Bashkirs හා ටාටාර්වරුන්: පෙනුම සහ චරිතය තුළ වෙනස්කම්

වරක් ටාටාර්වරුන් හා Bashkirs එකට ජීවත් වූ අතර විශාල අධිරාජ්යයක් ගොඩනගා. ඔවුන් සමීප භාෂාවක් කතා කරන, නමුත් දැන් මේ සබඳතා සමහර සහෝදරාත්මක නොවන්නේය ඇත. ඓතිහාසිකව සියවස් ගණනාවක් පුරා කලාපයේ ආධිපත්යය වූ ජනතාවට, මම ජනතාවගේ භාෂාව බව, සහ අසල්වැසි ජීවත් සියවස් ගණනාවක් පුරා මට විශ්වාසයි - මහත් පැරණි භාෂා භාෂාව පමණි. එපමනක් නොව, එම ප්රශ්නය යටතේ ස්වාධීන අසල්වැසියා පැවැත්මට පවා. "අපි - ඔවුන් කියන - එක් ජනතාව" නියත වශයෙන්ම එය කලාපයේ Bashkirs හා ටාටාර්වරුන්, බොහෝ විට වෙනස්කම් එදිනෙදා ජීවන රටාව ශුන්ය විසින් ජනාවාස.

ගැටුම් ඇති වීමට හේතු

අසල්වැසි එකඟ වන්නේ නැත. "ඔබ, තමන් සඳහා ජීවත්, නමුත් අපි අතහැර." අසල්වැසියන් ස්වකීය රාජ්ය ගොඩනඟා, ඔවුන්ගේ භාෂාව වැනි, එහි අනන්යතාව අපට විශ්වාසයි. නිදහස අධිපති ජනතාවට මෙවන් ප්රකාශ කෙරුනේ පෙනේ. කෘත්රිම ආයතනයක් - ඔවුන් අසල්වැසි රට වන බව අපට විශ්වාසයි. මුලින්ම, මේ bashkorstana සැලකිය යුතු කොටසක් ජනවාර්ගික ටාටාර්වරුන් හා Bashkirs විසින් ආධිපත්යය පොරොන්දුව ව්යාප්ත නිසා, තව ද, බොහෝ විට ටාටර් දී කතා කරන්න. මෙම ප්රදේශය තුල ප්රමුඛ ජනගහනයෙන් ආශාව - සිය නිළ භාෂාව කිරීමට හා ප්රදේශයේ පදිංචිකරුවන් එය භාවිතා බව සහතික කිරීමට. මානසිකත්වය තුළ Bashkirs හා ටාටාර්වරුන් වෙනස්කම් පිළිගැනීමට සිදු වනු ඇත - එය ඉඩම් හිමිකරුවන් බව ඔප්පු කිරීමට අවශ්ය වේ.

කෙසේ වෙතත්, මෙම වැඩ කරන්නේ නැහැ. ටාටාර්වරුන් හා Bashkirs - එක් ජනතාව, ටාටාස්ටාන්වල සහ ටාටර් ජනාවාස විවිධ bashkorstana විශ්වාසයි. Bashkirov කෘතිම උකහා ගැනීම සහ භාෂාව පැනවීමේ චෝදනා කළේය. මෙම එක්ව ටාටර් භාෂාව ටාටාස්ටාන්වල දැන් දෙවන රාජ්ය බවට පත් අවශ්යතාව සමග.

මේ අනුව, අපූරු ජාතිය ගොඩනැගීමේ එරෙහිව ස්වෝත්තමවාදය දෙසට ඓතිහාසික ආධිපත්යය. කවුද වැඩි අයිතිය ඇත්තේ කාටද? Bashkirs හා ටාටාර්වරුන් - වෙනස්කම් හෝ අනන්යතාවය?

ජනවාර්ගික ගැටුම් කැටි කිරීමට ආකාරය

එය රුසියාවේ කෙනෙකු එවැනි ගැටුම් අසා ඇති බව පෙනෙන්ට නැත, නමුත් මෙම ප්රතිවිරෝධයන් නොවැදගත් නිසා එය එසේ නොවේ. ඔවුන් රුසියානු යුක්රේන වඩා ශක්තිමත් වීමට හොඳටම ඉඩ තිබේ. ඔවුන් ගැන දන්නේ නැහැ, රුසියානුවන් නැහැ Chuvash, ටාටාර්වරුන් හා Bashkirs ජීවත් දේ ගණන් ගන්නේ නිසා නොවේ. හා Adygeys, Shor, Nenets හා Dolgan. එමෙන්ම, සැබැවින්ම, Yakuts.

හා ටාටාර්වරුන්, Bashkirs හා පැරනි සෝවියට් සංගමය සියලු අනෙකුත් ජාතිකත්වයන් 194 වැනි රුසියානු ජනතාව, ඉතා ආසන්නව. එනම්, සුළු ජාතීන් ගණන් ද විශාල ලැයිස්තුව වන නෑ. මෙතන පින්තූරයක් Bashkirs හා ටාටාර්වරුන් ය. වෙනස්කම් ඡායාරූප ඇඳුම් ආයිත්තම්, පමණක් සම්ප්රේෂණය කරයි. එක් එකම පවුලේ!

- හබය ඇති Bashkirs හා ටාටාර්වරුන්: එය ජාතික ප්රභූන්ගේ පාහේ සම්පූර්ණ පරිහානිය සමඟ සංවාදයක් සංස්කෘතිය පුනර්ජීවනය තොරව විසඳා ගැනීමට අපහසු වේ. ගැටුම් ඈත හිටපු කියුමන් (Kumyks) කන්ද ජනතාව සමග සාමයෙන් ජීවත් කවදාවත් එහිදී කොකේසස්, දී, කිව්වොත්, ලෙස ලොගින් වී නොමැත වුවද. මෙම අංගය බලය අයදුම්පත් වඩා වෙන ක්රමයක් නොහැකි මර්දනය කර ඇත. ටාටාර්වරුන් හා Bashkirs අහිමි නොවේ.

ජාතික සංකීර්ණත්වය

ජන වාර්ගික සංයුතිය සමීපව සලකා බලන්න. පසුගිය ජන සංගණනය Bashkorstane දී Bashkirs 29% ක් බවයි. ටාටාර්වරුන් 25% ක් අයත් වේ. සෝවියට් පාලනය යටතේ, මෙම සංගණනය දෙකේම දළ වශයෙන් සමාන සංඛ්යාවක් පෙන්නුවා. දැන් ටාටාර්වරුන් වදනක හා උකහා ගැනීම තුල Bashkorstan චෝදනා, සහ Bashkirs "otatarennye" Bashkirs තම අනන්යතාව ආපසු වූ බව සනාථ කර ඇත. කෙසේ වෙතත්, Bashkorstane රුසියානු වඩා - 36% ක්, සහ ඔවුන් ඒ ගැන හිතන්න, කිසිවෙකු අසයි.

, රුසියානු සජීවී ප්රධාන වශයෙන් නාගරික ප්රදේශවල Bashkirs හා ටාටාර්වරුන් විසින් ආධිපත්යය අතර ග්රාමීය ප්රදේශවල, ඇස ද සැලකිය නො වන රුසියානු වෙනස්කම්. රුසියානු දී Bashkirs හා ටාටාර්වරුන් පෝෂණය වූ අය පවා වෙනත් ඕනෑම ජනතාව, සමග එසේ ගැඹුරින් මුල් බැස ගැටුම් පවතී. සම්බන්ධය ස්වභාවය තුල ඇති වෙනස කොතරම් මහත් දේශීය රුසියානු ටර්ක්ස් සමග දේශීය ගැටුම් බෙහෙවින් අඩු විය හැකි බව ය.

ප්රාන්ත ඉතිහාසයේ සිට

ඓතිහාසිකව, රුසියාව සහිත එමිරේට් ඇතිරිලි වැනි, විවිධ මහජන ජීවත් වන භූමි පිහිටුවන ලදී. හා විප්ලවයේ පසු, ඇත්තෙන්ම, මෙම ජනතාවන් ස්වයං නිර්න ප්රශ්නය. සෝවියට් බලයේ පළමු වසර හා ඔවුන්ගේ භූමි ප්රදේශය තුළ ටාටාර්වරුන් විශාල සංඛ්යාවක් ඇතුළුව Bashkortostan සීමාව පිහිටුවා ගත්හ. ටාටාස්ටාන්වල දැන් සිය ව්යාපෘති පුදුම ඒකමතිකත්වයක් මෙහි පෙන්වා දෙන හා SRS Idel-යූරල්, හා බොල්ෂෙවිකයින් ටාටර්-Bashkir සෝවියට් ජනරජය. එය තනි රාජ්ය හා එක් ජනතාව භාරගනු ලැබීය.

කෙසේ වෙතත්, රුසියානු අධිරාජ්යය, හමුදා පන්තියේ සිටි Bashkirs, කොස්ක්වරැන්ද සමාන, හමුදා පිහිටුවන ලද හා යුරල් කලාපයේ බලය විසින් අත්අඩංගුවට ගෙන තිබේ. සෝවියට් රුසියාව ගිවිසුම් අත්සන් කිරීමෙන් අනතුරුව එම සම්මත කර ගත්තේය. එය වාර්ගික Bashkirs කරන ලද කුඩා Bashkurdistan, එම Bashkirs බලය යටතේ වනු ඇත බව, පෙනී සිටියේය. කොන්ත්රාත්තුව, ඇත්ත වශයෙන්, වරින් වර උල්ලංඝනය කොන්දේසි, Bashkirs නැඟිට, නමුත් 1922 දී අවසන්, සියලුම Ufa පළාතේ Bashkir ස්වාධීන සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුව දැනටමත් විය. ඊට පසු, සමහර සීමාව වෙනස් තවමත් තිබුණි: Bashkorstan Bashkirs විසින් පමණක්ම ජනාවාස දුෂ්කර ප්රදේශවල අහිමි නමුත්, ඉල්ලා අස් විය.

අද bashkorstana දේශ - කොටසක් ජාතික විඥානය ද Bashkirs ක, සහ ඔවුන්ට දෙන අදහස් කරන්නේ නැහැ. ඒ ඇයි Bashkirs හා ටාටාර්වරුන්, වන අතර රුසියානු, උදාහරණයක් ලෙස, නැති ඉතා දෘශ්ය හා එකිනෙකා ගැන තමන් විසුරුවා හැරීමට උත්සාහ වේ වෙනස වේ. Bashkortostan දී ටාටාර්වරුන් සංඛ්යාව Bashkirs සංඛ්යාව හා සංසන්දනාත්මක වන අතර, ස්වයං Bashkir භෞමික ආයතනයක් නිරන්තර තර්ජන එල්ල වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, Bashkortostan ජීවත් වන ටාටාර්වරුන්, සියලු බලවේග විරෝධය දැක්වීම සහ එක්සත් ජාතික රාජ්ය ඕන.

ආක්රමණකාරී නොවන ගිවිසුම

කැටි කිරීමට ටාටාර්වරුන් හා Bashkirs රුසියාව අතර, ජනවාර්ගික ගැටුම සමත් විය. නමුත් ඔහු මරා, එක් දින නිදහස් විය හැකි අවදානමක් පවතින නැත. ජනරජය ස්වෛරී නම්, එසේ නම් ගැටුම් දීර්ඝ පමණක් ඉතිරිව ඇත නොහැක්කකි, නමුත්, ඕනෑම අවස්ථාවක දී, ඔබ උත්සාහ කළ හැකිය. ජාතිකවාදී ආන්ඩුව - සෑම විටම නරක දෙයක්: මෙහි එය Ossetians හා Abkhazians සිහිපත් කිරීමට හැකි වන අතර, ජෝර්ජියා ජාතිකවාදී ව්යාපෘතිය, Moldovans අතර Gagauz, සර්බ්වරුන්ගේ, ක්රොඇට්වරුන්ගේ බිය වූහ. මේ ආකාරයෙන් ම, සහ ටාටාර්වරුන් කරන අය හැර, මේ Bashkirs සංස්කෘතිය බවට ඒකාබද්ධ කිරීමට අවශ්ය නැත.

ලේ වගුරුවා වන අතර, හිමිකම් දැනටමත් ප්රකාශයට පත් කර තිබේ තෙක්, අප සාමකාමී සංවාදය හා පරස්පර පූර්ණ විභේදනය අපේක්ෂා කළ හැක. ආකල්ප ඇති ටාටාර්වරුන් හා Bashkirs අතර වෙනස ජය ගත හැක.

ඒ නිසා, පක්ෂ හිමිකම් මොනවාද? Bashkirs දේශසීමා අනුලංඝණීයත්වය සහ Bashkir රාජ්ය සංකල්පය ඕන. ටාටාර්වරුන් කලාපයේ පෙරමුණ නැති කරගන්න ඕනා නෑ. ටාටාර්වරුන් bashkorstanskie තමන්ගේ අනන්යතාව සහ ඔවුන්ගේ භාෂාව ඕන. අපි ලොකු ටාටාස්ටාන්වල දැන් අවශ්ය ජාතිකවාදීන්ගේ ටාටාස්ටාන්වල දැන් විශාල පිරිසක් බව අප අමතක නොකළ යුතුය.

අවශ්යතා සම්බන්ධීකරණය

Bashkirs ඔවුන්ගේ භූමි ප්රදේශය මත "Bashkir" කිරීමට අවශ්ය - ඇය දේශ සීමා අනුලංඝණීයත්වය සමඟ එකතු කරමු. ටාටාර්වරුන් උකහා ගැනීමට අවශ්ය නැහැ - ඉඩ ඔවුන් Bashkir Bashkir භාෂාව සහ අනන්යතාව පැනවීමට නොහැකි බව සහතික ලබා දෙනවා. සමානාත්මතාවය සෑහීමට පත් - ටාටාස්ටාන්වල දැන් කලාපයේ නායක වෙන්න කැමති.

සියලු ජාතීන් bashkorstana (වෙනම විෂයයක් ලෙස අනිවාර්ය අධ්යයනය Bashkir සමග) ඔවුන්ගේ දේශීය භාෂාවෙන් අධ්යාපනය ලබා ගැනීමට අයිතිය තිබිය යුතුය. ටාටර් භාෂාව බලය bashkorstana භාවිතා කල හැක, නමුත් ඔහු Bashkir හා සමවෙන නිල භාෂාව බවට පත් කළේ නැත.

Bashkorstan ජාතික කෝටා හඳුන්වා විය හැකි බව Bashkirs ප්රමුඛ භූමිකාවක් බවට පත් කිරීමට, නමුත් වෙනත් ජාතීන් නියෝජනය ද ඇති විය, සහ ටාටාර්වරුන් හා සංගණන හැසිරවීම උකහා ගැනීමට ප්රතික්ෂේප යුතු ය. ටාටාස්ටාන්වල දැන් භූමිය පිටු පෑ ද්විත්ව පුරවැසිභාවය ලබාදීමට හා. Bashkorstan ජාතික-භෞමික ස්වයං පාලනයක් සිය හිමිකම සීමාව ලිහිල් කෙරෙයි. නමුත් එවැනි සංවාදයක තවමත්, ඉක්මනින් පැවැත්වීමට නියමිත බව බලාපොරොත්තු වේ.

යුක්තිය නිරය හා පාරාදීසයේ ජීවත් - එකම ආදරය

මෙවැනි සැලැස්මක් එක් හා අනෙක් පැත්තේ අසාධාරණ පෙනේ සහ නිසැකව හැක. නමුත් එය සතුටු වනු ඇත වඩා විකල්ප, කුමක්ද? මෙම නඩුවේ ටාටාර්වරුන් හා Bashkirs අතර වෙනස නොපවතියි, සහ එය සෑම දෙනාටම නරක වනු ඇත. නායකත්වය ඔවුන්ගේ ඉල්ලීම් සඳහා යතුර - එක් අතකින් ටාටාර්වරුන් ලෝකයේ සිතිය යුතුයි. Bashkorstane ජීවත් ටාටාර්වරුන් එම සමූහාන්ඩු අතර සම්බන්ධයක් ලෙස සේවය කරනු ඇත.

හා යුද්ධය නම්, පවා ජයග්රාහී සිදු, ටාටාස්ටාන්වල දැන් නරකම සතුරා දේශසීමාවලින් ලැබෙන, ධන ලෙස, මෙම ජාත්යන්තර සුජාත භාවය නොදකින, නමුත් එය යාබද සමූහාන්ඩු සිට සැකය ගොඩක් වනු ඇත. සාමකාමීව Bashkirs ජනරජ සහ ප්රදේශයේ සිය ජනතාවගේ භූමිකාව දේශසීමා අත්හැරියේ නැහැ.

Bashkirs ද තේරුම් ගැනීමට ගොඩක් ඇති. දේශ සීමා සුරැකීමට සහ චරිතයේ ජාතියේ තත්වය පමණක් ජනරජයක් ජීවත් වන ජනතාව සමඟ ගිවිසුම පිළිබඳ පැමිණිල්ලේ දී හැකි ය. ජාතික ජනවාර්ගික අතුගා ඒකාධිපතිත්වය: විකල්පයක් නැත. කිසිදු ජාත්යන්තර තත්ත්වය හෝ එහි ආසන්නතම අසල්වාසීන් සමග සිය සබඳතා - bashkorstana සඳහා හොඳ දෙයක් එය පොරොන්දු වී තිබෙනවා.

දැන් බහුතරයක් රුසියානු සඳහා

ප්රදේශ bashkorstana හා ටාටාස්ටාන්වල දැන් රුසියානු ජීවන, මේ තත්වය තුළ විය යුතු ආකාරය? දැන් රුසියානු භාෂාව ඔවුන්ගේ සියලු ජාතිකවාදය තිබියදීත්, සමූහාන්ඩු දෙකේම අසමානුපාතික වාසියක් ඇත. ව්යාපාරය තුළ රුසියානු භාෂාව ක් ආධිපත්යය සියලු මාධ්ය හා ප්රකාශන තුල, එහි වන අතර, රාජ්ය පරිපාලන සම්පූර්ණයෙන්ම පාහේ රුසියානු ජනතාවගේ සංඛ්යාව කුඩා පවා එහිදී රුසියානු, සිදු කර ඇත.

ටාටර් හෝ Bashkir නොදැන, වෘත්තීය හිනි යන්න Bashkortostan පහසු. එය යම් පුද්ගලයෙකු රුසියානු දන්නේ නැහැ නම්, ඒ ගැන කතා කරන්න පවා විහිළුවක්. ඔබ රුසියානු ටාටාර්වරුන් හා Bashkirs ඉගැන්වීම සමග Bashkir සහ ටාටර් රුසියානු දරුවන් ඉගැන්වීම සංසන්දනය කරන්න බැහැ. හැර තොරව හා රුසියානු අයිතිය ගැන කිව නො හැකි බව උපරිම විදිහට, භාෂාව රුසියානු විධානය ජාතික භාෂාව සමූහාන්ඩු.

කෙසේ හෝ, රුසියානු, "bashkirizatsiya" සිදු හෝ "tatarizatsiya" - ඕනෑම අවස්ථාවක, ඊළඟ දශක කිහිපය පුරා අවම වශයෙන් රුසියානු භාෂාව කොටස් ඕනෑම ජාතික ඊට වඩා බෙහෙවින් වැඩි වනු ඇත. එය එසේ සමානාත්මතාවය සහ යුක්තිය සියලු කතාන්තරවලට සිදු විය. දේශපාලන නියෝජනය නිලය සහ ගොනු ලෙස, ගිවිසුම මගින් බෙදා හරින හා Bashkirs හා ටාටාර්වරුන් අවශ්ය කළ හැක. ඔවුන් අතර ඇති වෙනස්කම් නොවැදගත් හා වැදගත් එවැනි ආගම් ලෙස ප්රදේශවල: සමූහාන්ඩු දෙකේම දැනට සිටින, අදේවවාදය හා ගතානුගතික හැර, බොහෝ සුන්නි ඉස්ලාම් සිටිත්.

හොඳ ප්රගතියක්

ජනාධිපති එම් Rakhimov පසු Bashkir-ටාටර් සබඳතා මතු දියුණු කිරීමට අපි බලාපොරොත්තු වෙනවා. ජනරජයේ ජනාධිපති සංචාර හුවමාරු. Ufa මම මාධ්ය කාර්යාලය ස්වරූපයෙන් ටාටර් TNV නාලිකාව ආරම්භ කරන ලදී.

මෙම සමූහාන්ඩු සංස්කෘතික හා ආර්ථික සහයෝගීතාව ඉහළ ගොස් ඇත. ප්රශ්න රාශියකට මුහුණ පා ගොස් දෙරට අතර සබඳතා දිගටම නොමැති වුව බොහෝ පරස්පර වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය ඊළඟ භාෂාව ජනයාගේ ප්රභූන්, සහ එම සංස්කෘතිය සංවර්ධනය, එය ජාතිය ගොඩනැගීමේ ගැටළු නොහැකි සහයෝගිතා ප්රවේශයක් බව. අමුතුයි

ස්ථානය වාර්ගික-දේශපාලන අවකාශය වෙනස් දැක්මක් ද? එහි වැරදි 1917-D, සමහරවිට විසඳුම ඇදහිය නොහැකි තරම් දුර වත්මන් දා සිට වන අතර, නමුත්, එසේ තිබියදී, සැඟවුණු ගැටුම් තවමත් සහෝදර ජනතාව අතර මානසිකත්වය බලපාන ඇත.

ගැටුම් ඇති වීමට හේතු

ඔබ වටා හාරා නම්, ඔබ පෙර මෙම සංවර්ධන ප්රධාන සාධක පහක් සියවසේ සිදුවීම්, එම කැන්වසය මතින් සිට තෝරා ගත හැකිය. පළමු - ආත්මීය, අනෙක් - ඉතා අරමුණ.

1. වෛරය හා සාකි Validi හා Gayazom Iskhaki නායකයන් අතර අවබෝධය සම්පූර්ණ නොමැතිකම.

සාකි වාලිඩ් 1917 සිට 1920 දක්වා Bashkir විමුක්ති ව්යාපාරයේ නායකයා විය. Orientalist, ඉතිහාසඥ, Ph.D., මහාචාර්ය හා අනාගතයේ දී මැන්චෙස්ටර් විශ්වවිද්යාලයේ ගෞරව සාමාජිකයෙක්. එහෙත් - හුදෙක් නායකයෙක්.

අයාස් İshaki - ටාටාස්ටාන්වල දැන්, ප්රකාශකයා හා ලේඛකයෙක්, publicist ද, දේශපාලනඥයෙකු ද වන ව්යාපාරයේ ජාතික නායකයා. උද්යෝගයෙන් මුස්ලිම් - සකස් බහුතරයක්, පසුව පූර්ව විප්ලවවාදී මොස්කව් මුස්ලිම් පළමු සම්මේලනය පැවැත්වීමට. ස්මාර්ට් උගත් ජනතාව, ඇයි නැත්තේ, හරිද?

2. විවිධ අයුරින් ටාටාර්වරුන් හා Bashkirs විසින් ඉඩම් ප්රශ්නය ආමන්ත්රණය කර ඇත.

ගංගා, මාර්ග, වෙළෙඳ මාර්ග: ටාටාර්වරුන් යටත් විජිතයක් සිට වසර 365 ක්රමයෙන් මෙම භූමි ප්රදේශ වල තත්වය උපක්රමික ලෙස, මොන්ගෝලියානු-ටාටර් වියගහ තුළ අල්ලා ගෙන ඇති සියලුම ඉඩම් අහිමි විය. , 1552 පසු එවකට - - පළමු වරට 18 වන සියවසේ මුල් භාගයේ දී ටාටාස්ටාන්වල දැන් අධිරාජ්ය ආඥාවක් රුසියානු සංක්රමනිකයන් හා භාණ්ඩාගාර මාරු වැඩවසම්, රදලයන් හා ඉඩම් අහෝසි කරන ලදී. ඉඩම් නොමැතිකම සිට ටාටාර්වරුන් සඳහා සැබෑ ආපදා බවට පත් වී තිබේ.

තත්ත්වය සාර්වාදී අධිරාජ්යයේ patrimonial අයිතිය ඇති වන Bashkir භූමිය, විවිධ වන අතර, නිරන්තරයෙන් පසුව ඒ සඳහා සටන් කළා. දුර්භික්ෂ කාලයේදී, මෙම කලින් කලට tsars යටතේ මෙම නඩුව - 3-5 වසර වරක්, මෙන්ම තුළ ඇති Stolypin ප්රතිසංස්කරණ Bashkiria රුසියාව හා ළඟම ඇති ඉඩම් වලින් පදිංචිකරුවන් සේන්දු. පිහිටුවා බහුජාතික ගොවීන්. මෙම ඉඩම් ප්රශ්නය පිළිබඳව ඉතා තියුනු ලෙස සෑම විටම Bashkiria දී වූ අතර, 1917 සිට ජාතික ව්යාපාරයක් ගොඩනැගීම සඳහා සාධකයක් බවට පත්ව ඇත.

3. ටාටර් හා Bashkir ඉඩම් භූගෝලීය පිහිටීම පිරිසිදු කරන්න.

පොළොව ටාටාර්වරුන් අධිරාජ්ය එපිටින් සිටි, ඔවුන්ට පොදු අවශ්යතා සඳහා දරන පරිශ්රමයන් ඒකාබද්ධ හැකි ඕනෑම සුළු ප්රදේශ, සමඟ කිසිදු දේශසීමා විය. Bashkiria පාහේ කසකස්තානය මත දේශසීමා - රුසියානු සහ ඉඩම් කිලෝමීටර් පනහක් එකිනෙකාගෙන් ජනරජය වෙන්. වෘත්තීය සමිති සම්භාවිතාව ඉතා විශාල විය.

4. රුසියානු අධිරාජ්යයේ දී Bashkirs හා ටාටාර්වරුන් පියවීම සඳහා පද්ධතිය තුළ වෙනස්කම් සමහර.

විප්ලවයට පෙර ටාටාර්වරුන් පියවීම සඳහා විසිර පවා තම ඉඩම් බහුතරය අන්තර්ගත නොවන බව Bashkirs එරෙහිව, ඔවුන්ගේ ඉඩම් මත සංරචක විශාල බහුතරයක් ඇත.

5. Bashkirs හා ටාටාර්වරුන් විවිධ සංස්කෘතික සහ අධ්යාපනික මට්ටම.

මෙම ටාටාර්වරුන් නැවත පදිංචි විසිර විට, ඔවුන්ගේ ප්රධාන අවියක් බුද්ධි, සාමූහිකත්වය සහ සංවිධානය විය. මෙම Bashkirs බලය මැශීසාස් සහ බුද්ධි අංශ නැත. ඔවුන්, ඉඩම් අයත් ඔවුන්ගේ නිදහස ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ඕනෑම මොහොතක හමුදාකරණය හා සූදානම් වූහ.

මේ භාණ්ඩ තිබියදී ඉතා මිත්රශීලී Bashkirs හා ටාටාර්වරුන් විය හැක. ලිපිය ඡායාරූප ඇත්තටම සහෝදරාත්මක සහ යහපත් බොහෝ වතාවක් එකිනෙකට අසල්වැසි සබඳතා පෙන්නුම් කළා.