කොලොමන්ස්කෝවේ දෙවියන්ගේ මවගේ කසාන් දේවස්ථානයේ දේවස්ථානයයි. මොස්කව්වල ඕතඩොක්ස් ආගමික පල්ලි

රුසියානු සිංහාසනයේ රෝමන්වරුන්ගේ රාජධානියේ රාජධානිය වූ සාර් මිහායිල් ෆෙඩොරොවිච් , පෝලන්ත මැදිහත් වීමෙන් රට මුදාගැනීම පිළිබඳ මතකය නොනවත්වා පවත්වා ගෙන යෑමට සිදු වූ අතර, මෙම සිද්ධිය ගෞරවයට පාත්රවූයේ කතෝලික මවුවරුන්ගේ පල්ලිය තැබීමටය. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ හොඳ උත්සාහය ඔහුගේ පුතුන් පසු ඔහුගේ පාලන සමයේ පමණක් සිදු කිරීමට - ඇලෙක්සෙයි Mikhailovich. මෙයට හේතුව වූයේ ඔහුගේ පළමුවන උපත ලද සාරේවිච් ඩිමිට්රිගේ උපත.

කොලොමන්ස්කෝවේ දෙවියන්ගේ මවගේ කසාන් දේවස්ථානයේ දේවස්ථානයයි

ඓතිහාසික ලියකියවිලිවලින් පෙන්නුම් කෙරෙන්නේ 1649 දී කසාන්හි දී අනාවරණය වූ කුරුනු ප්රතිමූර්තිය පිළිබඳ පොදු පල්ලියේ පූජාව පිහිටුවීම ගැන සාර් ඇලෙක්සෙයි මිකයිලොවිච්ගේ නියෝගය නිකුත් කරන ලදි. එහි ප්රතිඵලය වූයේ යාරෝරාව්ල් කාන්තා මන්දිරයේ ගඩොලින් පන්සලක් ඉදිකිරීම, ඊට අමතරව, කසාන් මව් දෙවියන් වහන්සේගේ මාලිගාව ගොඩනඟනු ලැබූ අතර, මොස්කව් අසල ගම්මානයක් වන කොලොමන්ස්කෝවේ දී, රජ මාලිගයේ පිහිටුවා තිබූ ස්ථානයකි. එහි ඉදිකිරීම් වසර හතරක් ඇතුළත අවසන් කර ඇත.

පල්ලිය - අතීත ජයග්රහණ පිළිබඳ මතකය

කුළුණු සවිකළ කුළුණකින් සැරසුණු මෙම ගඩොල් පහක ස්මාරකයක්, අපේ කාලය පුරා නොවෙනස්ව පැවතුනි. කෙන්බන් අල්ලා ගැනීමේ සියවස් සැමරුමට පෙර මෙහි තිබුණු ලී පල්ලියේ දේවස්ථානයේ දෙවියන්ගේ මවගේ කසාන් පල්ලිය ඉදි කර ඇති බවට එහි මධ්යම පරිච්ඡේදයේ කුරුසය එහි මැද පරිච්ඡේදයේ කුරුසය යටි සඳහන් කර ඇත . මෙය ඓතිහාසික කාල නිර්ණයට සම්පූර්ණයෙන්ම අනුරූප වෙයි. එනම් 1552 දී වොල්ගා ටාටා නගරයේ අගනුවර වූ අතර, මෙම සිද්ධියේ ශතවර්ෂාධිපතිගේ කාර්ය කාලය සමග සමපාත විය.

17 වන සියවසේ විසිවන සියවසේ තිස් ගණන්වල ගොඩනඟන ලද ලේඛන කිහිපයක සඳහන් කර ඇති කසාන් දේව මාලිගාව ගැන කතා කළ ලී ලී පල්ලිය සම්බන්ධයෙන්. මෙම අවස්ථාවට පල්ලි සම්ප්රදාය පවසන පරිදි මෙහි එක් අවස්ථාවක මෙහි ඔහු ලලිත් ඩෙමොමි්රඩි II සංවිධානය කළේය . එම වසරවල සිදුවීම්වලට ස්මාරකයක් ඉදි කිරීමට හේතු වූ සාලියර් කොලොන්නාවෙන් සැහැල්ලු පුද්ගලයා නෙරපා හැරීම සිහි කිරීම විය.

මාලිගාව මාළිගා සංකීර්ණයේ කොටසක්

කොලොමන්ස්කෝවේ ගම්මානයේ පිහිටි නව පල්ලිය, ස්වෛරී මාලිගය යටතේ ගෘහස්ථ සභාව ලෙස සේවය කරන අතර බිසවගේ කුටිය සහිත ආවරණයකින් යුක්ත විය. එය සැනසිල්ල හා පහසුව සඳහා අවශ්ය සියලු අවශ්යතා සැලකිල්ලට ගෙන සිදු කරන ලදී. 1671 දී කොලොමන්ස්කෝවේ සංචාරය කළ පෝලන්ත තානාපතිවරයා, ඔහුගේ දිනපොතෙහි විස්තර කර ඇති සංක්රමණ මාලාවක් විස්තර කර ඇත්තේ, හැඟීම්වලින් උණුසුම සහ සුවපහසුව සමඟිනි. ඔවුන්ගේ සම්පූර්ණ දිග මීටර් පනහක් විය. පළල - තුනකි.

XVII වැනි මැද භාගයේ දී මෙම දේවස්ථානය සඳහා විහාරස්ථානයට සම්බන්ධ වූ ලක්ෂණ ඉතා සුවිශේෂී බව සැලකිය යුතුය. බොහෝ කලා විචාරකයන්ට අනුව, දේවමාළිගාවේ අභිමානය, එහි වාස්තුවිද්යාත්මක විසඳුමේ නිර්මානශීලීත්වය නොව, කලින් වර්ධනය වූ ස්වරූපයන්ට පරිපූර්ණත්වයට ගෙන ඒමයි.

ඉදි කිරීම් නිම වූ විට, කොලොමන්ස්කෝවේ දෙවියන්ගේ මවගේ කසාන් ඉපැරණි දේවාලයක් එහි තත්වයට ගැලපෙන සුඛෝපභෝගිත්වයෙන් ඉවත් කරන ලදී. රාජකීය මාලිගාවේ සංකීර්ණයේ එක් අංගයක් ලෙස එය අතිවිශාල සිතුවම්, මිල අධික රෙදිපිළි හා කාපට් වලින් සරසා ඇත. පල්ලියේ මැද කොටස සහ එහි දේශ සීමාවන්ගේ හැඟීම් වලින් පරිවරණය කර ඇති අතර ඉන්වෙන්ටරීන් ලිනන් සහ තුවා වලින් සරසා ඇත. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් හොඳම රුසියානු මාස්ටර් විසින් සාදන ලද කැටයම් කුටිවල ගබඩා කර ඇත.

අගනුවරේ දේව දූතයා

කොලොන්නාවේ රාජකීය ගෘහ පල්ලිය සෑදීමට ටික කලකට පෙර, දෙවියන් වහන්සේගේ මව වූ කසාන් ඉස්කෝලයේ රතු චතුරශ්රයේ මොස්කව්හි දී ඉදි කරන ලදී. ඔහුගේ පෙනුම ද මේ ආශ්චර්යමත් ලෙස පිළිගත් ශුද්ධ රූපයක් වන පොදු පල්ලියේ පූජාව ආරම්භයේ පටන්ගැන්ම සමඟ සංඝටිත වේ. 1624 දී පළමු ලී ගොඩනැගිල්ල ඉදි කරන ලදී. ඔහු විසින් කරන ලද බාරය මත ඩිමෙට්රි සුගර්ස්කිගේ වියදමින් ඉදිකිරීම් සිදු කරන ලදී. මෙම දේශප්රේමී හා රුසියානු ආරක්ෂකයා පිළිබඳ ජීවිතයේ බොහෝ තොරතුරු මෙන් නොව, මෙම තොරතුරු ලේඛනගත මූලාශ්රවලින් උපුටා ඇත.

වසර දහයක් පමණ කාලයක් තිස්සේ පැවතුනු මෙම දේවමාළිගය ගින්නෙන් දැවී ඇති අතර, එහි ස්ථානයේ නව ගඩොල් ඉදිකිරීම දිගහැරී ඇති බව උපකල්පනය කර ඇත. මෙම ගොඩනැගිල්ල ඉදි කරන ලද්දේ ඇලෙක්සෙයි මිහයිලොවිච්ගේ ආධිපත්යයේ අණපනත් හා 1834 දී ය. චතුරශ්රයට ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයක් වීම නිසා දේවමාළිගාව වැදගත් ස්ථානයක් බවට පත් විය.

දේවමාළිගාවේ ජීවිතයේ ශතවර්ෂ දෙකේ සිදුවීම්

පූර්ව විප්ලවවාදී අවධිය තුළ දේවමාළිගාවේ ජීවිතය සාමකාමීව හා නොසැලී පැවතුණි. පොහොසත් ආධාරකරුවන්ගේ මුදල් සමගින් එය කිහිප වතාවක් සම්පූර්ණ කරන ලදී. 1812 දී ඔහු සහ ගින්න නොසලකා හැරියේය. දේවමාළිගාවේ ඉතිහාසයේ දීප්තිමත් සිදුවීමක් වූයේ රාජකීය පවුල ඝාතනය කිරීම පිළිබඳ කථාව 1918 දී පැට්මාර්කාහි ටිකොන් විසින් එය ප්රකාශයට පත් කරන ලද දේශනයකි.

එහෙත් 1936 දී ආන්ඩුවේ තීරනය මගින් එය ජනතාවගේ පෙරහැර හා උත්සව සැමරීම සඳහා රතු චතුරශ්රයට නුසුදුසු ලෙස කඩා දමා ඇත. පුරප්පාඩු වූ ස්ථානයේ පුරෝගාමීන් සඳහා ඇතුල් වීමේ ශාලාවක් තැනීමට නගර සභාව සැලසුම් කර තිබුණද, ඔවුන් පොදු වැසිකිළියක් තැනීමට පමණක් සීමා විය . මුල් භාගයේ මුල් භාගයේ පමණ පෞරාණික සිතුවම් හා ඉටිපන්දම්වලට අනුව හැඩගැස්මක් සාදන ලදී. කොලොමන්ස්කෝවේ දෙවියන්ගේ කසාන් මවගේ පන්සල මෙන් ම, පෝලන්ත ආක්රමණිකයන්ගෙන් රුසියානු ඉඩම මුදාගැනීම ගැන සිහිපත් කරයි.

වොල්ගා බැම්මේ පිහිටි ආසන දෙව්මැදුර

මෙම ශුද්ධ රූපයේ පූජාව ගැන කතා කිරීම දිගටම කරගෙන යෑමට, කසාන්හි දෙවියන්ගේ මවගේ කසාන් ඉස්කෝලෙ දේව මාලිගාව සිහිපත් කරන්නට බැහැ. 1926 දී එය සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශයට පත් වූ අතර, වසර ගණනාවක් පුරා එහි භූමි ප්රදේශය ගෘහස්ත අවශ්යතා සඳහා භාවිතා කරන ලදි. නමුත් පසුගිය වසරේ නොවැම්බරයේ එය පෙර තිබූ ආකාරයෙන් නැවත නිර්මාණය කිරීමට තීරණය විය.

එහි නිර්මාතෘ ඉතිහාසය ඉතාමත් රසවත් ය. එය වර්ජින්හි ශුද්ධ රූපයේ 1579 දී අත්පත් කර ගැනීම සමඟ සම්බන්ධ කර ඇත. ඉන්පසුව, මෙම ස්ථානයේ අයිවන් නින්දා අපහාසයේ නියෝගය Bogorodichny කාන්තා කන්යාරාමය තැබූ අතර, ඔවුන් විශාල ලෙන්වල කැදැල්ලක පූර්වගාමියා ලෝග් පල්ලිය තැබූහ. බොහෝ ඕතඩොක්ස් ජනයා අතීතයේ සිට මේ මුස්ලිම් නගරයේ පදිංචි වී සිටින බව සැලකිල්ලට ගැනීම වැදගත් ය. මෙය විශාල වශයෙන් හේතු වී ඇත්තේ වෙළඳාමේ යෙදී ඇති බවය. වොල්ගා වැදගත් ප්රවාහන ප්රවාහන ධමකයක් වන අතර සැලකිය යුතු ප්රමාණයක් භාණ්ඩ පාවී ගියේය. ස්වභාවයෙන්ම, ඔවුන්ට දේවස්ථානයක් අවශ්ය විය.

එය 1595 දී ඉදිකරන ලදී. ලී කැටය ප්රතිස්ථාපනය කිරීමට හේතුව වූයේ නගරය තුළ සිදුවූ නිතර ඇති වූ ගිනි ගැනීම් නිසා එය සැලකිය යුතු හානියක් සිදු විය. බරපතල ප්රතිව්යුහගත කිරීමක් ඔහු II වන කැතරින් අධිරාජ්යයාගේ පාලන සමයේ දී ප්රතිසංස්කරණය සඳහා සැලකිය යුතු අරමුදල් නිකුත් කරන ලද අතර, පෝල් I යටතේ පසුව පැවති පාලනයේ දී වැඩිදියුණු කරන ලද සහ වඩා නවීන ව්යාපෘතියක් මත සම්පූර්ණයෙන්ම බිඳ දමා ප්රතිසංස්කරණය කරන ලදී.

පශ්චාත්-විප්ලවවාදී කාල පරිච්ඡේදයේ දී, දේවස්ථාන ගොඩනැගිල්ලේ බොහෝ ඉරණම දැරුවේය. මුලදී එය ජනසතු කිරීම හා ගෘහාශ්රිත අවශ්යතා සඳහා භාවිතා කරන ලදි, පසුව එය පිපිරී ගියේය. දැන් එහි නැවත නිර්මාණය කිරීමේ වැඩ ඇරඹේ. කාසන්හි ඕතඩොක්ස් පල්ලි යන්න මුලදී එය සොයා ගනු ඇත. වාසනාවකට මෙන්, රාජ්ය අරමුදල් සහ පෞද්ගලික එකතුවන්හි, මෙම අසීරු කාර්යය ඉටු කරනු ලබන ආධාරයෙන් සැලකිය යුතු සංඛ්යාවක් ඡායාරූප ලේඛන සහ ගොඩනැගිලි නිර්මාණයන් සංරක්ෂණය කර ඇත.