ස්වකීය ස්ථානෙය් - පව් කිරීමට අවසර?

අපි බලමු මොකක්ද අනුග්රහයක් දැක්වීමට ඉඩක්. අධිෂ්ඨානය විය යුතුය - එය සභාව ඇදහිලිවන්තයා ලබා දෙන, පාප වලට දඬුවමක් සිට පූර්ණ හෝ අර්ධ නිදහස් ය. (එය පසුතැවිලි සමාව ලබා මිල) සාමාන්යයෙන් පාපොච්චාරණය තුළ ලබා දී ඇත. එය එවැනි දුෂ්කර සංකල්පය හඳුන්වා දීම අවශ්ය වුණේ ඇයි? ඇදහිලිවන්තයා වෙත එන්න පූජක. බායි. පූජකයා නියම කළේය. ඇදහිලිවන්තයා ඉටු කරනු ඇත. ඔහු සියලු පව් කමා කරනු ඇත. ඒ නිසා එය සාමාන්ය තත්වයන් විය. එහෙත් වඩ වඩාත් මාලිගාවේ සතිපතා සංචාරය කළ නොහැකි බවට පත් විය එහිදී එවැනි තත්වයක් දිස් වන්නට විය. උදාහරණයක් ලෙස, සෑම තැනකම ශුද්ධ ස්ථාන වන්දනාවක සිදු කිරීමට බලාපොරොත්තු වන ඇදහිලිවන්තයන් සිටියහ. මෙම නඩුවේ දේ කරන්න? පසුතැවී සිත් හරවා නොගත් - නොහැකි දෙයක්. එහෙත් වන්දනා දෙවිව සතුටු කිසිවක් නැත.

එය, "ස්වකීය ස්ථානෙය්" සංකල්පය හඳුන්වාදෙන ලදී

එය කල්තියා absolution කාරුණික වේ. මිනිසුන් යම් මුදල ගෙවීමට, වන අතර, සභාව පව් කරන පිරිසත් එහි බදු විය. ඔහු වෙනුවෙන්, එය ඔහුගේ "දඬුවම්" ඉටු පූජකයන් හා භික්ෂූන් වහන්සේලා කළා. එවැනි ගමනක් හැකියාව ඔහු එදා නිසා මේ අවස්ථාවේ දී, ඇදහිලිවන්තයා අනිවාර්ය සභාවට පැමිණීම වලින් නිදහස් වේ. එය හැම දෙයක්ම තර්කානුකූල පෙනේ. සභාව ඉටු කිරීම සඳහා තම අධ්යාත්මික වගකීමක් සඳහා ගෙවන ලද මිනිසා සේවකයන්, ඔහු ඔහුට ම අනෙකුත් ශ්රද්ධාවත් ඔප්පු සහිත කාර්ය බහුල විය හැකිය.

අර්ථය දැක්වීමට ඉඩක්

Indulgentia ලතින් "කරුණාව" හෝ අර්ථය වන්නේ "සමාව." මෙම වරප්රසාදය කිසිවක් සඳහා දානය කළේය. එම ලියවිල්ල ලබා ගැනීමට (සහ අනුග්රහයක් දැක්වීමට ඉඩක් ලිඛිත විය) සඳහා, එය ප්රමාණවත් තරම් හොඳ හේතුවක් ඇති කිරීමට අවශ්ය විය. ඇදහිලිවන්තයා "දයාව" ඉතා බරපතල ලෙස වටහා ගැනීමට ඉල්ලා ඇති අතර මෙම හේතු (ඔවුන් අතර වන්දනාවක් නම්, කුරුස යුද්ධ සහභාගී, සහ තවත් අය) සමග ද මුල් අවධියේ දී, පසුව කාලයත් එය කළ හැකි අල්ලස් සඳහා කැමති ඕනෑම කෙනෙකුට සඳහා පේදුරුතුඩුව පුත්තූර් ප්රදේශයේ අනුග්රහයක් දැක්වීමට ඉඩක් ලබා ගැනීමට බවට පත් විය නම්. මුදල් පල්ලියේ අවශ්යතා පරිත්යාග කරන ලදී. මේ අනුව, කාලයත්, එය කළ හැකි සමහර සංකල්පය වෙනස් විදියකට අසමු කිරීමට බවට පත් විය: ස්වකීය ස්ථානෙය් - මිදීම ක මුදල් ත්යාග සඳහා පාපයක් නැත වන්නටය. නමුත් සංකල්පය අර්ථය වහාම ලබා ගෙන ඇත.

කමා පත් සමෘද්ධි සමයේ

සංකල්පය හඳුන්වා දීමෙන් පසුව ඇත්තටම පසුතැවිලි තවමත් පෞද්ගලිකව සිදු කළ යුතු බව විශ්වාස කරන, ඉතා කලාතුරකින් යොදා ගත්තා. තවත් කරේ පල්ලිය කැමති වුණේ නැහැ වගකිව යුතු පියවර මාරු ඉඩ දෙන්න. පමණක් ඉතා දුර්ලභ අවස්ථාවල දී, පුද්ගලයෙකු අනුග්රහයක් ලබා ගත හැක. මේ මිනිසාගේ පව්කාර ස්වභාවය සාක්ෂි කාරුණික ලෙස සලකන ලදී. ඔහු දුර්වල සහ පාපිෂ්ඨ එකක් වේ. කලාතුරකින් කමා පල්ලිය පමණක් මෙම කාරනය අවධාරනය භාවිතය කරන්නේ. නමුත් එම දින තුළ කුරුස යුද්ධ සියලු නාටකාකාර ලෙස වෙනස් විය. සොල්දාදුවන් සභාවේ ගොඩක් දේවභක්තික මෙහෙවර සමග ඈත ඉඩම් වෙත යැවී ය. එපමනක් නොව, ඔවුන් පසුතැවී සිත් හරවා ඉටු කිරීමට ඇති හැකියාව අහිමි වූ නිසා ද, උද්ඝෝෂනය පාප වෙනුවෙන් ඔවුන් ගනන් නැති රැස් කර ඇත. මේ අනුව, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් කඳවුරු බැඳගෙන ගිය සෑම, පල්ලියේ ඔහු ගමන අතරතුර දී සිදු වූ සියලු පව් සමාව ලබාගැනීම ලැබීය.

සංකල්පය දීර්ඝ

මධ්යතන යුගයේ දී, "පසුතැවිලි" සංචාරකයන් පමණක් නොව ලබා දී ඇත. පුලුල් අර්ථයෙන් "ස්වකීය ස්ථානෙය්" තුළ සිට - A "දයාව", එය අඩු මූලික නඩු භාවිතා කිරීමට ආරම්භ කරන්න. ඒ නිසා පසු කාලයේ දී බිත්තර භාවිතා කිරීමේ අයිතිය "මිලදී" අවස්ථාව නැත. විශේෂ "කරුණාව" සූදානම් නිකායන්. කාලයත්, කමා සංකල්පය ම ගොඩක් වෙනස් කර ඇත. එසේ වුවද එය ඕනෑම වරදක් සභාව අවසර ලෙස penance ලෙස දැකිය නො වේ. අපි බලන්න මිදීම පමණක් නොව, දෙවියන් වහන්සේ වඩාත් විරෝධයට පාත්ර ක්රියා වලින් නිදහස් බව විශ්වාස කිරීමට පැමිණ ඇත. මෙම ආස්ථානය සිත් බුද්ධත්වයට සිට දැඩි විවේචන එල්ල විය.