සෞන්දර්ය - එය කුමක් ද? අලංකාර විද්යාව. එය ආචාර ධර්ම මාලාවක් සහ සෞන්දර්ය

නූතන ලෝකයේ ආචාර ධර්ම හා සෞන්දර්යය වැනි සංකල්ප තොරව පැවතිය නොහැකියි. කෙසේ වෙතත්, මෙම නියමයන් අතර වෙනස්කම් තේරුම් ගැනීමට බොහෝ එළඹීමේදී තේරුම් ගැනීමට සමස්තයක් වටී. විශේෂයෙන් ම, වචනය අර්ථ දැක්වීම "සෞන්දර්යය." මෙම සංකල්පය කුමක්ද, සහ විද්යාවන් දෙක එකිනෙකට වෙනස්?

ආචාර ධර්ම යනු කුමක්ද?

ආචාර ධර්ම - ජනතාව, වැරදි කැත සිට සුන්දර සිට දකුණට හඳුනාගැනීමට ඉඩ සලසා දෙන දැනුම පද්ධතියක්. ඒ සුන්දරත්වය විද්යාව වේ. ඔවුන් නිවැරදි තීරණ ගැනීම උදව් නිසා මෙම දක්ෂතා, අද්විතීය වේ. පද්ධතිය ජීවිත කාලය පුරාම භාවිත කළ යුතු බව සමාජ ප්රතිමාන හා සදාචාරාත්මක සංකල්ප දක්වා අඩු කළ හැක. ආචාර ධර්ම වැනි අවංකකම, සහිත ඒකකත්වයකට බල, උදාරත්වය, කෑදරකම, පළිගැනීම හා තවත් බොහෝ අය ලෙස සංකල්ප ඉදිරිපත් කරයි.

දාර්ශනික මූලධර්ම සමග සන්නිවේදන

එය ආචාර ධර්ම මාලාවක් සහ සෞන්දර්යය දර්ශනය සමඟ කිට්ටු සබඳතාවක් ඇති. ආචාර ධර්ම පිළිබඳ අධ්යයනය සුප්රසිද්ධ ආරම්භ ග්රීක දාර්ශනිකයෙකු වූ ඇරිස්ටෝටල්. "ඌරුව", එනම් "අභිරුචි", "සදාචාර" - යන වචනය ග්රීක වචනය ඌරුව එහි සම්භවය ණයගැතියි. පැරණි රෝමයේ යුගයේ ප්රමුඛ නියෝජිත වන අතර වඩාත් ප්රචලිත කථිකයෙකු සහ දර්ශනවාදියෙකු Cicero, ලතින් භාෂාවට පරිවර්තනය වචනය, එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස, එය ඌරුව ඇති ගති පැවතුම් තිබෙනවා ගැලපෙන බව සොයා ගෙන, සහ ව්යුත්පන්න වචන moralitas - "සදාචාරය", moralis - "සදාචාරාත්මක."

මූලික සංකල්ප තුනක්

රුසියානු භාෂාවෙන් වගේම එහි සදාචාරය හා සදාචාරාත්මක වැනි පද වෙති. මේ වන විට, එය "ආචාර ධර්ම", "සදාචාරය" යන වචනය එම සහ "සදාචාරය" ඒකාන්ව බව උපකල්පනය කර ඇත. එසේ තිබියදීත්, ජාතික දර්ශනය නියෝජනය කරන ජනතාව, සිය වටිනාකම් ඉතා සමාන වේ තුනක් කොන්දේසි වේ.

ඇති වෙනස කුමක්ද?

ඒ නිසා, පවතින වෙනස කුමක්ද? විඥානය හා හැසිරීම් අධ්යයනය කරමින් සිටින බව - බව ඇඟවීමට ගෙන විද්යාවේ ආචාර ධර්ම යටතේ කැත, වැටීමේ සහ සදාචාරය යටතේ සිට, යහපත් උතුම් කලාත්ම හා ලස්සන සිට නරක වෙනස හඳුනා ගැනීම සඳහා දැනුම ලබා දෙයි. ආචාර ධර්ම සදාචාරය අංශුමාත්රයක් ම යම් තාක් දුරට, සදාචාරය විද්යාව වේ. සඳහන් කළ හැකි වෙනස කුමක් ද? පූර්ණ අවබෝධ කරගත් හරහා නිශ්චිත රීති (කියවෙන්නේ), හා තනි පුද්ගල හා සමාජයේ පොදු මූලධර්ම, නමුත් වෙනස් කිරීමේ හැකියාවක් ද සහිතව - ආචාර ධර්ම පොදු මූලධර්ම එකම වන අතර, සදාචාරය ඇතුළත් වේ.

කුඩා කාලයේ සිට ආචාර ධර්ම මිනිසා තුළ පැවතිය යුතුය

ඓන්ද්රීයව පවුල සහ ස්ත්රී පුරුෂ භාවය පිළිබඳ ආචාර ධර්ම හා සම්බන්ධ වන bioethics, පිළිබඳ සංකල්පය 21 වන ශත වර්ෂයේ මහජන ඉදිරිපත් කර ඇත. අංග සම්පූර්ණ සමාජය කෙලින්ම ස්ත්රියක් හා පුරුෂයෙක් අතර සෞඛ්ය සම්පන්න, ලස්සන සම්බන්ධතාවය මගින් තීරණය කරනු පස්සේ. ප්රීතිමත් පවුල් පසුව මුළු සමාජය, සදාචාරාත්මක හා මානසික සෞඛ්ය කේන්ද්රය වී ඇති බව මෙම දරුවන් වටිනාකම් නොමේරූ මනස හා ආත්ම ආයෝජනය කර ඇත. එක් එක් පුද්ගලයාට ආචාර ධර්ම දැනුම ලබා ගැනීමට මෙම සහ ඔවුන්ගේ මුල් ළමාවිය සංවර්ධනය විය යුතුය. පමණක් මෙම නඩුවේ එය සමාජයේ සංහිඳියාව, සාමය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා හැකි ය. මීට අමතරව, සෑම දරුවා සම්මතයන් හා සදාචාරාත්මක සංකල්ප ඕනෑම තත්වයක් මතක තබා ගත යුතුය ගැන අවබෝධ කරගත යුතුය.

ජීවිතය නිවැරදි

ආචාර ධර්ම සදාචාරාත්මක පෞරුෂය, විශේෂයෙන්ම, තනි නිරපේක්ෂ වන අතර, නියාමනය කර නැත. පොදු ආචාර ධර්ම, ඒ වෙනුවට, සෞභාග්යය, සාපේක්ෂ සහ දැඩි පාලනයක් ඇති සමාජයක් නිර්මාණය. සදාචාරාත්මක පුද්ගලයා භාරගැනීම හා යටහත් පහත් සමාජයේ අධිපති ආචාර ධර්ම වෙත ඉදිරිපත් කිරීමට නොහැකි වන්නේ ඒ නිසයි, එය සමඟ නිර්දය මතයට වේ. ඇය නිරන්තරයෙන් බෙහෙවින් අඩු මට්ටමක සලකා, ඊට එරෙහිව විරෝධය. එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස, ඒ දෙක අතර නොවැලැක්විය හැකි නිසා මානව වර්ගයාගේ සංකල්පය විවිධ ප්රවේශයන් සඳහා එදිරිවාදිකම් සඳහා පැන නඟිනවා. ඒ වෙනුවට - මනුෂ්යත්වයට, ආචාර ධර්ම හා සදාචාරාත්මක පෞද්ගලිකත්වයේ ආචාර ධර්ම ගරු කිරීමට නොහැකි බව සමාගම. ඇත්තෙන්ම, මනුෂ්ය වර්ගයාට පොදු අරමුණක් වෙනුවෙන් පූජාවක් ලෙස සැලකේ. ආචාර ධර්මීය තනතුරු සමග, නිවැරදිව ජීවත් කිරීමට උත්සාහ කළ මිනිසා කොතරම් ඔවුන්ගේ හැසිරීම සහ අන් ක්රියා ඇගයිමකට ලක් කළ යුතුය. හොඳ සහ නරක, සුන්දරත්වය හා දැමූ අසුන්දරත්වයේ, යහපත් හා අවිනීත දරා සිටීමට, සෑම පැත්තකම අභ්යන්තර සහ බාහිර ලෝකයේ ඇගයීමට උදව් කළ යුතුය. මෙම ප්රවේශය තම ජීවිතය පුරා අනුගමනය කළ යුතු හා හැසිරීම් රටාව මොන වගේ තේරුම් ගැනීමට ඉඩ ලබා දෙනු ඇත. ඉංග්රීසි ජාතික දාර්ශනිකයෙක් ජෝර්ජ් Edvard Mur ආචාර ධර්ම තීරණ ගැනීමට, ඔබ තීරණ ගැනීමට ඉඩ දෙන ඒත්තු ගියේය. ආචාර ධර්ම සහ සදාචාරය මූලධර්ම මත පදනම්ව, එහි එක් එක් ජාතීන් සමග සහජීවනයෙන් ජීවත් වීමට හැකි ය.

සෞන්දර්යය යනු කුමක්ද?

සෞන්දර්ය - එය කුමක් ද? එය ලෝකයේ සංවේදක දැනුම විද්යාව, අලංකාර අවබෝධය හා නිර්මාණය, චිත්ර විවිධ රූප ප්රකාශ කිරීමට ඇති හැකියාවයි. ප්රවර්ගය "සෞන්දර්යාත්මක" සහ "පුදුම" එකිනෙකාට සමීපතම වේ. මෙම පරිපූර්ණ අනෙකුත් සෞන්දර්යාත්මක සංසිද්ධි සලකා හැකි වන පරිදි, එය පරිපූර්ණ බව සත්යයකි. මේ අනුව, එය මහත් විශේෂ පියවරක් බවට පත් වෙයි.

ධනාත්මක සහ සෘණාත්මක පැතිකඩ

: එය බව වැනි සාමාන්යයෙන් ධනාත්මක ප්රවර්ගය ලෙස සම්භාවනීය නූතන වාදය, සහ ඔවුන්ගේ විපක්ෂවල දී සඳහන් කළ යුතු ය

• ලස්සන - කැත,
• මහා - දරුණු,
• ඉතා උසස් - ගොඩයන්න.

පර්යේෂණ මේ සම්බන්ධයෙන් වන ගුණාත්මක ධනාත්මක වටිනාකම් වෙන් සෑම විටම විරුද්ධ පැවැත්ම ලිංගික කෙළසීම, බව යන කරුණ මත ය.

සංකල්පය ඉතිහාසය

"සෞන්දර්ය විෂය" යන වචනය XVII වන සියවසේ මැද පෙනී සිටියේය. සංකල්පය දාර්ශනිකයා Aleksandru Gotlibu Baumgarten ජර්මනියේ සිට හරහා ශාස්ත්රීය ප්රජාවට හඳුන්වා දෙන ලදී. එය කාලීන යන වචනය, ග්රීක aisthetikos ලෙස පරිවර්තනය කළ හැකි එහි සම්භවය ණයගැතියි බව සඳහන් කළ යුතු ය "හැඟීම." සෞන්දර්යය - Baumgarten දර්ශනය සමීප වන නව ස්වාධීන විනය, ඒම, විද්යාත්මක ලෝකය තුල විශේෂ තත්ත්වය සොයා ගැනීමට හැකි විය. එය, එය ප්රතික්ෂේප කළ නොහැකි සැබෑ ඉදිරි පිම්මක් වනු විය.

සෞන්දර්යය සංවර්ධන

මේක වුණේ කොහොමද? සෞන්දර්ය විෂය මුල පටන්ම පොහොසත් වේ. පුරාණ කාලයේ දී දාර්ශනිකයන් සුන්දරත්වය හා කලා ස්වභාවය සාමාන්ය ප්රශ්න සලකා ඇත. මධ්යකාලීන යුගයේදී මිනිසුන්ට දෙවියන් ගැන කියා උත්සාහ කළා. මෙම පුනරුද සෞන්දර්යාත්මක කලාත්මක පුහුණු ක්ෂේත්රය සංවර්ධනය කිරීමට පටන් කියලා, නමුත් එය ස්වභාවය සමඟ කිට්ටු සම්බන්ධතාවක් සැලකිය විය. මුල් නූතන විද්යාව තුළ සංවර්ධිත හා සාහිත්ය සෞන්දර්යය ඇතුළු කලා සම්මතයන් පදනම විය. බුද්ධත්වයට සුන්දරත්ව වයස ඔවුන්ගේ සමාජ භූමිකාව අනුව කලා විවිධ ක්රියා ඇගයීමට ආරම්භ කිරීමට ඉඩ. එය එම අවස්ථාවේ දී කතුවරුන් ජනතාව වගා කිරීමට අවසර විශේෂයෙන් පෞරුෂ වර්ධනයට හා සදාචාරාත්මක වැදගත්කම, ඇති බව වැඩ ඉදිරිපත් කිරීමට උත්සාහ කර ඇති විය.

සෞන්දර්යය ගැන දාර්ශනිකයා අනුව

එම්මානුවෙල් කාන්ට්, වඩාත් ම ප්රසිද්ධ දාර්ශනිකයන් අතරින් එකක් වන සෞන්දර්යය දර්ශනය ඔබ එය විෂය වන, කලාව සුන්දර ගවේෂණය කිරීමට ඉඩ සලසා දෙන විශ්වාස කළහ. කෙසේ වෙතත්, අලංකාර වස්තූන් අධ්යයනය සිදු කර නැත. එම්මානුවෙල් කාන්ට් අදහස් අනුව, ලලිත (ඉහත විස්තර කර ඇති විද්යා, වන), නියම කළ දඩය ගැන වෙනස් විනිශ්චයන් සලකා, සහ ඒ නිසා එය වෙනස් කලා විවේචන සඳහා පදනම සපයන මෙම කාණ්ඩ සඳහා ඔවුන්ගේ තොගයෙහි අනුකූලතාව තීරණය හා සංජානනයට අදාල, සදාචාරාත්මක වැදගත්කම මට්ටම තීරණය කිරීම සඳහා ක්රියා කරයි. දාර්ශනිකයා ජෝර්ජ් හේගල් සෞන්දර්යය දර්ශනය කොටසක් බව, නමුත් එය විද්යාව එක් එක් විසින් අල්ලා ස්ථානය තීරණය කිරීම සඳහා ඉඩ ලබා එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, කලාව විවිධ ක්ෂේත්ර ගවේෂණය කිරීමට සැලසුම් කර ඇත සඳහන කලා කටයුතු වර්තමාන සහ අනාගත පරම්පරාවන් පසුගිය පද්ධතිය.

ලෝකයේ ස්වයං වැඩි දියුණු කිරීම හා දැනුම සඳහා ආචාර ධර්ම හා සෞන්දර්යය

ඉන් අනතුරුව, වස්තුව වැඩ කලා ශෛලියේ ලක්ෂණ විශ්ලේෂණය කිරීමට, කලාව දිශාව තීරණය කිරීම සඳහා ඉඩ සලසා දෙන න්යායික යුක්ති සීමා වී සිටී. මේ සියල්ල සෞන්දර්යාත්මක. අනාගතය කුමක් වේ පාසල් විෂය එක් වනු ඇත, ඕනෑම කෙනෙකුට හිතන්න පුළුවන්.

මාක්ස්වාදීන් විශේෂ ලෙස නම් කරන ඇත , ස්වභාවය විද්යාව එහි සංවර්ධනයේ එකඟබව තක්සේරු කිරීමට ඉඩ සලසා දෙයි. එම අවස්ථාවේ දී කලා සෞන්දර්යය දැක ගත හැකි විය කලාව සහ සංස්කෘතිය ලොව සමාජයේ.

රුසියානු දාර්ශනිකයා Aleksey Fedorovich Losev මිනිසා හා සොබාදහම ලෙස නිර්මාණය කර ඇති ප්රකාශන ආකෘති පත්ර, විශේෂ ලෝකයේ ලෙස විද්යාව විෂය සලකා බලන ලදී. ඔහු එය අලංකාර පමණක් නොව අධ්යයනය කිරීම, පමණක් නොව, වන අතර කැත, එම විකට, එම ඉතා උසස්, ගොඩයන්න, අප්රසන්න, ටී සඳහන් කළ යුතු ය සෙසු කලා ප්රවර්ග, අවශ්ය බව ඒත්තු ගෙන සිටියා. ඊ, සෞන්දර්යය හා කලා, පමණක් නොව, සම්පූර්ණ ප්රතිවිරුද්ධ පමණක් නොව ඇත. මෙම දැක්ම Losev සෞන්දර්යය ලෝකයේ විවිධ ප්රකාශන ආකාර බැලිමටයි ලක්ෂණ ගවේෂණය සහ නිර්මාණාත්මක කුසලතා සංවර්ධනය කිරීම සඳහා අවස්ථා සොයා බව විද්යාව බව තර්ක කලේය. මේ මොහොතේ මත පදනම්ව, කලාත්මක ස්වරූපය පිළිබඳ සංකල්පය කලා මෙන් පදයක් බවට සැලකිය හැක.

නූතන සෞන්දර්ය

දැනට සෞන්දර්ය විෂය තවමත් බොහෝ විද්යාඥයන් පිළිතුරක් සෙවීම සඳහා දිගටම සමග සම්බන්ධයක් ගමන් සහ වෙනස් වෙමින් පවතී. කෙසේ වෙතත්, මෙම සංකල්පය ජීවිතයේ ගෝල පාහේ භාවිතා වන පරිදි, ඉතා ජනප්රිය වී ඇත. උදාහරණයක් ලෙස, බොහෝ විට ඔබ "ශරීරයේ සෞන්දර්යය" හෝ "ව්යාපාරික සෞන්දර්යය" සහ එසේ මත. ඩී ඇහෙනවා

"සෞන්දර්යාත්මක" ලෙස විද්යාව එවැනි මූලික කාණ්ඩ ආලෝකය ගැන සලකා බැලිය යුතු ය. එය බොහෝ දේ සම්බන්ධයෙන් පුළුල් විශ්ව සංකල්පයක් බව සඳහන් කළ යුතු ය.

විශේෂාංග ලෝකයේ සදාචාර සහ සෞන්දර්යාත්මක සංවර්ධන

ලෝකයේ සදාචාර සම්පන්න සංවර්ධනය, සැබෑ තත්වය වඩා හොඳින් අවබෝධ කර ගැනීම එක් එක් පුද්ගලයාගේ සදාචාර සම්පන්න හා ක්රියාකාරීව කදිම ලෝකය මැවූ සෙවීමට හැකි වේ. එක් එක් පුද්ගලයා, පරමාදර්ශ අවබෝධ කර ගැනීමට ඔබගේ රස සංවර්ධනය, සදාචාර මූලධර්ම හා විවිධ ජාතීන් සදාචාර ප්රමිති ගත, ඔහුගේ මිතුරන් ක්රියාවන් තක්සේරු කිරීමට ආරම්භ වේ. සදාචාර සම්පන්න දැනුම අප සියලු තේරුම් ගැනීමට ඉඩ සදාචාරාත්මක සම්මතයන් සමාජයට ම ගැලී සිටින, සදාචාරය හා මූලධර්ම මෙන්ම එක් එක් ජාතිය ලෝකයේ සුවිශේෂතා තේරෙනවා.

ලෝකයේ සංවර්ධන

සාකල්ය සංජානනය පිළිබඳ දැනුම හෝ අවධානය විෂය ගැන උනන්දුවක් තිබේ නම් පමණක් ලෝකයේ සෞන්දර්යාත්මක උකහා ගැනීම හැකි ය. කලා ඔබට නිර්මාණය, සහ ඉන් අනතුරුව සමාජ ඓතිහාසික අත්දැකීම් පැවරීම යාන්ත්රණයක් වෙනස් කිරීමට ඉඩ දෙයි. කලා කෘතියක් එපාකම් ස්වයං වැඩිදියුණු කිරීමට දායක සහ පෞද්ගලික හැඟීම් හා සෞන්දර්යාත්මක දැනුම සමාජ-සංස්කෘතික ස්වභාවය මත පදනම් වූ ලෝකය ගැන ආකල්ප වෙනස් වේ. සෞන්දර්යාත්මක ධනය ලෝකයේ තේරුම් ඇනෙලොග් නිෂ්පාදන වන කලාත්මක ක්රමය සියලු අංග ඉගෙන ගැනීමට ඉඩ සලසයි.

ලෝකයේ සදාචාර සම්පන්න සහ සෞන්දර්ය දැනුම - ස්වයං-වර්ධනය කළ හැකි හොඳ ම ක්රමය. සුප්රසිද්ධ බ්රිතාන්ය ලේඛකයා ඔස්කාර් වයිල්ඩ් ජනප්රිය ප්රකාශනය පවසයි: "සෞන්දර්ය ඉහත ආචාර ධර්ම සැපයුම අත්හිටුවන බව!" ඒ නිසා, නිර්මාතෘ බව ඉහත සුන්දරත්වය එනම් තර්ක කරයි. ඊ යහපත් වැදගත්. ඔහු හරි? නැද්ද? හොඳ කරන ප්රතිපත්ති මත හෝ රූප නීති: එකම තනි තනිව හා අවංකව මෙම ප්රශ්න වලට පිළිතුරු දෙමින්, එක් එක් පුද්ගලයා කටයුතු සිතීම වඩා ගැඹුරින් කිරීමට හැකි වනු ඇත. ආචාර ධර්ම හෝ සෞන්දර්යය: තේරීම ඔයාගේ. එය ඔබ පෞද්ගලිකව සඳහා කුමක් ද?