හේගල් ගැන දැනීම් ඇති අපෝහක විධික්රමය

අපෝහක විධික්රමය දැනුම අන්තර් සම්බන්ධතාව, අන්යෝන්ය රැුඳියාව හා සංවර්ධන සියලු ප්රපංචයන් හා ක්රියාවලීන් සලකයි. විද්යාව ලෙස අපෝහකය, පළමු ආරවුලක් කලාව ලෙස ඉස්මතු විය: එය මේ සංසිද්ධිය පරිවර්ථනය කර ඇත "අපෝහකයට" යන වචනය බවයි. ලොව දැන අපෝහක විධික්රමය සොක්රටීස් විසින් පිහිටුවන හා Sophists ස්තුති තවදුරටත් එහි සංවර්ධන විය. දැනුම හා ඇත්ත විශ්ලේෂණය ක්රමයක් ලෙස අපෝහකය හෙරාක්ලීට්ස් විසින් මුලින් යෝජනා කරන ලදී (සෑම ඔහුගේ ප්රසිද්ධ වාක්ය "හැම දෙයක් ම ගලා, හැම දෙයක් ම වෙනස්" දන්නා), සහ සීනෝ, කාන්ට් සහ අනෙකුත් අනුගාමිකයන් විසින් පසුව වර්ධනය විය. නමුත් එය අපෝහකය ආකාරයක පරම පූර්ණ හා පරිපූර්ණ, හේගල් දුන් සේක. ඒ නිසා, හේගල් විසින් වර්ධනය හා ඉදිරිපත් කරන ලද අපෝහක දැනුම ස්වරූපයෙන් එය දැන කරන ක්රමය, හෙගලියානු අපෝහකයට හමුවිය.

හේගල්ගේ දයලෙක්තික වචන දැනීම් ක්රමය ඇති "සැබෑ දැනුම රියදුරු ආත්මය" වන අතර කිසිදු විද්යාව හා අභ්යන්තර සන්නිවේදනය සඳහා අවශ්ය අන්තර්ගතය කරමින් යන මූලධර්මය මත පදනම් වී ඇත.

හේගල්, අධ්යයනය සංවර්ධනය අපෝහක විධික්රමය, දර්ශනය පිළිබඳ සියලු වැදගත් සහ මූලික කාණ්ඩ විශ්ලේෂණය, සහ අපෝහකය මූලික නීති තුන විසින් සකස් කරන ලදී.

පළමු නියමය - ගුණාත්මක සහ අනෙක් අතට බවට ප්රමාණය පරිවර්තනය කිරීමේ නීතිය. මෙම නීතිය ස්වයං වල යාන්ත්රණයන් විස්තර හා නිර්වචනය කරයි. "ගුණාත්මක", "ප්රමාණය" සංකල්පය සහ "පියවරක්" සමග නිදහසේ ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා, හේගල් ඔවුන් අධිෂ්ඨානය දුන් සේක, තුන් නමින් පැවැත්ම ආකාර අදහස්. අපෝහකය නිර්මාතෘ ගුණාත්මකභාවය සාමාන්යයෙන් වස්තුව හෝ සංසිද්ධිය ගති ලක්ෂණ ඇති වස්තුවක් හෝ සංසිද්ධිය, අභ්යන්තර අර්ථ දැක්වීම නම්. ජීවිතය සංසිද්ධි වස්තූන් සහ ගුණාත්මක විවිධ, අනෙක් එක වස්තුවක් (සංසිද්ධිය) හඳුනාගැනීමට අසමසම හා ලක්ෂණ නිර්මාණය එය කළ හැකි කරවන, ඔවුන්ගේ නිශ්චිතභාවයකින් වේ.

Gegel ඕනෑම වස්තුවක ගුණාත්මක ලක්ෂණ අන්තර්ක්රියා ඇති කර ගනිමින් හා තවත් බොහෝ සංසිද්ධීන් හෝ වස්තූන් සම්බන්ධ කර ගැනීමට යම් ආකාරයකින් ඒකාබද්ධ වස්තුව හැකියාව, විස්තර එහි ගුණ ගුණ සහ ප්රකාශ කරන බව සඳහන් කරයි.

ගුණාත්මක අංකය තුල සංක්රමනය: ප්රමාණාත්මක සිට ගුණාත්මක ලක්ෂණ වලට මාරුවීම අවධානය යොමු කරමින්, හේගල් ප්රතිවිරුද්ධ ක්රියාවලියයි අවධාරණය කළේය. එක් සිට තවත් නිමක් නැති සංක්රමණයන් වස්තූන් හෝ සංසිද්ධි නිශ්චිත ගුණාංග පැවැත්ම ප්රතික්ෂේප කරන්නේ නැත, නමුත් යම් අවස්ථාවක දී කාලය තුළ විශේෂිත වස්තුව දේපළ නව පියවරක් ඉස්මතු අදහස් වන තවත් ගුණාංගයක් මගින් ප්රතිස්ථාපනය විය හැකි බව පෙන්වා - එනම්, ගුණාත්මක හා ප්රමාණාත්මක එක්සත්කම වේ. මෙම පරිවර්තනය අනෙක් අතට, නව ප්රමාණාත්මක මානයක් කරා පරිවර්තනය කිරීමට හේතු වනු ඇත, වස්තුවේ නව ගුණාත්මක ලබා ගැනීමට හැකි වේ.

අපෝහකය දෙවන නීතිය ලෙස හැඳින්වේ විපක්ෂවල එකතුවක් සහ අරගලයේ නීතිය (නීතිය interpenetration). "අනන්යතා", "වෙනසක්", "පරස්පර විරෝධි", "මීට විපරීතව" සංකල්ප කිරීමට හේගල් අභියාචනා දෙවන නියමය විස්තර. ව්යුතහ හේගල් අනුව, පක්ෂ හා ප්රවණතා, අභ්යන්තර ප්රතිවිරෝධයන් හා ප්රතික්ෂේප කිරීම වේ. ඒ නිසා හේගල් අපෝහකයට පැත්තේ අවියෝජනීයව සහසම්බන්ධය සහ අන්යෝන්ය රැුඳියාව හැකි බව ධ්රැවීයතාවයන් වේ.

අපෝහකය තෙවන නියමය ලෙස ද යොමු "නිශේධනය නිශේධනය." ඔහු පරිණාමය සමස්ත ප්රතිඵල සහ ප්රවණතා නිරූපනය කරයි. නීතිය තවත් නව, එක් තත්වයේ සිට සංක්රමණය පෙනුම සමග පැරණි නිශේධනය මත පදනම් වේ. නමුත් එය තුන් ගුණයකින් තත්ත්වය තබා ගත යුතු ය: සංවර්ධන පැරණි, පසුව අඛන්ඩතාවය, සහ අවසාන වශයෙන්, නව අනුමැතිය ජය.

දැනුම පදනම් වූ අපෝහක විධික්රමය මූලික නීති - මේ කුළුණු තුන.