ඇති "චතුරස්රය සංරක්ෂණය වසර මුහුණපෑ" යන නම ලැයිස්තුගත කර ඇත. "චතුරස්රය සංරක්ෂණය වසර මුහුණපෑ" සහ ඇගේ පත්වේය පෙර

"චතුරස්රය සංරක්ෂණය වසර මුහුණපෑ" - රුසියානු සාහිත්යය ඉතාමත් පැරණි ස්මාරක නැවත වසර 1113 දක්වා ඈතට දිව යයි කරන නිර්මාණය එක් වේ.

ජීවිතය නෙස්ටෝර් රාජිත, "චතුරස්රය සංරක්ෂණය වසර ද ටේල් ඔෆ්" නිර්මාතෘ

නෙස්ටෝර් රාජිත 1056 දී කියෙව් උපත ලැබීය. දාහතක් වන විට, ඔහු කියෙව්-Pechersk අසපුව තුළ වන අයුරින් තරග ඉසව් ගියා. එහි ඔහු ට්රෙයිහි බවට පත් විය.

1114 දී නෙස්ටෝර් ඔහු කියෙව් Pechersk Lavra තැන්පත් කරන ලද්දේ, මිය ගියේය. නොවැම්බර් 9 ඔක්තෝබර් 11 එය ඕතඩොක්ස් පල්ලිය මතකයි.

නෙස්ටෝර් රාජිත ක්රිස්තු ධර්මයේ ඉතිහාසය ගැන අපට කියන්න කිරීමට සමත් වූ පළමු ලේඛකයා ලෙස හැඳින්වේ. ඔහුගේ ප්රථම ප්රසිද්ධ වැඩ "සාන්තුවරයන්ගේ බොරිස් සහ Gleb ජීවිතය," වූ අතර ඉන් කෙටි කලකට පසුව අනුගමනය කරන "ශාන්ත Feodosiya Pecherskogo ජීවිත." නමුත් ලොව පුරා මහත් කීර්තියක් තමාට නෙස්ටෝර් ප්රධාන වැඩ, - "චතුරස්රය සංරක්ෂණය වසර ද ටේල් ඔෆ්", පැරණි රුසියාවේ සාහිත්ය ස්මාරකයක්, ඇත්ත වශයෙන්, වේ.

මම මේ කතාව කියන්න කර්තෘත්වය පමණක් නෙස්ටෝර් කිරීමට රාජිත අයිති නැත. ඒ වෙනුවට, නෙස්ටෝර් expertly විවිධ මූලාශ්ර වලින් තොරතුරු එකතු සහ එක් වංශකථාව නිර්මාණය කරන්න. ඔහු වෙළඳුන්, සංචාරක හා සොල්දාදුවන් කතා භාවිත කර ඇති පරිදි, වැඩ කිරීමට, නෙස්ටෝර් පුරාවෘත්තය හා පැරණි ජනප්රවාද අවශ්ය විය. ඔහුගේ කාලයේදී තවමත් යුද්ධ ජීවතුන් බොහෝ සාක්ෂිකරුවන් හා Polovtsy පහර දෙනවා, ඒ නිසා ඔහු ඔවුන්ගේ කථා සවන් විය.

"චතුරස්රය සංරක්ෂණය වසර මුහුණපෑ" පිළිබඳ ලැයිස්තුවක්

එය "චතුරස්රය සංරක්ෂණය වසර මුහුණපෑ" වෙනස් කර ඇති බව දන්නා කරුණකි. 1113 දී, ව්ලැඩිමීර් Monomakh අත් පිටපත දුන් Vudubickiy, 1116 දී එහි අවසාන පරිච්ඡේද ආශ්රමාධිපති සිල්වෙස්ටර් සකසන කර ඇත. දී ආශ්රමාධිපති සිල්වෙස්ටර් Vudubickiy කිරීමට අත් පිටපත ලබා දීම, කියෙව්-Pechersk Lavra ක දී ආශ්රමාධිපති කැමැත්ත එරෙහිව ගියේය.

ඇති "චතුරස්රය සංරක්ෂණය වසර මුහුණපෑ" සැලකිය යුතු කොටසක් පසුව Laurentian, Hypation, පළමු නොව්ගොරොද් වැනි පුරාවෘත්ත ඇතුල් විය.

සාමාන්යයෙන්, යම් පැරණි රුසියානු වංශකථාව කලින් කාලය ආරංචි මාර්ග සඳහන් කර ඇති අතර සමහර කිහිපයක් ලේඛන, සමන්විත වේ. වන 14 වන සියවසේ සිදු වූ ලැයිස්තුවක් "චතුරස්රය සංරක්ෂණය වසර මුහුණපෑ", භික්ෂුවක් ලෝරන්ස් විසින් නිර්මාණය කරන ලද Laurentian ක්රොනිකල්, කොටසක් බවට පත් විය. ඒ වෙනුවට, එම හිමිනම ලෝරන්ස් ඔහුගේ පුරාවෘත්තය සඳහා ප්රධාන මූලාශ්රය ලෙස භික්ෂුවක් නෙස්ටෝර් නිර්මාණය කළා. "චතුරස්රය සංරක්ෂණය වසර මුහුණපෑ" නම ලැයිස්තුවට සාමාන්යයෙන් ලැයිස්තුවක් කරමින්, හෝ කරන්නද ලැයිස්තුවක් ඇති වන ස්ථානයේ සිටි හිමිනම, නම විසින් නිර්මාණය කර ඇත. "චතුරස්රය සංරක්ෂණය වසර මුහුණපෑ" 15 වන සියවසේ පැරණි ලැයිස්තුව මැද යන නාමය යටතේ නිර්මාණය කරන ලදී Hypation ක්රොනිකල්.

ඇති "චතුරස්රය සංරක්ෂණය වසර මුහුණපෑ" අන්තර්ගතය

එය "චතුරස්රය සංරක්ෂණය වසර මුහුණපෑ" බයිබලානුකුල දර්ශන ආරම්භ වේ. හාම් ෂෙම්, සහ ජපෙත් යන පුත්තු - - නෝවා ජලගැල්මට පසුව ඔහුගේ පුතුන් නැවත පදිංචි ලොව පුරා. "චතුරස්රය සංරක්ෂණය වසර මුහුණපෑ" නම ලැයිස්තුවට ද මෙම වාර්තා බයිබලානුකුල ආරම්භයේ සඳහන් කරයි. එය රුසියානු ජනතාවගේ ජපෙත් යන පුත්තු පැවත ඇති බව විශ්වාස කරන ලදී.

එවිට රාජිත නැගෙනහිර ස්ලාව් ජාතික ගෝත්ර ජීවිතය හා රුසියාවේ රාජ්යයක් ස්ථාපිත ගැන කියනවා. මෙම හුරුබුහුටි, කම්මුල වන අනුව රාජිත පුරාවෘත්තය පෙන්නුම් ගෙවීගිය හා තම සහෝදරිය වූ Lybid නැගෙනහිර ස්ලාව් ජාතික ඉඩම් පාලනය විය. එහි දී ඔවුන් Kyiv නගරය පිහිටුවන ලදී. ඔවුන් පාලනය වන පරිදි රුසියාව උතුරු ජීවත් ස්ලාව් ජාතික ගෝත්ර, Varangian සහෝදරයන් හමුවිය. Rurik සහෝදරයන් sineus හා truvor ලෙස නම් කරන ලදී. "චතුරස්රය සංරක්ෂණය වසර මුහුණපෑ" නම ලැයිස්තුව, ද, රුසියාවේ පාලක බලය ගෞරවයට පත් කිරීමට ඉලක්කයක් යටතේ වන අතර, මෙම අරමුණු ඉටු කර ගැනීම සඳහා ඇය විදේශ සම්භවය දක්වා තිබේ. රුසියාවට පැමිණි Vikings, සිට, රුසියාවේ රජ පවුලේ ආරම්භ විය.

මූලික වශයෙන් වංශකථාව පල්ලි හා ආශ්රම ඉදි කරන ආකාරය පිළිබඳ සාකච්ඡා මෙන්ම යුද්ධය විස්තර කරයි. රුසියානු ඉතිහාසයේ සිදුවීම් වංශකථාව ලෝක ඉතිහාසයේ සන්දර්භය තුළ දකින අතර, බයිබලයේ කෙළින්ම සමග මෙම සිදුවීම් සම්බන්ධ කරයි. ද්රෝහියෙකු කුමරු Sviatopolk බොරිස් සහ Gleba සහෝදරයන් සහ ඉතිහාසඥයකු වන කායින් වන පරිදි ආබෙල්, ඝාතනය හා සසඳයි. , රුසියාව විසින් බෞතිස්ම කරන රුසියාවේ නිල ආගම ලෙස ක්රිස්තු ධර්මය කළ රෝම අධිරාජ්යයා වන කොන්ස්ටන්ටයින් හා සසඳන විට කුමරු ව්ලැඩිමීර්. බව්තීස්ම වීමට පෙර, ව්ලැඩිමීර් කුමරු පව්කාර මිනිසා, නමුත් බව්තීස්ම ප්රබල වශයෙන් ඔහුගේ ජීවිතය වෙනස්, ඔහු සාන්තුවරයෙකු බවට පත් විය.

ඇති "චතුරස්රය සංරක්ෂණය වසර මුහුණපෑ" තුළ සම්ප්රදාය

ඇති "චතුරස්රය සංරක්ෂණය වසර මුහුණපෑ" සංයුතිය ඓතිහාසික කරුණු, පමණක් නොව, සම්ප්රදාය පමණක් නොවෙයි. ඔහු තවදුරටත් ඔහුට පෙර සියවස් හෝ දශක කීපයකට සිදු වූ දේ ගැන ඉගෙනගන්න අවස්ථාවක් ලැබුණා සිට සම්ප්රදාය, තොරතුරු රාජිත වැදගත් ආරංචි මාර්ග සේවය කර ඇත.

කීව් නගරයේ ආරම්භක පුරාවෘත්තයේ නගරයේ ආරම්භය ගැන හා ඔහු නම් කාටද පසු බව ය. ඥානවන්තයෙකු ඔලෙග් මුහුණපෑ පෙළ ඔලෙග් කුමරු ජීවිතය සහ මරණය ගැන කියනවා පුරා වෘත්තය තුළ තබා තිබෙනවා. ඔල්ගා කුමරියගේ පුරාවෘත්තය, එය දැඩි ලෙස සහ ප්රචන්ඩ මරණ පළි ගැනීමක් කිරීමට ගැන කියන්නේ ඊගෝර් කුමරු, ද මහාවංශයේ ඇතුළත් විය. "චතුරස්රය සංරක්ෂණය වසර මුහුණපෑ" ව්ලැඩිමීර් කුමරු පුරාවෘත්තය කියයි. ඔහුට විවිධ ජාතීන් නියෝජිතයන් පැමිණ එක් එක් ඔවුන්ගේ විශ්වාසය ඔප්පු. නමුත්, එක් එක් විශ්වාසය එහි අවාසි තිබිණ. ඔවුන්ගේ ඉඩම් මුස්ලිම් විනෝද තහනම් හා මත්ද්රව්ය භාවිතයේ පානය යුදෙව්වන් නැහැ,, ජර්මානු කිතුනුවන් රුසියාව අල්ලා කිරීමට අවශ්ය විය.

හා ව්ලැඩිමීර් කුමරු අවසානයේ ක්රිස්තියානි ග්රීක ශාඛා නතර විය.

"චතුරස්රය සංරක්ෂණය වසර ද ටේල් ඔෆ්" තුළ ඇති සංඥා භූමිකාව

ඔබ හොඳින් වංශ කතාවෙහි පෙළ කියවීමට නම්, එය දිව්යමය බලතල සහිත, සම්බන්ධ, රාජිත විවිධ ස්වභාවික සංසිද්ධි මහත් අවධානය බව පැහැදිලි වෙයි. භූමිකම්පා, ජල ගැලීම් හා නියඟය, ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ දඬුවම් සිතන, සහ සූර්ය හා චන්ද්ර සූර්යග්රහණ, ඔහුගේ මතය, ස්වර්ගීය බලවතුන්ගේ අනතුරු ඇඟවීමකි. අධිපතීන් ජීවිතයේ සූර්යගහන විශේෂ කාර්යභාරයක් ඉටු කර ඇත. බව පර්යේෂකයෝ සඳහන් දිනය සලකුණු හා මාතෘකාව "චතුරස්රය සංරක්ෂණය වසර ද ටේල් ඔෆ්" ද, කාලය සහ ස්වභාවය කාල නිර්ණය සංසිද්ධි වෙත බලපෑම් එල්ල කරයි.

සූර්ය ග්රහණය කුමාරයා දකින ඊගෝර් Svyatoslavich Polovtsy ඔහුගේ ගමන ආරම්භ කිරීමට පෙර, 1185 දී. තමාගේ සෙබළුන් කියමින්, ඔහු අනතුරු අඟවා තිබේ එවැනි ග්රහණය බව හොඳ නැහැ. නමුත් කුමරු ඔවුන් අකීකරු සතුරා ගියා කර ඇත. ඔහුගේ හමුදාව ප්රතිඵලයක් ලෙස පරාජය කර ඇත. ද, සූර්ය ග්රහණය සාමාන්යයෙන් කුමරු මරණය සනිටුහන්. වසර 1176 සඳහා 1076 දක්වා කාලය තුළ, සූර්යගහන 12 ක් වූ අතර, ඒ එක් එක් පසු අධිපතීන් කෙනෙක් මිය නැත. වාර්තා ලෝකයේ එය අවසන් තිබ්බා, හෝ විනිශ්චය දිනය 1492 දී පැමිණ, මේ සඳහා තම පාඨකයන්ට සූදානම් කරන ලදී. නියං හා සූර්යග්රහණ යුද්ධය හා ලෝකයේ ආසන්න අවසන් පැවසුවා.

"චතුරස්රය සංරක්ෂණය වසර මුහුණපෑ" යන බොහෝවිට විශේෂාංග

"චතුරස්රය සංරක්ෂණය වසර මුහුණපෑ" නම ලැයිස්තුව මෙම වාර්තා ආරක ලක්ෂණ අර්ථ දක්වා ඇත. පළමුව, පුරාවෘත්ත පැරණි සාහිත්යය සාමාන්ය ක්රියා වේ. ඔවුන් විවිධ ප්රභේදයන් ලක්ෂණ අඩංගු වේ. මෙම ප්රබන්ධ සහ පමණක් ඓතිහාසික ලියවිලි නො වේ, නමුත් ඔවුන් දෙදෙනාම ලක්ෂණ ඒකාබද්ධ. ලැයිස්තුවක් නොව්ගොරොද් හමු වී ඇත වන "චතුරස්රය සංරක්ෂණය වසර මුහුණපෑ", ද, මෙම විශේෂාංග ඇත.

ක්රොනිකල් ම, සැබවින් ම, නීතිමය ලියවිල්ල වන්නේ ද එය යි. විද්යාඥ උ.අ. පුරාවෘත්ත ජනතාවට හා අවසන් විනිශ්චය ඔවුන්ට කියවීමට බව දෙවියන් වහන්සේ සඳහා අදහස් නොකරන බව ද Danilevsky විශ්වාස කරයි. ඒ නිසා, පුරාවෘත්ත අධිපතීන් හා ඔවුන්ගේ යටත් ක්රියා විස්තර.

එම කාරිය සිදුවීම් රාජිත අර්ථ විවරණය, ඔවුන්ගේ හේතු සෙවීම නොව, හුදෙක්ම විස්තරයක් නැත. දැනට, පසුගිය සන්දර්භය තුල චින්තනය සමග. "චතුරස්රය සංරක්ෂණය වසර මුහුණපෑ", ලැයිස්තු පැර, වන, "විවෘත ආරක" විවිධ ප්රභේදයන් පිළිබඳ කරන මිශ්ර ලක්ෂණ වේ. ඔබ දන්නා පරිදි, පුරාණ සාහිත්ය තවමත් ලියා කෘති ප්රභේදයන් පිළිබඳ පැහැදිලි අංශය පමණක් ඉතිහාසය වාර්තා පැවති නැහැ, ඒ නිසා ඔවුන් නවකතාව, කවි, කතා හා නෛතික ලේඛන ලක්ෂණ ඒකාබද්ධ.

"චතුරස්රය සංරක්ෂණය වසර මුහුණපෑ" නම මොකක්ද කරන්නේ

නම සුරක්ෂිතාගාරය පළමු පෙළ වංශකථාව "චතුරස්රය සංරක්ෂණය වසර Ce මුහුණපෑ ..." ලබා දුන්නා. "චතුරස්රය සංරක්ෂණය වසර මුහුණපෑ" පුරාණ භාෂා මාධ්යයන් තුල "ගිම්හාන" යන වචනය නිසා, අදහස් කරන්නේ "පසුගිය වසර ද ටේල් ඔෆ්" "වර්ෂය." බොහෝ මිනිසුන් "චතුරස්රය සංරක්ෂණය වසර ද ටේල් ඔෆ්" ලෙස හැඳින්වේ දේ සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරන්න. පුළුල්ම අර්ථයෙන් ඉක්මනින් හෝ පසුව දෙවියන් වහන්සේගේ විනිශ්චය එනතුරු බලා මේ ලෝකයේ පැවැත්ම ගැන කතාවක්, වේ. ලැයිස්තුවක් මේ ආරාම හමු වී ඇත වන "චතුරස්රය සංරක්ෂණය වසර මුහුණපෑ",, මුල්ම වැඩ ලෙසයි.

පෙර තමන් පත්වේය යන

"චතුරස්රය සංරක්ෂණය වසර මුහුණපෑ" ගැඹුරු පෙළ විශ්ලේෂණය භාජනය කරන ලදී. එය මීට පෙර ලිපි ලේඛන වංශකථාව මත පදනම් වෙලා කටයුතු කරන බව සොයාගෙන ඇත.

"චතුරස්රය සංරක්ෂණය වසර මුහුණපෑ" සහ පෙර ඇය කුමනාකාරයේ ඇපදීම් කිරීමට ඒකාබද්ධ වේ, එනම්, "ද ස්ටෝරි" පෙර ලියා ඇති දේ බෙහෙවින් සමාන විය. ආචාර්යවරයෙකු AA මතය නූතන ඉතිහාසය සංසන්දනාත්මක ක්රමය භාවිතා කරන සියලුම පැරණි වාර්තා පරීක්ෂා කළ Shakhmatova. ඔහු පළමු පුරාවෘත්තය 1037 දී පිහිටුවන පැරණි කියෙව් ක්රොනිකල්, ගොස් ඇති බව අවබෝධ විය. එය විට මානව වර්ගයා, ඉතිහාසය, යන කාරනය සමග කටයුතු, ඇය RUS බව්තීස්ම-ස්නාපනය කරනු ලැබූ විට.

1073 දී ලෙන වංශකථාව නිර්මාණය කරන ලදී. 1095, එම Kyiv-Pechersk ආරුක්කු දෙවන සංස්කරණය, තවමත් එය ප්රාථමික ක්රොනිකල් ලෙස හැඳින්වේ.

දිනය සලකුණු

"චතුරස්රය සංරක්ෂණය වසර ද ටේල් ඔෆ්" තුළ දින දසුන දිනය විශේෂයෙන් වැදගත් ලෙස දක්නට ලැබිණි. කිසිදු වටිනාකම් නවීන මානව දින දර්ශනය දින නොවේ නම්, එක් එක් දිනය හෝ සතියේ දින සිදුවීම් සිදු වූ සඳහා රාජිත, විශේෂ ඓතිහාසික වැදගත්කම පිරී ඇත. හා රාජිත බොහෝ විට මහා අර්ථයක් ඇති අතර වැඩි අගය කිරීම් කළ දින හෝ දින වකවානු සඳහන් කිරීමට උත්සාහ කළා. විශේෂ හෝ පූජනීය, සෙනසුරාදා සහ ඉරිදා සලකනු වරකට දින, මෙම "චතුරස්රය සංරක්ෂණය වසර මුහුණපෑ" හි සඳහන් දින තුළ, පිළිවෙළින් 9 සහ 17 වතාවක්, සහ සතියේ දිනවල අඩු බොහෝ විට සඳහන් කර ඇත. බදාදා 2 වතාවක් පමණක් තුන් වතාවක් බ්රහස්පතින්දා, සිකුරාදා, පස් වතාවක් සඳහන්. සඳුදා හා අඟහරුවාදා එක් වරක් සඳහන් කර ඇත. එය ආගමික සන්දර්භය දිනය හා "චතුරස්රය සංරක්ෂණය වසර මුහුණපෑ" නම තවාදය සමීපව බැඳී ඇති බව තර්ක කළ හැකිය.

"චතුරස්රය සංරක්ෂණය වසර මුහුණපෑ" සමීපව ආගමික ලෝකය සම්බන්ධ කරන ලදී, ඒ නිසා එහි ලක්ෂණ සියල්ල මෙම මත පදනම් වී ඇත. රාජිත පමණක් විනිශ්චය පැමිණෙන දිනය සන්දර්භය තුළ සියලු සිදුවීම් දකින, ඒ නිසා ඔහු දිව්යමය බලතල දෘෂ්ටි කෝණයෙන් එය දෙස. ඔවුන් එන යුද්ධය, නියඟය හා බෝග අසමත් වීම ගැන අනතුරු ඇඟවීම. ඔවුන් දිව්ය සිහසුනට ඝාතනය සහ සොරකම සහ අහිංසක බලගන්වන්න කැපවී සිටි villains දඬුවම්. සැදැහැවතුන්ගේ ධාතු අසාමාන්ය තත්වය මත ගන්න. මෙම ශුද්ධවන්තයන් බොරිස් සහ Gleb ජීවිත ගැන කතා මගින් සාක්ෂි ඇත. ද විහාරස්ථාන දුෂ්ට හා විජාතීන් පිවිසීමට නොහැකි පූජනීය ස්ථාන වේ.