ජනතාව නිදන්ගත වකුගඩු රෝගාබාධයන්ට ගොදුරු කුමක්ද? කොහොමද එය ගසයි? එය ඉවත් කරන්නේ කෙසේද?

අපේ සමාජය එය සියවසකට පෙර විය වඩා හාත්පසින්ම වෙනස්ය. පවා වසර පනහක් ආපසු නම්, ජනතාව අපගේ සමකාලීනයන් සිට සැලකිය යුතු වෙනස් වේ. ඇති වෙනස කුමක්ද? ඇයි මිනිස්සු අවංකකමින්, සරල, අවංකත්වය අහිමි කරන්නේ කර ඇති අතර ඒ වෙනුවට එවැනි මානව නොතැකීම, උදාසීනත්වය, උදාසීනත්වය වැනි සංකල්ප, ආවේ? එවැනි බොහෝ මූල්ය හෝ ඕනෑවට වඩා වැඩියෙන් සිතුවා ලෙස, ජීවිතයේ යම් ගණනය කිරීම සඳහා එය හුවමාරු සහිත, මනුෂ්යත්වයට ගැන අමතක වුණා. දෙවිගේ සෙනඟ "දැඩිකම" යන වචනයෙන් තේරුම් තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරමු.

ජනතාව නිදන්ගත වකුගඩු රෝගාබාධයන්ට ගොදුරු කුමක්ද?

මෙම සංකල්පය ප්රධාන වශයෙන් මනෝ ඉගෙනුම ඇත. මෙහිදී එය වන පරිදි අර්ථ දක්වා ඇත පෞරුෂයක් ගති ලක්ෂණයක්, අහිමි පදනම මත පිහිටුවන ලද පුද්ගලයෙකුගේ හැකියාව , empathize කිරීමට සානුකම්පික ප්රශ්න හා අනෙකුත් ජනතාව දුක්ඛිත හෝ වෙනත් ඕනෑම ජීවත් සත්ත්වයා හැඟීම් සංවේදී. දැන අනුකම්පා විරහිත පුද්ගලයන් සමඟ කටයුතු කළ ජනතාව සාධණීය නොතැකීම දේ. අවාසනාවකට මෙන්, මෙම අපේ සමාජය තුළ වැඩි වැඩියෙන් ඇත. අපි ගබඩා, රෝහලේ, වැඩ හා එසේ මත අප වෙත වීදි පිළිබඳ ජනතාවගේ අනුකම්පා විරහිත ආකල්පය ඔබට හැකි වනු ඇත. කුමක්ද විශේෂඥයින් නොතැකීම විසින් අවබෝධ කර ගත හැකි ය සහ අනෙකුත් දේ ගුණාංග එය පැණි ද?

ප්රධාන සමානාර්ථ නොතැකීම

දැඩිකම, කට්ටලයක් විසින් අවබෝධ දේ කළ හැකි වේ සදාචාරාත්මක සහ මානසික ලක්ෂණ, එය ජනතාව සම්බන්ධයෙන් ඌන පූරනය කරන. මෙම වචනය ඉතා පහසුවෙන් එම ඌන පූරනය කල හැකි , එම පුද්ගලයා ලක්ෂණ උදාසීනභාවය, උදාසීනකම, රළු බව ලෙස. සමහර විට නොතැකීම, ආත්මාර්ථය හා වෛරය පෙන්විය හැක්කේ. නොතැකීම - කෙනෙකු ප්රේමය අඩු වීම.

එක් බුද්ධිමත් මිනිසා මෙසේ ඇසුවා දැඩිකම "කොහොමද වචනය ඔබ වටහා ගන්නේ" "?" වන ඔහු දැඩිකම සමාන උදාසීනත්වය බව කිව්වා. එය ජනතාව අතර සබඳතා සියලු හොඳ ආරම්භයක්, විනාශ කිරීම, ශුන්ය කිරීමට අනුපාතය අඩු එය සෘණ පවා නම්, එම පුද්ගලයාට ඇති සම්බන්ධය ප්රකාශ කිරීමට, නමුත් උදාසීනත්වය කිසිවක් ප්රකාශ, වෙනත් සෘනාත්මක ගුණාංග. එය හඳුනා ගැනීම සහ ආදරය කිරීමට අවශ්ය මිනිස් ස්වභාවය වේ. අවශ්ය හෝ අනවශ්ය දැනෙන්නේ තොරව, සදාචාරාත්මකව ඔහු අභ්යන්තර විනාශ මිය යයි. එය උදාසීනත්වය ආදරය මරන්න පුළුවන්, නොතැකීම විය. ඕනෑම සෘනාත්මක ගුණාංග උදාසීන සමාන කළ නොහැක. කෝපය, වෛරය, පිලිකුල බලාපොරොත්තු කඩ විය හැක, නමුත් ඔවුන්, තනි පුද්ගල මනුෂ්ය පැවැත්ම ප්රතික්ෂේප කරන්නේ නැහැ. ඒ ජනතාව නිදන්ගත වකුගඩු රෝගාබාධයන්ට ගොදුරු උදාසීනත්වය හා සංකේතමය හිස් අවකාශය බවට පත්. ඔවුන් කිසිම දෙයක් දාලා යන්න එපා.

කුමක්ද නොතැකීමේ හා ඇති කළ හැක්කේ කෙසේද?

පුද්ගලයෙකු මෙම සදාචාරාත්මක සහ මානසික ලක්ෂණ, සාරය, බැලූ බැල්මට විනාශකාරී දෙයක් ගෙන නැහැ. අනුකම්පා විරහිත පුද්ගලයෙක් වැරදි දෙයක් කරන්න බැහැ, නමුත් ප්රතිඵල කිසිදු තැකීමක් නැති හැසිරීම කැපී පෙනෙයි. "මීට පෙර ඇතුළත් නම් ...", "මම උදව් කළා නම් ..." "ඔහු වහාම වෛද්ය ආධාර සපයමින් සිටී නම් ...": අපි කොපමණ වරක් ප්රකාශ සොයා ගන්නේ කෙසේද? ඇත්ත වශයෙන්ම, තම හැසිරීම, එම පුද්ගලයා වෙත අවධානය යොමු කිරීමට ටිකක් මුල් නම්, ඔබ ඔහුව මාරක දෝෂ සිට, ඒ නිසා දිගටම පුද්ගල හදිසි අනතුරු වැළැක්වීම හා හැක.

බී Yasensky වරක් මේ විෂය පිළිබඳව ඉතා හොඳ වැකිය සඳහන් කරයි. ඔහු පැහැදිලිව නරකම සතුරාගේ, මිතුරන් පාවා හැකි, මරන්න පුළුවන්, නමුත් සැලකිලිමත් කිසිදු තැකීමක් නැති ජනතාව සියලු අනිත් අයට වඩා නරක අතට හැරුණා. ඔවුන් නිහඬව, පාවාදීම ඝාතනය කිසිසේත්ම එකඟ හැක. ඔබ ඔවුන් වෙතින් අපේක්ෂා කළ යුතු දේ දන්නේ නැහැ. නොතැකීමේ හා තුවාල, කායික, අන්ත අවස්ථාවල දී ජීවිතය සහ මරණය පිළිබඳ අර්ථය මානසික, අහිමි විය හැක.

නොසැලකිල්ල හා නොතැකීම මිදෙන්නට කෙසේද?

අපි එවැනි නොතැකීමේ හා වටහා ගත යුතුය. මෙම අගුල වෙනස් හැඟීම් ය. මෙම ගුණාංග වර්ධනය ආරම්භය මුල් ළමාවිය කාලය විය හැකිය. ගොඩක් ඔවුන්ගේ සංවර්ධන හේතු, නමුත් කෙසේද ඔබ ඔවුන් ඉවත් කරන්නේ කෙසේද?

• එය ඕනෑම කෙනෙකුට හෝ ඕනෑම දෙයක් වරදක් ගැනීමට නතර කිරීමට වැදගත් වේ. යහපත් අයහපත්: ඔබ සියල්ල යන්න දෙන්න පුහුණු වෙනවා. අමනාපය com නිහඬ වචන හා හැඟීම් සැළසුම් කර ඇත.
• අප සමාජයීය වශයෙන් පිළිගත හැකි ආකාරයෙන් තම හැඟීම් ප්රකාශ කිරීමට අවශ්ය වේ. එය විනාශ කරන කන්නලව් කරන ගැටලු සහගත තත්ත්වයන් ඵලදායි විසඳුම් සෙවීම නොවේ.
• එය ඔවුන් තුළ ඒවා හඳුනා ගැනීම සහ හොඳ තත්ත්වයේ සංවර්ධනය කිරීමට වැදගත් වේ. අපි පමණක් සෘණ ලෙස, සම්පූර්ණයෙන්ම ධනාත්මක විය නොහැක. ඒ නිසා ඔබට අවශ්ය යහපත් ගුණාංග වර්ධනය කිරීමට, සහ සෘණ මිදෙන්නට.

සංවේදනය පුහුණු කිරීම්, පරිසරයට මානසික ආකල්පය, ඔබ අවට ධනාත්මක සංවර්ධනය, ඔබ තවදුරටත් උදාසීනභාවය, නොතැකීම හා බලරහිත හිතෙනවා ඇත.