දේශපාලන හා නීතිමය මූලධර්ම ඉතිහාසය හා නූතන ලෝකයේ ඒවායේ තේරුම්

මානව ශිෂ්ටාචාරයේ සංවර්ධනය තුළ, වඩාත් වැදගත් නොවේ නම් තීරනාත්මක භූමිකාව සෑම විටම ජාතීන් හා රාජ්යයන් භූමිය මත විවිධ අවස්ථාවල පැවති දෘෂ්ටිවාදයක් හා විශ්වාසයන් ඉටු කර තිබේ. දේශපාලන හා නීතිමය මූලධර්ම ඉතිහාසය සමාජය හා එහි ප්රවර්ධනය බවට පත් කර ගැනීමට ශ්රේෂ්ඨ නායකයන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද මතවාදී මූලධර්ම දුසිම් ඇත. එය මානව වර්ගයාගේ සෑම විටම පාහේ මහා සිත් වෙනස් යුක්තිය, නිදහස හා ජනතාවගේ අයිතීන් වනු ඇති සමාජයේ සංවර්ධනය, යන මාර්ගය සොයා ගැනීමට උත්සාහ කර ඇත බව විශේෂයෙන් සඳහන් කළ යුතු ය. එය මෙම අරගල ජනතාවට සාපේක්ෂව මෑත අතීතයේ දී XIX-මුල් XX සියවසේ අග විප්ලවීය වෙනසක් තුළ, අනාදිමත් කාලයක සිට ය.

අද, දේශපාලන හා නීතිමය මූලධර්ම ඉතිහාසය නීතිමය හා නියාමන දෙපාර්තමේන්තු උසස් අධ්යාපන ආයතන, අධ්යාපනය ලබන ඓතිහාසික ක්ෂේත්ර අතර වේ. පාසල් විෂය මාලාව ද මෙම ගොඩනැගීමට හෝ වඩාත් වැදගත් අංශ ආවරණය , දේශපාලන ක්රමය පාසලේ වීම සෑම පුද්ගලයෙකුට හෝ මේ ධර්මය අතර සමානකම් අඳින්න කියලා දන්නවා, සහ විද්යා හා තාක්ෂණය, සංවර්ධනය වේගය එහි ප්රතිඵලයක්.

නිල ඉතිහාසය අනුව අපේ ශිෂ්ටාචාරය උපත සිටි බව නිසා ඔබට පෞරාණික මුල්ම න්යාය ස්පර්ශ නම්, ඔබ, ඉපැරණි පෙරදිග ආරම්භ කළ යුතුය. එම යුගයේ මුළු ලෝකයේ වැදගත් අංගයක් ලෙස ආගමික ඉගැන්වීම විග්රහ සියලු කෙරුනු දේවල් සහ සංකල්ප ලෝකයේ දිව්ය දැක්ම සමග සමපාතව, ඒ අනුව විය. සියලුම රටවල රජයේ ස්වරූපයෙන් සමාජය සෙසු බිය සහ මුළු ඉදිරිපත් මත වාරු බව කෲරත්වය හා අත්තනෝමතිකත්වය නිසා ඒ කාලයේ ජීවිතය, ඉතා සංකීර්ණ විය.

කෙසේ වෙතත්, දේශපාලන හා නීතිමය මූලධර්ම ඉතිහාසය රජයේ මෙම ආකෘති පත්රය අවසානයේ වහල් ක්රමය සිට වැඩවසම් කිරීමට ඉදිරිපත් වී ඇති, රජයේ පාලන තන්ත්රයට වඩා පක්ෂපාතී සැලුවා අපට ඔප්පු වී ඇත. මිනිස්සු වඩා සංවර්ධිත සහ දැනුවත් වී ඔබ, එය එසේ නොවන බව අවබෝධ කර ගැනීමට ඇති, හා සමාජයේ විඥානය ක්රමයෙන් සංවර්ධනය. කෙසේ වෙතත්, වැඩවසම් ක්රමය ඇත්තෙන්ම දිගටම කරන ලද පාලකයන්ගේ කැමැත්ත මත පූර්ණ යැපෙන ජනගහනයෙන්, බහුතරයක් සඳහා අසාධාරණයක් මත පදනම් විය. පමණක් පුනරුද ක්රමයෙන් මධ්යතන ආගමික අන්තවාදයට ඈත් ආරම්භ වන සමාජයේ සංවර්ධනය, ආලෝක ක ධාරාව ආරම්භ, හා ක්රියාකාරකම් විවිධ ක්ෂේත්රවල විද්යාත්මක සොයා ගැනීම් සඳහන් කරයි. මෙම XVI වැනි-XVII සියවස් ආරම්භයේදී ක්රමයෙන් නව දැනුම මත පදනම් වූ සමාජයක් පිහිටුවීම බව පළමු විශ්ව විද්යාල පෙනී කිරීමට පටන් ගෙන ඇත. ඒ මොහොතේ පටන්, නීතිමය හා දේශපාලන විද්යාඥයන් ඉතිහාසය වේගයෙන් බටහිර යුරෝපයේ මුළු භූමි පෙනී සිටින බව බොහෝ ස්වභාවය සහ ප්රවණතා සමීපව අධ්යයනය කිරීමට පටන් ගෙන ඇත. ක්රියාකාරීව, ස්වභාවික සංසිද්ධි ඉගෙනුම නව මහාද්වීප හා රටවල් සොයා විවිධ සංස්කෘතීන් ක්රම ක්රමයෙන් සියලු දෙනාගේ අයිතිවාසිකම් සහ ජනතා නිදහස සඳහා ගෞරවය පදනම මත සියලු ජනතාව අතර අන්තර් පද්ධතිය ක්රමයෙන් පිහිටුවීමට එකිනෙකා සොයා ගැනීමට පටන් ගෙන ඇත. මෙම ක්රියාවලියේ ප්රතිඵලයක් ලෙස පොදු රාමුවක් වර්ධනය, හා තවත් බොහෝ ජනපදය අතර හා පුද්ගලයින් අතර දෙකම, සියලු සබඳතා පදනම තවත් පුද්ගලයකුගේ අයිතිවාසිකම් සහ නිදහස සඳහා ගෞරවය මූලධර්මය මත පදනම් විය යුතු බව නිවැරදි නිගමනයකට එන්න.

දේශපාලන හා නීතිමය මූලධර්ම ඉතිහාසය වැනි මහත් සංඛ්යා කෘතීන් ඇතුළත් කතා බොරු මැකියාවෙලි, තෝමස් මාන්, Grotius, Dzhon Lokk, තෝමස් Morr, Zhan Zhak රුසියානු, හා තවත් බොහෝ අය. XX සියවසේ දී, විශේෂයෙන්ම වැදගත් කාර්යභාරයක් සටන ප්රකට දේශපාලන චරිතයක් විසින් ඉටු මාර්ටීනා Lyutera එක්සත් ජනපදයේ කළු ජනතාව සමානාත්මතාවය සඳහා රජු කනිෂ්ඨ. මහා ඉන්දීය දේශනා හා සමාජ ක්රියාකාරිකයකු , පසුගිය ශත වර්ෂයේ දී මහත්මා ගාන්ධි ද, මානවවාදයෙන් මාර්ගය ගැන නැගී ලෝක ඉතිහාසයේ සැලකිය යුතු බලපෑමක් ඇති විය.

දෙවැනි ලෝක යුද්ධය, විසිවන සියවසේ මුල් කොටසේ සමාජයේ සියලු උත්සාහයන් තිබියදීත්, පාහේ සමස්ත ශිෂ්ඨාචාරවත් වූ ලෝකයේ වැඩිම මරණ යුද්ධය මැදිවෙමින් වූ බවයි මානව ඉතිහාසය, මිලියන සිය ගනන් ජනයා ප්රතිඵලය මිය ගියේය.

විසිවන සියවසේ දෙවන භාගයේ, දේශපාලන හා නීති මූලධර්ම, ප්රධාන වශයෙන් මානව ප්රවණතා ආරකෂාවට තුල වෙනස් මෙන්ම, විවිධ රටවල ජනතාවගේ අයිතීන් හා නිදහස සඳහා අරගලයේ උත්සන්න. කෙසේ වෙතත්, ජාත්යන්තර ප්රජාව සියලු උත්සාහයන් තිබියදීත්, අපි නූතන ශිෂ්ඨාචාරය නියත වෝල්ටීයතා සිටින බව දැක, සහ විවිධ මිලිටරි ගැටුම් හැක්කේ එක් වරක් නැවත තවමත් නවීන සමාජය නිවැරදි පිළිතුරු සොයා ගත යුතුය නොවිසඳුනු ප්රශ්න විශාල සංඛ්යාවක් ඇති බව ඔප්පු කර තිබෙනවා.