දර්ශනය කොටස් සහ ඔවුන්ගේ ලක්ෂණ

දර්ශනය - යථාර්ථය මූලික නීති හා ප්රතිපත්ති අධ්යයනය කරන විනය. එය ජීවිතයේ ප්රධාන ප්රශ්න පිළිබඳ දැනුම ඉලක්ක, මිනිසා සහ ලෝකය අතර සම්බන්ධය ස්වභාවය තීරණය කරන්න. දර්ශනය සාරය ප්රශ්නයට පිළිතුරු දී ඇත්තේ: ඇයි? මෙම විද්යාව න්යායික ප්රශ්න අධ්යයනය කර ඇති බව යන කාරනය තිබිය දී ම, එහි ප්රායෝගික වටිනාකම ද වැදගත්, පිළිතුරු අප වටා ඇති යථාර්ථය හොඳින් අවබෝධ කරන බව සොයා ගෙන ඇත්තේ එම නිසාය.

දර්ශනයේ ප්රධාන කොටස්

එහි අධ්යයන විෂය සියලු පළමු, දර්ශනය බොහෝ කන්ඩායම් (ඒකක 50 කට වඩා වැඩි කරන ලද මුදල ෙකොපමණද) වේ ඔවුන් වෙනස්,. ලෝකය තුල එහි භූමිකාව, සම්භවය, අනන්යතාව සහ තවත් බොහෝ අය: ඒ අනුව, මානව විද්යාව, දර්ශනය, පිළිතුරු මිනිසා ගැන ප්රශ්න කිරීමට සපයයි. ආගමික ආගමික ගැටළු අධ්යයනය නිරත:, ඒ ගැන අදහස් දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වභාවය, අනිත් අයගේ ස්වභාවය හා විශ්වාසයන් විභාග කරයි.

මුලින් දර්ශනය කොටස් කණ්ඩායම් බෙදා දැක්විය හැකිය: සාමාන්ය දාර්ශනික, දර්ශනය න්යායික හා ප්රායෝගික, දැනුම බවයි.

ඒ නිසා මෙම විද්යාව ප්රධාන අංශ කැපී:

• ආචාර ධර්ම,
• සෞන්දර්යය,
• සමාජ, දේශපාලන හා ආගමික දර්ශනය,
• ontology;
• තර්ක;
• අධ්යාත්ම විද්යාව,
• axiology.

දර්ශනය, කැප මිනිසා සහ ඔහුගේ ක්රියාකාරකම් කොටස්

මානව විද්යාව. මෙම කොටස ස්වභාවය හා අධ්යයනය කිරීමට කැප කෙරේ මනුෂ්ය සාරය තම දෙවියන් වහන්සේ සම්බන්ධයෙන්, ස්වභාවය, සමාජය, ජීවිතය සහ මරණය ගැන භූමිකාව, සහ තවත් බොහෝ සංසිද්ධීන්. 20 වන සියවසේ ජර්මානු දිශාව පිහිටුවීමේ පුරෝගාමියෙකු, Maks Sheler තමා එය පුළුල් වීම නිසා එම පුද්ගලයා, කිසි විටෙකත් විය නොහැකි දන්නා බව, සිය ලිපි ලේඛන වල සටහන්. ජීවිතය ආවේගය හා ආත්මය: ඒ කෙසේ වුවත්, මනුෂ්ය දාර්ශනික අධ්යයනය මෙතෙක්, ඔවුන් තවමත් මූලික මූලධර්ම දෙකක් තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ පවත්වනු ලැබේ.

සමාජ දර්ශනය. මෙන්න, අධ්යයනයට ලක් වන විෂය සමාජය, සහ ඒ සඳහා මිනිසාගේ සම්බන්ධයෙන් කටයුතු කරයි. අධ්යයන වස්තුව දර්ශනය වේ න්යායික සමාජ විද්යාව ගෙන එයි, නමුත් ඔවුන්ගේ වෙනස දර්ශනය තීරනාත්මක කි්රයාකලාපයක් ඇති බව වන අතර, සමාජ විද්යාව පිළිබඳ නීති තීරණය කරයි.

දේශපාලන දර්ශනය. මෙම කොටස දේශපාලන අදහස්, වටිනාකම් සහ මෙම සංසිද්ධිය හරය පිළිබඳ අධ්යයනය සඳහා කැප කෙරේ. ද ඔවුන් ඇගයීමට ලක් කර, රාජ්ය, සමාජය සහ පුද්ගල අතර සම්බන්ධය විග්රහ කළ හැකි විසින් නිර්ණායක සංවර්ධනය.

ආගමික දර්ශනය. මේ දිශාවට ශ්රේෂ්ඨාධිකරණය අතර සම්බන්ධය හා දේවල් මුල හොඳින් අධ්යයනය කිරීමයි. මෙම කොටස, දේවධර්මය හා සසඳන විට, තීරණාත්මක යුක්ති සහගත වී ඇත.

පැවැත්මේ සංසද දර්ශනය

සිතන්නහු. කොට එය කිරීමට අදාළ කරුණු සම්බන්ධයෙන් මූලිකව කටයුතු බැවින්, මෙය දර්ශනය වැදගත්ම කොටස් එකක්. මෙන්න අපි ලෝකය සහ යථාර්ථය මුල් ස්වභාවය අධ්යයනය කරන්න. පවා අතීතයේ විට, එහි ළදරු කාලයේ දර්ශනය, අධ්යාත්ම විද්යාව මූලික වැදගත්කමක් ලබා දී ඇත. මෙම පුරාණ සම්භාව්ය සහ නූතන: මෙම මත පදනම්ව, එය අතු තුනක් ඇත.

Ontology. මෙම අධිභෞතික කිසිදු වෙනස් බැලූ බැල්මට කොටස, නමුත් මේ දෙක අතර සැලකිය යුතු වෙනසක් ඇත: ඇති ontology දී දාර්ශනික චින්තනය දේවල් කාණ්ඩ වීම හා මූලධර්ම සඳහා කැප කෙරේ.

චින්තනය හා සංජානනය කැප දර්ශනය කොටස්,

Axiology. මෙම කොටස තුල, අපි වටිනාකම් පිළිබඳ අධ්යයනය සහ ඒ පිළිබඳව න්යායන් සංවර්ධනය නිරත විය. ඒ ගැන කතා පළමු වරට සිය පරපුරෙන් ප්රධාන වශයෙන් එම ප්රශ්නය තේරුම් එල්ලය වූයේ සොක්රටීස්,: යහපත කුමක්ද?

ආචාර ධර්ම. සදාචාරය සහ ආචාර ධර්ම - ආචාර ධර්ම පිළිබඳ අධ්යයනයේ ප්රධාන විෂය. මෙහි, මෙම සංකල්ප, වර්ග හා ලක්ෂණ ස්වභාවය සැලකිල්ලට, සහ සමාජය තුළ සිය වෙනස්කම් සහ භූමිකාව අධ්යයනය කරන්න. වැඩි අවධානයක්, ජීවිතය, යුක්තිය සහ නිසි අර්ථය, හොඳ සහ නරක යන උපමානය අධ්යයනය කිරීමට ද ගෙවනු ලැබේ.

සෞන්දර්ය. මෙම කොටස සුන්දරත්වය හා ජීවිතය, ස්වභාවය සහ කලාත්මක නිර්මාණ එහි ආකාර සාරය ඉගැන්වීම සඳහා කැප කෙරේ. කලාව සහ එහි ප්රකාශන පත්රය - සෞන්දර්යය විෂය පොදු අර්ථයෙන්.

තර්ක. මානව චින්තනය, එහි ක්රම, නීති සහ ආකෘති මෙම විද්යාව. වගන්තිය අයිතමය - බුද්ධිමය ප්රජානන ක්රියාකාරකම්, මෙම විනය අධ්යයනය කරන රටාවන් සහ.

දර්ශනය කොටස් ඉහත සීමා නො වේ, මෙහි ඉදිරිපත් කර ඇති එම වඩාත් සාමාන්යකරනය වේ.