කලා හා ආගම තුළ ව්යාජ සංකේත

කවුරුවත් ඇත්තටම ඒ ගැන හිතන්නේ නැහැ, නමුත් අපේ මුළු ජීවිතයම අප වටා ඇති සංකේත සමඟ සෘජුව සම්බන්ධයි. සමහරු ඒවාට නිරන්තරයෙන් සලකනවා. තවත් සමහරෙක් ඒවායේ සංස්කෘතිය හැදුවා. අප වටා ඇති සංකේත ලෝකයක් . රූපවාහිනී වැඩසටහන් සහ චිත්රපටි වලින් ආගමික චාරිත්ර වාරිත්ර වලින් ජීවත්වන සෑම ක්ෂේත්රයකම ඒවා පවතිනවා . කාව්යමය ස්වරූපය ගැන අප අමතක නොකළ යුතුයි. සෑම රචනාවක්ම, ප්රධාන අර්ථය හැර, සෑම උපග්රන්ථයකම කථාව. සැබෑ සාරය තීරණය කිරීම සඳහා ද්විත්ව අගය යනු ප්රධාන ලක්ෂණ වලින් එකකි. සාමාන්යයෙන් පෙනෙන වස්තූන් සාමාන්යයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම එකිනෙකට වෙනස් සංකේතවාදයක් හා උපක්තයකි. නිදසුනක් වශයෙන්, හර්මන් හෙසේ, පෘථිවියෙහි සෑම ප්රපංචයක්ම සංකේතයක් බව විශ්වාස කළ අතර, ඔහු තුළින් අපගේ ආත්මය තුළට අපේ ලෝකයට ඇතුල් වේ.

අපගේ පෘථිවි ග්රන්ථයේ සෑම මහාද්වීපයකම බොහෝ ජාතිභේදවල ජනප්රියත්වයේ ඡායාරූප ජනප්රිය විය. එබැවින් නිර්මාණකරුවන් (චිත්ර ශිල්පීන්, මූර්ති ශිල්පීන්, රචකයන්) බොහෝ විට ඒවායේ වැඩ වලදී ඒවා භාවිතා කරන ලදි.

ව්යාජ සංකේත - එය කුමක්ද?

පිරිමි (ෆාලුස්) සහ ගැහැණු (kteis) යන දෙවර්ගයටම සංසේචනය කිරීමේ අවයව වලට සම්බන්ධ වන රූප සහ වස්තූන් ඒවාට ඇතුළත් වේ. කෙසේ වෙතත්, මෙම ගැටලුව අධ්යයනය කරන බොහෝ කතුවරුන් මෙන් දිගු සහ ස්ථාවර වස්තූන් සමඟ එවැනි චරිත සීමා නොකළ යුතුය. ප්රජනක කාර්යය මිනිසා සඳහා, වඩාත්ම වැදගත් වන අතර, බොහෝ ජනයා, ඔවුන්ගේ සංස්කෘතීන් මෙම සන්තතිය සමග සෘජු හෝ වක්රව සම්බන්ධ වූ සෑම දෙයක්ම ප්රසංශාකාරිත්වයට අයත් වේ. ලොව ඕනෑම ආගමක ප්රායෝගිකව එය සමාන හෝ සෘජුව නිරූපණය කරන ෆැලුස් හෝ වෙනත් ලිංගික අවයව සොයාගත හැකිය. මෙම අංගය ධර්මිෂ්ඨ ක්රිස්තියානි ධර්මය විසින් නොසලකා හරිනු නොලැබේ.

ප්රාග් ඓතිහාසික ව්යාජ සංකේත

ව්යාජ සංකේත භාවිතා කිරීම පිළිබඳ පළමු තොරතුරු අප විසින් නයිලයිටින්, පශ්චාත් යුධ කාල පරිච්ඡේදයට යොමු කරයි. නූතන ප්රංශයේ භූමි වල ගුහා තිබූ ගුහා, කායික බලය හා පදනම පිළිබඳ සංකේතයක් වන ෆාලුස් නිරූපණය කර ඇත. විභාගයේ ප්රතිඵල අනුව, මෙම ඇඳීම් වයස අවුරුදු 30,000 ක් පමණ වේ. ස්වීඩනයේ ලෝකඩ යුගයේ ප්රතිබිම්බ සොයාගනු ලැබූ අතර පැහැදිලිව හයිපෝලබ්ලූ ලිංගික අවයව පැහැදිලිව හඳුනාගත හැකිය.

සිම්බාබ්වේහි දී, සමලිංගික හැඩයකින් යුත් විශාල ශිෂේණයකින් යුත් පින්තූරයක් හා ලිලී මල් බවට පරිවර්තනය කිරීමක් සොයා ගත් අතර, ඉතිහාසඥයින්ට අනුව ලිංගික සංසර්ගය හා අඛණ්ඩ පැවැත්ම සංකේතවත් කරන ලදි. මෙම සොයා ගැනීම් පෙන්නුම් කළ පරිදි, පෘථිවි ග්රහයා පුරා ඇති කලාව හා එදිනෙදා ජීවිතයේ පුරාවිද්යාත්මක සංකේත යොදාගෙන ඇත.

පුරාණ ග්රීසියේ, පුරාණ ඊජිප්තුවේ හා රෝමයේ ෆැලුස් සංකේත

නූතන ශිෂ්ඨාචාරයේ උපත ආරම්භ වූයේ ඊජිප්තුවේ වඩාත් සාරවත් කොටසක් වන නයිල් ප්රභවය වන මධ්යධරණී කලාපයේය. ෆැලුස්ගේ සංස්කෘතිය ඊජිප්තියානු පුරාණ මිථ්යා විශ්වාසයේ බෙහෙවින් ජනප්රිය වූ අතර එය මගේ, ආමන් සහ ආසිර්ස්ගේ දේවතාවන්ගෙන් නියෝජනය වේ. පාරාවෝගේ ලිංගික අවයව ප්රමාණය ගැන පුරාවෘත්තයක් පැවතුණි. කයිරෝහි පිහිටි දේශීය ඉතිහාස කෞතුකාගාරයේ ප්රදර්ශනවල ඇතැම් ව්යාජ සංකේත දැකගත හැකිය.

පුරාණ ග්රීසියේ යුගයේ සිට බොහෝ කෞතුක වස්තු සංරක්ෂණය කර ඇත: ෆාලුස්ගේ ස්වරූපයෙන් මූර්ති, ඩියෝනිසස් දෙවියාගේ ගෞරවය හා ඔහුගේ ගෞරවය පිළිබඳ සැමරුම් පිළිබිඹුවන්ගේ ප්රතිරූපය. අපේ පුරාණ සංස්කෘතියේ ව්යාජ සංකේතවාදයේ ප්රධාන නියෝජිතයා වූ පොපෑස්ගේ පොහොසත් මාපියන්ගේ කාලයටත් පැමිණියේය. ප්රේරියස්ගේ ලිංගික අවයව බොහෝ විට ඔහුගේ ශරීරයට වඩා දිගු ලෙස නිරූපණය විය. එය ගෞරවයට පාත්ර වූ අතර, රැවුල් සහිත මිනිසෙකුගේ හිස සහ දිගු ශිෂේණය ඍජු වූ දිගු ගල් තට්ටුවකි. පසුව, හෙලෙනස්ගේ ව්යාජ සම්ප්රදායන් පැරණි රෝමයට සංක්රමණය වූ අතර, එම රූප හා කෞතුක වස්තු ආශ්චර්යමත් ලෙස බලය අල්ලා ගත්හ. පුරාවෘත්තයට අනුව, ඔවුන් නපුරු ඇස් ඉවත් කර, නපුරු පාතාල බලවේගයන්ගෙන් ඔවුන්ව ආරක්ෂා කළහ. සෑම අංගනයක්ම සමාන ටෙටෙටම් තිබුණා.

ස්ලාවික් සංස්කෘතිය

ස්පාඤ්ඤ අතර ව්යාජ සංකේත සෑම මිථ්යා දේවතාවකම පාහේ දක්නට ලැබේ. මීට අමතරව, ඔවුන් චාරිත්රානුකූලව භාවිතා කරනු ලැබීය. ස්ලාව් ජාතිකයන් ස්මාර්ට්ෆෝන්වල විස්මයජනක ලෙස සලකන ලදී. සමහර අවස්ථාවලදී ෆැලුස් ආකාරයේ මැස්කොට් ගේ දොරටුව මත එල්ලා තැබූ අතර, ස්වාමියාගේ මතය ගෘහස්ථ සංවර්ධනය සඳහා උපකාර විය. රුසියානු වචනය "වාසනාව" පවා පුරාණ ස්ලාවික් මූල "ඩි" ලෙසද, ප්රේම සබඳතා සාර්ථකව ඉටු කිරීම සඳහා වගකිව යුතු පුරාණ දෙවියන්ගේ නමට අනුරූප වේ. දෙවියන් උමඟ වෙනත් රසික සංඥාවක් සහිත චිත්ර ඇඳගත්තෙකි. එය කන්යාභාවය හා නිර්මලකම සංකේතයකි. උඩා ඔඩේ විසින් ඔටුන්න පටන්ගත් අතර එහි මුල් ලිංගික සම්බන්ධතාවය අදහස් විය. පුරාණ රුසියාවට අයත් සමරු සංග්රහය විවිධ ද්රව්ය වලින් සාදන ලදී. විශේෂයෙන් ගෞරවය ලෝකඩ විය.

මිථ්යාදෘෂ්ටිකයින්ගේ තවත් සම්ප්රදායක් වූයේ පාස්කු කේක් ඉරි තැළීමයි. මෙම නිෂ්පාදනයේ හැඩයට සමාන සුදු සීනි ග්ලයුස් (පිරිමින්ට සමාන බීජයක්) පිරී ඇති, ඉහළට ඇති ලක්ෂණ සහිත පිරිමි සංජානන ඉන්ද්රියකට සමානයි. කුල්ලිච් සාරවත් බව සහ ස්වභාව ධර්මය පිබිදීම සංකේතවත් කළ ධාන්ය සමග ඉස්සේය. බොහෝ විට මෙවැනි පිළිස්සීම් පිරියම් කරන ලද බිත්තර, සංකීර්ණය තුළ පිරිමි ලිංගික සංඝටකයේ පැහැදිලි සංකේතයක් බවට පත් කර ඇත. රුසියාවේ බව්තීස්ම වීමෙන් පසුව, එම මිථ්යාදෘෂ්ටිය කිතුනු සම්ප්රදායට සම්ප්රාප්ත විය. ඇත්ත වශයෙන් එය එහි මුල් අර්ථය රඳවා තබා ගත්තේය.

ක්රිස්තියානි ධර්මයේ වැදගත්කමේ කාර්යභාරය

කිවාන් රුස්හි මිථ්යා දෘෂ්ටිය වෙනුවට ක්රිස්තියානි ධර්මය වෙනුවට, ස්ලාවික් දෙවිවරුන්ගේ බොහෝ අසංඛ්යාත සංකේතයන් අවශෝෂණය කර ඇත. ඒ සමග ම එය ගෙන ආවේ ය. සෑම පියවරකදීම ක්රිස්තියානි ධර්මයේ සංකේතවත් කළ හැකි සංකේත වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, ඕතඩොක්ස් සහ කතෝලික පල්ලිවල ඔටුනු ඔටුම්පත, චර්මච්ඡේදිත ෆාලුස් සංකේතයක් (යුදෙව්වන් සම්බන්ධයෙන්) මෙන් සංකේතවත් නොවේ. ක්රිස්තියානි පල්ලිවල සම්භාව්ය ව්යුහය දෙස බැලීම වටිනවා. පාදය සැහැල්ලු ආකාරයට සමාන වන අතර ඉහළ කොටස එය ෆාලුස් සමානයි. ක්රිස්තියානි ධර්මයේ ආරම්භයේ දී යේසුස් වහන්සේ ලිංගික අවයවවලින් නිරූපනය වූ බව සැලකිය යුතුය. කැපී පෙනෙන උදාහරණයක් වන්නේ සැන්ටම්-ජර්මන් කෞතුකාගාරයේ සිට මෙරොවිජියන් ටෙරාකොටා ය. එසේ කිරීමෙන් ඔහු හෙල්ලයේ එක් අතකින් සහ අනෙක් තැනැත්තාගේ සඳෙහි රැඳී සිටින අතර සර්පයක් ලෙස දැක්වෙන දුෂ්ටයා ජයගනී . සෑම කිතුනුවෙකුටම තිබිය යුතු තවත් ප්රධාන සංකේතයක් වන්නේ කුරුසයයි. පුරාවෘත්තයට අනුව, එය ලිංගික ඉන්ද්රියයේ සලකුණක් විය. සැඟවුණු සංකේතවලට අමතරව, ක්රිස්තියානි ධර්මය, ෆාලුස්වල විවෘත රූප යොදාගැනීම, නිදසුනක් ලෙස, ස්පාඤ්ඤයේ, චෙක් ජනරජයේ සහ ප්රංශයේ ඇතැම් කතෝලික දේවස්ථාන සැරසීමේ දී භාවිතා කරන ලදී. එසේම, පූජනීය ස්ථානවලට වන්දනා ගමන් කිරීමත් සමඟ භික්ෂූ සංකේත ද භික්ෂූන් වහන්සේ විසින් පිරිනමනු ලබන අනුස්මරණ ලාංඡනයෙහි ද දක්නට ලැබේ.

ව්යාධි සංකේත වල වැටෙන ජනප්රියත්වය

ප්රතිසංස්කරණ ආරම්භයත් සමඟම, මෙම සංස්කෘතියේ ජනප්රියත්වය අහිමි වී තිබේ. කලා කෘති සංකේත කලාතුරකිනි. ලිංගිකත්වය යනු ටැබූවකි. ලස්සන කලා කෘතිවල ෆැලුස් ගැන සඳහන් කරන ලද අතර, ප්රතිරූප කොළ ආවරණය කර ඇති ලිංගික ප්රසූත ආලේප කරන ලදී. එම කාලවලදී බොහෝ විද්යාඥයන් ලිංගිකත්වය හෙළා දකිමින් සංස්කෘතියේ ගුණාංග ගැන සඳහන් කිරීම ගැන ලැජ්ජා විය. මෙම තහනම අවුරුදු 200 ක් පමණ පැවතුණි. කලා කාලය තුළ බොහෝ කලා කෘති නැවත නැවත සකස් කරන ලදි. එහෙත් ඒවා සියල්ලම පෙනෙන පෙනුමක් නොතිබුණි.

ෆ්රොයිඩ් සහ ලිංගිකත්වයේ සංස්කෘතිය පුනර්ජීවනය කිරීම

ලිංගිකත්වය පිළිබඳ තහනම් උදුරා ගත් එක් අයෙක් ප්රසිද්ධ ජර්මන් මනෝ විද්යාඥයෙක් වූ සිග්මන්ඩ් ෆ්රොයිඩ් ය. මානව සිතුවිලි රූප සහ සංකේත බවට පරිවර්තනය කර ඇති බව ඔහු විශ්වාස කළේය. ෆ්රොයිඩ්ට අනුව ව්යාජ සංකේතයන් ඕනෑම විෂයයක් තුළ ප්රායෝගිකව සිදු වේ. අනිත් සිහිකුරු රූප ද ඔවුන් නිතරම ලිංගික හැසිරීම් තුළ ප්රකාශයට පත් කරයි. බොහෝ අය ෆ්රොයිඩ්ගේ න්යාය වැරදි හා අනර්ථකාරී යයි සලකන නමුත්, සමාජය තුල එය අත්හැර දැමූ ප්රතිසන්ධානය සමස්තයක් වශයෙන් සමකාලීන කලාව හා සමාජය කෙරෙහි බලපෑම් ඇති කර, ලිංගිකත්වයේ ලෝකය යළි විවෘත කිරීම සහ ව්යාජ සංකේත වලට පවරා ඇති තහනම් උමතුවෙන් ඉවත් කිරීම.

නූතනත්වය

අපේ කාලයේ දී ව්යාජ සංකේත අපකීර්තියට පත් නොවන අතර සෑම තැනකම භාවිතා වේ. නූතන සිතුවම්, මූර්ති, සාහිත්යය තුළ ඒවා සොයා ගත හැකිය. බොහෝ කලාකරුවන් ඔවුන්ගේ ස්ථාපනයන්හි ලිංගික ප්රජනක චරිත භාවිතයෙන් මහජනතාවට කම්පනය කිරීමට උත්සාහ කරයි. පෞරුෂ ශාරීරික චිත්ර ශිල්පීය සෘජු විදහා දැක්වීම මිනිසා විසින් කරන ලද නිරූපණ කාර්යයක් ලෙස පෙනෙන්නට තිබුණි. එය ශරීරයේ කොටස්වල සංකේත ඔස්සේ ඔහුගේ හැඟීම් ප්රකාශ කිරීමකි. එසේම බොහෝ රටවල, විශේෂයෙන්ම ආසියානු කලාපයේ විවිධාකාර සිහිවටන ලෙස ෆැලුවස් සහ ඒවායේ සංකේත විකුණනු ලැබේ.