගයේ ඉහත සඳහන් ලක්ෂණ සැලකිල්ලට ගෙන එය නිශ්චිත කාර්යභාරයන් ගණනාවක් ඉටු කරන බව සටහන් කළ යුතුය. එහෙත් නීතිමය සංස්කෘතිය ප්රායෝගික නොව, හුදෙක් න්යායික ප්රපංචයක් නොව, ඔවුන්ට ස්තුති කිරීම යි. මේ අනුව, කාණ්ඩයේ ප්රධාන කාර්යයන් පහත දැක්වේ, එනම්:

• රාජ්යයේ නීතිමය ප්රතිපත්තියක් ස්ථාපිත කිරීම හා සිවිල් සමාජය සංවිධානය කිරීම සඳහා බලපානු ලබන කාණ්ඩයේ එක් ප්රධාන කාර්යයක් වන්නේ සංජානනීය කාර්යයයි. අප දන්නා පරිදි නීති සංස්කෘතියේ ක්රියාකාරිත්වයන් බහුල ය. විශේෂයෙන්ම මෙම ක්රියාමාර්ගයේ උපකාරයෙන් විවිධ සමාජ කණ්ඩායම්වල අවශ්යතාවන් තනි දෘෂ්ටිවාදයක් බවට තහවුරු වී තිබේ.
• නෛතික සංස්කෘතියේ වටිනාකම-නියාමන කාර්යය නම් පුද්ගලයන්ට ඔවුන්ගේ රාජ්යයේ නීතිමය තත්වය තක්සේරු කිරීමේ සැබෑ හැකියාවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, නීති හා අනෙකුත් සාමාන්ය ක්රියාවන් සෑම විටම පරිපූර්ණ නොවේ. එමනිසා, එක් පුද්ගලයෙකුට යම් ප්රතිලාභයක් හෝ, අනිත් අතට, ඇතැම් නිශ්චලතාවල නිෂ්ඵලත්වය තේරුම් ගත යුතුය. නෛතික සංස්කෘතියේ වටිනාකම-නියාමන කාර්යය, වඩාත් නිවැරදිව, මෙම දිශාවට ඵලදායි මට්ටමේ මට්ටමේ රාජ්යයේ ජනගහනයේ යුක්තියේ ඉහළ හැඟීමකට සාක්ෂි දරයි.
• නීතිය හා සාමය පිළිබඳ රෙගුලාසි රජය පුරවැසියන්ගේ ගෞරවය මත රඳා පවතී. නීති සංස්කෘතියේ අධ්යාපනික කාර්යභාරයේ වගකීම මෙයයි. එය පළමුව, රාජ්ය නීතියේ ආධිපත්යය නොලද සියලු දෙනාට එරෙහිව නීතිමය වගකීම් පැවැත්මේ පැහැදිලිව පෙනේ. එසේම අධ්යාපනික කාර්යය නිවැරදි වටිනාකම්, තක්සේරු කිරීම් හා විශ්වාසනීය ජනතාවගේ මනස තුළ ඇති තැනට බලපෑම් ඇති කරයි.
• ලිපියෙහි ඉදිරිපත් කරන ලද කාණ්ඩයේ සන්නිවේදන කටයුතු වඩාත් වැදගත් වේ. පවත්නා නීතිමය සම්මතයන් හරහා සමාජයේ අන්තර්ක්රියා කෙරෙහි බලපායි. ඇත්ත වශයෙන්ම රාජ්යයේ ජනගහනයේ සන්නිවේදනයේ කාර්යයට ස්තූති වන්නට එය එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් එකට එකතු වේ.

මේ අනුව, අප ප්රජාව සමග පොදුවේ නීති සංස්කෘතිය ශ්රිතය හා භූමිකාව සමග සමීපව බැඳී ඇති බව බලන්න. ඇත්තෙන්ම, ජනතාව කිසිදු සිතුවිලි, න්යායන් හා සංකල්ප සඳහා ආරම්භක ස්ථානය වේ. ඒ නිසා, මෙම ලිපිය තුළ කතෘ නීති සංස්කෘතිය කුමක් ද යන ප්රශ්නය, පිළිතුරු දීමට උත්සාහ කරයි. සංකල්පය සහ මූලික ලක්ෂණ මෙම ප්රවර්ගය සතු න්යායික සංවර්ධන තවමත් අවශ්ය බව සාක්ෂි දරයි. කෙසේ වෙතත්, එය රාජ්යයේ නීති ප්රතිපත්ති නිර්මාණය කිරීමේ ක්රියාවලිය තුළ ඉතා වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. මීට අමතරව, නීතිමය ක්රමයෙන් බොහෝ රටවල ඉතා ප්රසිද්ධ පුද්ගලයින් බවට පත් වන සිවිල් සමාජ සංවර්ධනය සඳහා අවශ්ය, සංස්කෘතිය,.