ගිවිසුමේ - එය අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? පරණ ගිවිසුමේ ඉතිහාසය

තමා ක්රිස්තියානි සලකන ඕනෑම කෙනෙකුට දිගින් දිගටම, වන්දනා ගමන් කරන්න ආත්මික පොත් කියවීමට සහ බයිබලය අධ්යයනය කිරීමට, ආගමික අනුව දැනුවත් කළ යුතුය. මෙම පොත කොටස් 2 කින් සමන්විත වේ - පැරණි හා වන නව ගිවිසුම (ශුභාරංචි). ඔවුන් ලෝකය දෙවියන් වහන්සේගේ මැවිල්ලේ සිට ආරම්භ කිරීමට සහ ස්වර්ගයට ඔහුගේ සමිදාණන්ගේ පසු ප්රේරිතයන් විසින් මුළු පොළොව ක්රිස්තියානි ඇදහිල්ල දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා පැතිරීම අවසන්, සිදුවීම්, මුළු ඉතිහාසය ඒකාබද්ධ.

පරණ ගිවිසුමේ වටිනාකම් දෙකක්

පරණ ගිවිසුමේ - එය යුදෙව් ජනතාවගේ ජීවිතය විස්තර කරන බයිබලයේ, කොටසකි. මෙම පොත ක්රිස්තියානි සහ යුදෙව් ආගම නියෝජිතයන් පොදු ලෙස සැලකේ ඒ නිසාය. මෙම වන XIII සිට වන සියවසේ මම මෙම කාල පරිච්ඡේදය තුළ නිර්මාණය, අංශු හා විවිධ මූලාශ්ර වලින් වචනාර්ථයෙන් එකතු කළ, පැරණි ගිවිසුම ආකාරයේ අද්විතීය නිෂ්පාදනයක් වන

"ගිවිසුම" යන වචනය මුහම්මද් මෝසෙස්ගේ තොල් පිම්බෝ ය ප්රථම වරට, ඔවුන් තුළින්, සමිඳාණන් වහන්සේ පුවරු මත කොටා upland පණත 10 ජනතාව ලබා දුන්නා. මේ අනුව, දෙවියන් (කොන්ත්රාත්), ඔවුන් වහන්සේගේ කරුණාව හා ආදරය ඔහු වෙතින් ලබා ගැනීමට ඔහුගේ ජනවරම, නිරීක්ෂණය කරන ඔහුගේ සෙනඟ හා සමඟ ගිවිසුමක් කරගත්තා ය.

බයිබලයේ කොටසක් ලෙස අර්ථ කළ හැකි බව කාලීන, සමිඳාණන් වහන්සේ සහ ඔහුගේ සෙනඟ ගිවිසුම - සාරාංශයක් වශයෙන්, අප "පරණ ගිවිසුම" යන යෙදුම බව කරුණාවෙන්.

වෙනස ගිවිසුමේ කුමක්ද

හුදෙක් ක්රිස්තියානි ආගම ගැන උනන්දුවක් දක්වන බව මුල සහ බයිබලය අධ්යයනය කිරීමට ආරම්භ කරන අය සඳහා, බොහෝ විට මෙම ප්රශ්නය එය කොටස් දෙකකට බෙදා වෙන් කරන ලදී කුමන පදනමක් මත ද යන්න ඉස්මතු වේ. යුදෙව් ජනතාව ගැන චරිතාපදානයක් හා දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයාණන් පොළොවට පැමිණීමට පෙර බොහෝ දිවැසිවරයන් මඟින් එහි ගැලවීමේ මාර්ග - මුලින්ම, ඔබ පරණ ගිවිසුම දැන සිටිය යුතුය.

නූතන ක්රිස්තියානි පදනම් පටහැනි නුසුදුස්සන්, - බයිබලයේ මුල් කොටස සිදුවීම් ඉතා දැඩි බව පෙනී, සහ එහි චරිත කිහිපයක් ක්රියාවන්. බොහෝ කැප කිරීම්, භාතෘහාරක, සොදොම් සහ ගොමොරා දරුණු වැටීම - මෙම අපි පරණ ගිවිසුමේ පිටු මත සොයා ගත හැකි දේ ගැන අසම්පූර්ණ ලැයිස්තුවකි.

වරක් ස්වර්ගීය ජීවිතය දෙවිට අකීකරු අතහැර දමා ජනතාව, ඇයගේ මරණය, රෝග සහ කෲරත්වය වාක්යයක් උපයා ඇත. එහෙත්, මිනිස් සංහතියේ පාපය තිබියදීත්, දෙවි පියාණන් වහන්සේ ඉතා දයාන්විතව සහ අව්යාජ තම දරුවන් ආදරෙයි. ඔහු පොළොවට සිය පුත්රයාණන් එවා ඒ නිසයි - යේසුස් ක්රිස්තුස්, පසුව මිනිස් සංහතියේ පාපය පිරිසත් හා ඒදන් දොරටු විවෘත වනු ඇත සිටින.

සමිඳාණන් වහන්සේගේ පෘථිවියට පැමිණෙන, විසින් ක්රිස්තියානි සදාචාරය අනුව දැහැමි ජීවිතයක් ගත කරන අය, ඔහුගේ මරණයෙන් පසු ස්වර්ගයට යන උන් වහන්සේ හා ජනතාව අතර අලුත් ගිවිසුමක් ඇති. සැලකිය යුතු ක්රිස්තියානි ජීවිතයේ නීති මොළොක්, එය අසල්වැසියාට ප්රේම ප්රධාන මූලධර්මය බවට පත් වෙයි.

බයිබලයේ සඳහන් පරිදි, Iisus Hristos ජනතාවට ස්වර්ගයේ දොරටු විවෘත කරන ලදී. ආදම් සහ ඒව - පැරණි ගිවිසුම වරක්, ඔහුගේ මරණයෙන් පසු ධර්මිෂ්ඨ සහ ශ්රද්ධාවත් තුළ දී පවා, පාපය නිසා පියවරුන්ගේ නිරයේ තමන් සොයාගෙන ඇත. ගැලවීමේ කිරීමට ප්රධාන යතුර - ඒ නිසා, අපට අළුත් ගිවිසුම බව මට කියන්න පුළුවන්.

පරණ ගිවිසුමේ ව්යුහය

තව්රාත් හිමි පළමු කොටස, මෝසෙස් විසින් ලියන බොහෝ පොත් පත්වල කින් සමන්විත වේ. මෙම උත්පත්ති, නික්මයාම, ලෙවී කථාව, ගණන් කථාව හා ද්විතීය කථාව ඇතුළත් වේ.

දිවැසිවරයා පරණ ගිවිසුමේ පොතේ තව්රාත් අමතරව ඓතිහාසික හා අනාවැකි චරිතය යටත්වැසියන් අවසන් වන එන.

ශුද්ධ ලියවිල්ලේ 13 පොත් අතර, ඒවායින් දාර්ශනික පරාවර්තන (උදා, රැකියා පොත) එහි වන අතර, ප්රේමය හා අන් අය ගැන කවි ඇත.

පරණ ගිවිසුමේ ඉහත සංරචක හැම ආකාරයකම හමුවිය. මෙම ඉතිරි පළමු පොත් බයිබලය හා ගතානුගතික කොටසක් ගැන උනන්දු විය විශ්වාස, නමුත් කැනනය හඳුනා ගෙන නොමැත.

තෝර්. අගය

දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, තව්රාත් - එය පරණ ගිවිසුමේ, හෝ ඒ වෙනුවට, මෝසෙස්ගේ පහ පොත්, අත්-ලිඛිත ලියවිලි වන දිවැසිවරයා,. මීට අමතරව, බයිබලයේ තව්රාත් දෙවිගේ නීති වෙන් කළේය. දිවැසිවරයා කිරීමට දෙවියන් වහන්සේ විසින් ලබා දුන් තොරතුරක්, ලියවිලි මත ලියා නැත, නමුත් වාචිකව පහළ සම්මත පමණක් නැත. මේ අනුව, මානව වර්ගයාගේ සදාචාරාත්මක පදනම් මත බලපෑමක් ඇති කල පමණක් නොව ලිඛිත නොව වාචික අණපනත්වලට නැත.

පරණ ගිවිසුමේ පළමු පිටු

"ආරම්භයේ දී වාක්යයාණෝ සිටි සේක, වාක්යයාණෝ දෙවියන් වහන්සේ හා සමග සිටි සේක, වාක්යයාණෝ දෙවියන් වහන්සේ ව ම සිටි" ... ඒ පරණ ගිවිසුමේ කතාව විවෘත කරයි මොකක්ද. දින හයක් අහස හා පොළොව, සඳ, හිරු සහ තරු, සාගර හා මුහුදු, සතුන්, කුරුල්ලන් හා මිනිසුන් - අප අවට ලෝකයේ සමිඳාණන් වහන්සේගේ නිර්මාණ ගැන ඉගෙනගන්න පුළුවන් පළමු පිටු වලින්.

උන් වහන්සේගේ ස්වරූපයට හා සමානත්වයට දෙවි ආදම්, දෙවියන් වහන්සේ ස්ත්රියක් නිර්මාණය සහ ඇගේ ඒව නම් කළ යුතුය. "ඵල දරා වැඩි" - ස්වාමීන් ඇගේ දරුවන් අණ කෙළේ ය. ජනතාව ඔවුන් ගැලවීමේ සඳහා අවශ්ය සියලු දේ ලබා දීම, දෙවියන් වහන්සේ දැන ගැනීමේ ගස ළඟට එහි ඵල අනුභව කිරීමට ඔවුන්ට තහනම් කරයි. ආදම් සහ ඒව තහනම් ඇපල් පෙළබවීම වටිනා පාරාදීසයක් විය. පළමු මිනිසුන් පාපය හා මරණය ලබා ගැනීමට කටයුතු කරන ලදී. මෙම උත්පත්ති පොතේ මුල් පරිච්ඡේද තුන ආවරණය කර ඇත.

පෘථිවිය මත ජීවය: කායින් සහ ආබෙල්

ආදම් සහ ඒව පොළොව මත සිටි විට, ඔවුන් කායින් සහ ආබෙල් තිබූ පළමු දරුවන් ඇති කර ගැනීමට විය. පළමු සහෝදරයා රැළ දෙවන සමත් වන අතර, බිම නිරත විය. ආබෙල් බොහෝ විට දෙවියන් වහන්සේගේ දයාව ගැන යාච්ඤා සහ විශ්වාසය තුළ, යටහත් පහත්, විශ්වාසවන්ත විය.

කායින් දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි භයක් ඇති, අනුකම්පා විරහිත, කෲර හදවත විය. සමිඳාණන් වහන්සේ ආබෙල් පිළිගත් හා බැටළු දෙවන සහෝදරයා ප්රතික්ෂේප පූජා කළ යුතු ය. කායින්, අතිශයින් උදහස් විය, ක්රෝධය සිත්හි දරාසිටින. ඔහු ක්ෂේත්රයේ ආබෙල් කැඳවා එහි ඔහු ඝාතනය කළා. ස්වාමීනි, මේ ක්රියා පමණක් නොව දුටු, නමුත් දැන මිනිසුන්ගේ සිතුවිලි, කායින් හැකි අවාසනාවන්ත, නොමැකෙන ලේ පාපයේ කළල සිටි දුෂ්ට චේතනාවකින් ජය ගැනීමට ඔහුට ඉල්ලා අනතුරු ඇඟවීය. එහෙත්, ඊර්ෂ්යාව සහ වෛරය අන්ධ වැඩිමහල් සහෝදරයා, භාතෘහාරක පාපය සිදු. මන්ද, සමිඳාණන් වහන්සේ කායින්ට ශාප.

නව බිම්

පරණ ගිවිසුමේ කතාව ආබෙල් සහ කායින් පිටිවහල් ඝාතනය දිගටම පසු. සෙත්, හොඳ සහ ශ්රද්ධාවත් දරුවන් වන සිට - දෙවියන් වහන්සේ තවත් පුතෙක් ආදම් සහ ඒව දුන්නේ ය. ඔහුගේ නම නව මානව වර්ගයාගේ පදනම ලෙස අර්ථකථනය කළ හැකි "යන පදනම", යන්නයි. කෙසේ වෙතත්, එය මේ ආකාරයේ සිට වන අතර, දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් සිදු ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි මෙසේ කියා, සහ "සරල" වන ආකාරයේ සිට - මනුෂ්යයන්. කායින් සහ ආබෙල් පැවත එන්නන් එකිනෙකා විවාහ වූ පසු, පොළොව මත ජනතාව තව තවත් දූෂිත බවට පත් විය. මෙම එක් ධර්මිෂ්ඨ නෝවා සහ ඔහුගේ පවුලේ අය නැති තරමට දක්වා පැවතිණි. ස්වාමීනි, මේ බරපතල මානව පව් ඉවසිය නොහැක, ඔහු බිම ඉවත් කිරීමට තීරණය කර ගංවතුර යවයි. ඔහුගේ අභිප්රාය වන දෙවියන් වහන්සේ නෝවාට අනතුරු අඟවා, සහ ධර්මිෂ්ඨ ජලය පැවතිය නොහැකි බව සතුන් යුගලයක් මත ඇති කර ගත කරන නැවක් හදන්න ඔහු අණ කරයි.

ජලගැල්මෙන් පසුව ජල ක්රමයෙන් එහි මාර්ගය බවට එන්න පටන් එකසිය පනහක් අතර දින හතරක. අලුතෙන් හිමිවූ ස්ථානය මත නෝවා ඔවුන්ගේ ගැලවීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේ පූජාවක් ගෙන එයි. ප්රතිචාර වශයෙන්, උන් වහන්සේ ඔහු අද දක්වා දෙවියන් වහන්සේ විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද භාරය සංකේතවත් වන දේදුන්නක්, ගංවතුර හා ලකුණු සකස් කිරීම කවදාවත් පොරොන්දු ලබා දෙයි.

නෝවාගේ පවුලේ අය. බාබෙල්

නෝවා ජලගැල්මෙන් පසු, ඔවුන්ගේ භාර්යාවන් සමග ඔහු සමඟ ජීවත් වූ පුතුන් තිදෙනා විය. එකට තම පියා සමඟ, ඔවුන් භූමිය වගා කිරීමට පටන් ගත් අතර, මිදි වතු නිර්මානය කිරීම නිරත විය. එක දවසක්, නෝවා වයින් උත්සාහ අතර, පළමු වතාවට මත් බීම සියලු මත් බලය දැන, නින්ද නිරුවත් විය. වැනි, එය එමගින් ඔහුගේ පියාට අගෞරවයක්, ඔහු තම සහෝදරයන් දුටු දේ ගැන කතා කළ හාම් පුත් අල්ලා. ෂෙම් සහ ජපෙත් යන පුත්තු තිදෙන, ඒ වෙනුවට, දෙමව්පිය නිරුවත ආවරණය කිරීමට ගියා. නෝවා අවදි සිදු වූ දේ දැනගත් විට, ඔහු සහෝදරයන් අවිච්ඡින්නව, දීනත්වය පැවත ඔවුන්ව වරද, හාම් සහ ඔහුගේ මුළු පවුලම ගැසුවේය.

simit, iafity හා Hamitic - ඉතින් ගෝත්ර තුනක් තිබුණා. අපි ඕනෑම පිරිවැය තීරණය මෑත ඉදිරිපත් බර සිට ඔබ ඉඩ හා වැජඹෙන්ට කිරීම සඳහා, අහස දක්වා ළඟා බව කුළුණ ගොඩනැගීම සඳහා ගැබ් ගත්තාය. ස්වාමීනි, මේ සැලැස්ම දැනගත් ඔවුන් විවිධ භාෂා ලබා දීම, Hamitic බෙදා. මේ අනුව, ජනතාව තමන් අතර එකඟ සහ ඔහුගේ සැලැස්ම තේරුම් ගැනීමට නොහැකි ය. බබිලෝනියේ නමින් නිම නොකළ කුළුණ තබන්න.

ක්රිස්තුස් වහන්සේ විසින් වර්ගය

බොහෝ විශේෂ පැරණි ගිවිසුමේ කථා අතර කතාව ඉස්මතු ආබ්රහම්ගේ පූජාව. ඔහු ෂෙම්, දෙවියන් වහන්සේ හා ඇදහිලිවන්තයා ක දේවභක්තික පැවත විය. එම අවස්ථාවේ දී, රූප නමස්කාරය පැතිර දේශය, සහ ජනතාව දේව බිය අමතක වී ඇත. ආබ්රහම් සහ ඔහුගේ බිරිඳ වන සාරා ධර්මිෂ්ඨ ජීවිතය සඳහා, දිගු දරුවන් මංමුලා සහගත වී ඇත, ශුද්ධ ත්රිත්ව ඔවුන්ගේ කූඩාරම සංචාරයක නිරත විය. ඒ කාලයේදී ධර්මිෂ්ඨයන් ඉතා උසස් වයස අවුරුදු වේ. නමුත් එය ආබ්රහම්ගේ පුත් ඊසාක් උපදින පවුලේ වර්ෂය හරහා සමිඳාණන් වහන්සේගේ සියලු සතුටු විය. ඔවුන් තම දරුවා විශාල ආදරය කළා. දෙවියන් වහන්සේ සිය පුත් දෙමාපියන් ආකල්පය දැක, ඔහු ධර්මිෂ්ඨ සැබෑ ඇදහිල්ල සහ ප්රේමය බවට වග බලා ගැනීමට තීරණය කර ඇත. දෙවියන් වහන්සේ ආබ්රහම්ට ඉදිරිපත් ඊසාක් පූජා ඉල්ලා සිටියේය. සාධාරණ දෙවියන් වහන්සේ සෑම විටම එකම හොඳ අවශ්ය බව, ඒ නිසා ඔහු campfire සහ ඔහුගේ කුඩා පුතා සඳහා ලඝු-සටහන් ගනිමින්, කන්ද ගියා දැන සිටියේය. සමිඳාණන් වහන්සේ ආබ්රහම් භක්තිය දැක්කා, ඒ වෙනුවට පමණක් ආදරණීය දරුවාගේ පඳුරු පැටලී සිටි බැටළුවෙකු මරා ඔහු ඉල්ලා සිටියේය. සමිඳාණන් වහන්සේ ඔහුගේ බිය, පසුව ගැලවුම්කරුවා තමා පැමිණි සිට සඳහා ඔහු යන්නෙත් පිරිනමන ලදී එසේ ධර්මිෂ්ඨ පෙන්නුවා.

මේ බයිබලානුකුල කතාව මිනිසුන් පාපයට දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයාණන් මහා පූජාවක් ගෙන ඒම ඉතිහාසය පෙර. ආබ්රහම්ට මෙන්, දෙවියන් වහන්සේ මිනිසාගේ ගැලවීම සඳහා ඔහුගේ පුත් ඉතිරිව තිබියදී නැත. බයිබලය (නව ගිවිසුම) ද මේ කතාව විස්තර කරයි. මෙම සැලකිය යුතු ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ පැමිණීම එකිනෙකාට ජනයා හා ඔවුන්ගේ සම්බන්ධය ජීවිත හා මනස වෙනස්.

මෝසෙස්. දෙවියන් වහන්සේගේ ආඥා

ඊජිප්තු පීඩනයට දී යුදෙව් ජනතාව බේරා කරන සුප්රසිද්ධ බයිබලානුකුල මෝසෙස්, එම සහ ආඥා 10 ලබා දුන් ස්වාමීනි, ලෝකයේ ජනතාව අතර මැදිහත්කරුවකු බවට පත් විය. පුවරු දෙකක් කොටා, ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේ හා අසල්වැසියාට මනුෂ්ය සම්බන්ධයෙන් පළ කළේය. මේ ආඥා සමිඳාණන් වහන්සේ වෙත සමීප වීමට අවශ්ය අය ගෞරව කළ යුතු වෙමු.

මෙම පූජනීය ටැබ්ලට් කිරීමට පෙර, සීනයි කන්ද මත අතර මෝසෙස් සතළිසක් සහ රාත්රි 40 ක් නිරාහාරව සිටියා. ආඥා හිමිවීමත්, ඉශ්රායෙල්වරුන් මිනිසුන් දෙවියන් වහන්සේගේ නීතිය අනුව ජීවත් වීමට ඇති, දෙවියන් වහන්සේ සමඟ ගිවිසුමක් ඇතුල් විය.

ගිවිසුම් කරඬුව

ගල් පුවරු ගබඩා සඳහා, නිර්මාණය කිරීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේ මෝසෙස්ට අණ ගිවිසුම් පෙට්ටිය. ඒක මොකක්ද හා එය වගේ දේවල්, එය බොහෝ උනන්දුව දනවන කරුණක් වෙනවා. පළමුව, එය යුදෙව්වන් සමඟ සමිඳාණන් වහන්සේගේ සමිති පිළිබඳ සංකේතයක් වෙයි. දැව හා ෂිටිම් සිට නිෂ්පාදනය, කරඬු රන් ආලේප කෙළේ ය. පරණ ගිවිසුමේ කාලයේ දී, එය දෙවියන් වහන්සේ ඉදි කිරීමට තම සෙනඟ අණ කළ කූඩාරම (මෙම එහා මෙහා ගෙන යා හැකි පන්සල) තබන ලදී. දැනට, ගිවිසුම් පෙට්ටිය පිහිටි ස්ථානය නොදනී. එක් අනුවාදය අනුව, අපේ ඉරණම් නිමේෂය දුෂ්ට මනස්සේ රජ සමයේ, ගිහින්. පූජකයන්, ස්වෛරී ක්ලේෂයන් වෙතින් මහත් අභය බේරා ක්ෂණිව, සම්මුඛ මණ්ඩපයේ ඇගේ රැගෙන ඊජිප්තු විහාරස්ථාන එක් වෙත යැවී ය. පවා යුදෙව් නමස්කාර විෂය බවට පත් වෙමින්, එක් වරක් වඩා ගිවිසුම් පෙට්ටිය මත මෙම ස්ථානයේ සිට වඩා ගියා. එය අපේ ඉරණම් නිමේෂය අවසාන සරණ ඉතියෝපියාවේ පල්ලි එකක් බව විශ්වාස කෙරේ.

නව ගිවිසුම. වෙනස්කම්

සමග වන ජේසුස් ක්රිස්තුන් වහන්සේගේ උපත බයිබලයේ නව පිටු විවෘත කරයි. ශුභාරංචිය - දෙවියන් වහන්සේගේ නව ගිවිසුම ය. ලාදුරු රෝගීන් සුව, මළවුන් නැඟුටුවන්න - ස්වාමීන් සරල දුප්පත් මිනිසා පෙර නොවූ විරූ හාස්කම් නසා පොළොවට පැමිණියේ ය. ක්රිස්තුස් වහන්සේ ජනතාවට ලබා දෙන බව සියලු ප්රතිලාභ සඳහා, ඔවුන් කෲර ලෙස උන් වහන්සේ කුරුසියේදී, ජුදෙව්වරුන්ගේ risible රජ ඉල්ලා කුරුසියෙහි ඇණ ගසනු ලැබූ හ. එහෙත්, දෙවියන් වහන්සේ නැවත නැඟිටින්නේ පොළොව වෙත පැමිණ, කළ අතර ප්රධාන මූලධර්ම, ජනතාව නව නීතියක් ලබා දීමට, මිනිසුන්ගේ පව් කරන පිරිසත් - දයාව සහ අනුකම්පාව.

මේ අනුව, පැරණි ගිවිසුම හා අළුත් ගිවිසුම එක් ප්රධාන අදහස ඒකාබද්ධ: ඔවුන්ගේ සියලු වැරදි නොතකා, සමිඳාණන් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා ලබන කුරුසිය මත එල්ලී සොරා මෙන් ඔහු අවංකව පසුතැවිලි ගෙන ඇත නම් මිනිසා සමාව ගැනීමට හැකි වේ.