ස්වාභාවික නීතිය න්යාය

ස්වාභාවික නීතිය න්යාය නැවත පුරාණ කාලයේ දක්වා දිව යන්නකි. අදහස දැනටමත් පුරාණ ග්රීසියේ (මෙම Sophists, ඇරිස්ටෝටල්, ඩිමොක්රීටස්, සොක්රටීස්), චීනය (moizm) සහ රෝමයේ (රෝම නීතිඥයන්, Cicero) පැවති මෙම ගැටලුව හා සම්බන්ධ.

න්යාය නියෝජිතයන් උපතේ සිට පුද්ගලයෙකු අන්සතු කළ නොහැකි අයත් විශ්වාස හිමිකම් (ජීවිතය, ආදිය පෞද්ගලික අඛණ්ඩතාව, විවාහය, නිදහස, දේපල, වැඩ, සමානාත්මතාවය,). මෙම අයිතීන් අහිමි කළ නොහැකි වන අතර, එක් අපරාධ සඳහා දඬුවම් අවස්ථාවල දී හැර, ඔවුන් ප්රතික්ෂේප කළ නොහැකිය. ඔවුන් ආත්මික පැවැත්ම සහ නිදහස් මිනිසා ඉතා ස්වභාවය සිට එන්න.

ස්වාභාවික නීතිය උත්තරීතර යුක්තිය මූර්තිමත්, හා ඒ නිසා රාජ්ය නීති ඔහුට පරස්පර විරෝධී නොවිය යුතුය. මෙම න්යාය නියමුවන් රජය විසින් අනුගමනය කරන ලද නීති ඇතුළත් වන එවැනි දෙයක් ලෙස සාධනීය නීතිය, හඳුනා ගනියි.

න්යාය වඩාත් කැපී පෙනෙන නියෝජිතයින් - රූසෝ, Radishchev, මොන්ටෙස්ක්යූ, ලොක්, හොබ්ස්, Holbach, සහ වෙනත් අය.

ස්වාභාවික නීතිය න්යාය රුසියාවේ ඇතුළුව, ලෝකයේ විවිධ රටවල ව්යවස්ථා පිළිබිඹු කරයි. උදාහරණයක් ලෙස, ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාවේ මූලික අයිතිවාසිකම් අහිමි කළ නොහැකි වන අතර උපන් දා සිට සියලු දෙනාටම අයත් 17 රාජ්යයන්, ඒවා ක්රියාත්මක අන් අයගේ අයිතිවාසිකම් උල්ලංඝනය නොකල යුතුයි.

බැවින් පළමු මූලික මිනිස් අයිතිවාසිකම්, සමාජයේ පවතින සබඳතා අතර ආණ්ඩුව ආරක්ෂා ඉලක්ක දැනට පවතී, ධනාත්මක සහ ස්වභාවික නීතිය අතර කිසිදු විරුද්ධත්වයක් වේ.

ස්වභාවික නීතිය හා සමාජ ගිවිසුම න්යාය සමීපව එකිනෙකා පැටලෙන්නේ. ගිවිසුම් න්යායට අනුව, ජනතාව රාජ්ය ඉස්මතු නිදහස් විය, අසීමිත හිමිකම් ඇත. "එය, පුරවැසියා මත" යන නිබන්ධයක් හොබ්ස් අනුව, ජනතාව ", සියලු එරෙහි සියලු යුද්ධය" රාජ්ය සිටි ඔවුන් තම ස්වභාවයෙන්ම පිහිටා වශයෙන් එකිනෙකා හානි කිරීමට නැඹුරු. එය අන්යොන්ය සමූල ඝාතන තුඩු සිට ස්වභාවය වන රාජ්යයක වන දීර්ඝ, නොහැකි විය. ඒ නිසා, තමන් ආරක්ෂා කිරීමට, ඔවුන් රාජ්ය අයිතීන් සමහර සමාජ ගිවිසුම ඇතුල් කළා. අදාළ නොවේ රාජ්ය බලය පාලනය ආවේනික වන අතර, ධනාත්මක නීතිය සාධාරණත්වය තහවුරු කිරීම සඳහා යොදා ගන්නා ලදී.

ස්වභාවික නීතිය පුද්ගලයා කළ නොහැකි අයිතිය අමතරව ද සමාජ-ආර්ථික (උදා: සංගමයේ රාජ්ය වෘත්තීය සමිති හා දේශපාලන පක්ෂ තුළ නිදහස, සමාජ ප්රජාවන් අයිතිය) ඇතුළත් වේ.

ස්වභාවික නීතිය මූලාශ්ර සංකල්ප 3 ක් ඇත. ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් අනුව, එය දිව්යමය විසින් පෙනී සිටියේය. ස්වාභාවික නීතිය දෙවන සංකල්පය සජීවීකරණය වර්ගයා පුරුද්දක් හා සහජ බුද්ධියක් ලෙස එය දකියි. තුන්වන මිනිස් මනසේ උල්පත ලෙස තෝරා.

ස්වාභාවික නීතිය පහත සඳහන් මූලධර්ම මත පදනම් වේ:

• ඔහු භෞතික ස්වයං සංරක්ෂණය කර ගැනීම සඳහා ඇති අයිතිය ඇත;
• මේ සඳහා එය අභිමානයෙන් පවත්වා ගෙන යන අතර එය කල හැක්කේ ඔබේ සාමාන්ය බුද්ධිය, මත රඳා පවතී;
• බුද්ධිමත් ද ලෙස, ඔහු වැඩ කරන හා මෙම ක්රියාකාරකම්වල ප්රතිඵලයක් අයිතිය ඇති බවත්;
• නිසා එම ජනයා ම සිටින බව අප වෙත, ඔවුන් කිසිවෙකුත් තවත් අයිතිවාසිකම් ඇත;
• ජනතාව, යම් යම් කියා ඔවුන් හඳුනා ගැනීම සහ අන් අය සඳහා ය;
• රජයේ නියාමනය කිරීම සඳහා අවශ්ය වන ස්වභාවික අයිතීන් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා.

එය පන්ති, මිනිසුන් වෙන් ප්රතික්ෂේප කරයි නිසා ස්වාභාවික නීතිය න්යාය, විශාල වැදගත් සමාජ අසමානතාව භාවිතා කර ඇත. ජනතාව නීතිය මගින් ආරක්ෂා කර ගැනීමට සමාන අයිතිවාසිකම් තියෙනවා. ඔවුන් මත ඕනෑම ප්රහාරය අපරාධ නීතිය සහ රාජ්ය ආයතන විසින් නීතිමය පියවර ගත යුතුය.

ව්යවස්ථා තහවුරු හැර, ස්වාභාවික නීතිය වාදය වැනි ක්රියා තුළින් පිළිබිඹු වන නිදහසේ ප්රකාශනය එක්සත් ජනපදය 1776, අයිතිවාසිකම් පනත ප්රංශය, 1789 ක වැසියන්ගේ අයිතීන් සහ නිදහස පිළිබද ප්රකාශනය, මෙන්ම බොහෝ වෙනත් නෛතික ලේඛන 1791.