ස්තුති දීමනාව

අභිමානය

ටෙරෙන්ටියා ට්රැවල්ක්ගේ කාව්යමය උරුමයේ විශාල ස්තරයක් මැවුම්කරුට කැප වී ඇත. කාව්යය වෙත හැරෙමින් "... මම මුළු ලෝකයම මාගේ අතට අතට ගෙන යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේව වර්ධනය කරන්නෙමි." කවියෙකුගේ කවිවල කොතරම් කීර්තිනාමයක් තිබේදැයි ඔබ පැහැදිලිව වටහා ගන්නේ කෙසේද? ක්රිස්තුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයයි, කිතුනු ඉගැන්වීමෙහි සාරය යනු ප්රේමයයි. "බොහෝ අකුරු තක්කාලි" සහ "ටොට් තට්ටුව මත තැබීම" යන කවියගේ හදවතට පහසුවූ අතර, "ඔහු තම ආයාවන් දෙවිගේ අත් පිටතට යැවූ"

නීතියේ ආත්මය මට පිළිතුරු දුන්නේය.
"ඔබ ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ග්රහ වස්තුවකි.
ආදරය ඇතිව සහ මේ ආලෝකයෙන්
සෑම තැනකම ඔබම විය හැකිය. "

දෙවියන් පිළිබඳ කාව්යමය එක් එක් පේළිය සෘජු හෝ වක්රව පදනම් වී ඇත්තේ බයිබලීය පුරාවෘතය මතය. එය තියුනු ලෙස ආවේනික අර්ථය ඇත්තේ කාව්යමය, නිරවද්ය, සංයුක්ත හා සංකේතාත්මක බහු භාෂාමය. කවියකුගේ ජීවිතයේ දී දෙවියන්ගේ ගැඹුරු අර්ථය හෙළි කරයි. ඔහුගේ ඉරණම මිනිසෙකු ලෙස දක්වයි.

තමාටම දක්ෂතාවයක් ඇතිව පලතුරු වලට වර්ධනය වීමට
මැවුම්කරු මහිමවත් කිරීම සඳහා මෙම හැකියාව,
ඔහු සමග සැබෑ නිදහස දැන ගැනීම
ඒ සමඟම අවසානය දක්වාම විය යුතුය.

කවියක් ලියූ එක් අකුරක මෙසේ ලියයි. "මම වචනයක්, ජීවය - මම ඔබට ආදරෙයි. ඒ වගේම මම එය ඔබට දෙන්නම්, මගේ ස්වාමියා, මම ඔබේ ප්රතිචාරය දකිනවා. කවියෙකුගේ සියලු කාව්යමය නිර්මාණශීලීත්වය දෙවියන් වහන්සේට ස්තුති දීමෙන් "ඉහළින් මා හට ලබා දුන් සෑම සුසුම්ලෑමක්" ලෙසින්, "හදවතේ තුවාලය, ප්රාණියේ ඇඬීම" සඳහා. කවියකුගේ කෘතඥතාවේ රේඛාවන් කොතරම් ජයග්රාහී වන්නේ ද?

මගේ උපන්දිනය සඳහා මැවුම්කරුට ස්තූති කරමි,
සෑම නව දවසකම, මොහොතකට, ජීවිත කාලය,
ඔවුන්ගේ සියලු වැරදි සඳහා, සැකයන් සඳහා,
ඔහුට පුරුදු වී ඇති දුෂ්කරතා නිසාය.

කාව්යමය සුන්දරත්වය හා ආගමික හැඟීම්වලින් කාවදින ලද, දෙවියන් වහන්සේට කැප වූ Travnik of the Terenty කථාංග සියල්ලම විශ්මයජනක ආකාරයකින් දාවිත් රජුගේ ගීතිකා සමග සම්පාත වේ. මෙම කාව්යමය කෘති තුළ සදාකාල තේමාවන් පිළිබඳව කතුවරයා බොහෝ පරාවර්තනයන් ඇත, ඔහුගේ ආත්මයට ආයාචනා කිරීම, ඔහුගේ පාඨකයාට දිව්යමය හෙළිදරව් කිරීම් විවෘත කරන උච්චාරණයන් ඇත. සමහර වචනවලින් ඔබ ස්තුති කිරීමේ වචන හා මැවුම්කරුවාට පවිත්ර ප්රශංසාව ඇසෙන සේ අන් අය තුළ ශෝකයේ ප්රාතිහාර්යයක් තුළ අඬ අන්දමින් අසන්නට ලැබෙනු ඇත. තුන්වෙනි දෙය - පසුතැවිල්ලේ කඳුළු සහිතව, ඔබගේ දුර්වලත්වය හා වැදගත්කම පිළිබඳව දැනුවත් කිරීම හා විශේෂ - ආයාචනා - දෙවියන් වහන්සේට යාච්ඤා කිරීම. අප සියල්ලන්ම

ස්වාමීනි, මට සමාව දීම සඳහා මට සමාව දෙන්න
ඔහුගේ රේඛාව සමඟ නිර්ලෝභී විය
මම සියලු මිනිස් ශෝකය සඳහා
නැවතත් ඔබ ඉදිරියෙහි සිටින්න
තීන්ත, නමුත් වේදනාව
මෙම රේඛා පිරවිය.

එමෙන්ම "දිලිඳුන්ට හා දුප්පතුන්ට, දුප්පතුන්ට, දුප්පතුන්ට හා දුක්ඛිත" යනුවෙන් කිවිඳිය විසින් යාච්ඤා කරන ලද්දේ "ස්වාභාවික පාරාදීසයක්" ලෙසයි. එවැනි කාව්යමය රේඛා සහ ආත්මය "දේවදාර ගලායානුම් වලින් සෝදා" කියවා ඔබ කියවන පොත සමග දෙවියන් වහන්සේට කෘතඥතාවෙන් යුක්තව වචන ඉස්මතු කරයි. යාච්ඤාව යනු ආත්මයේ විශේෂ, උතුම් ප්රාණයකි -

යාච්ඤාව කාව්යයට වඩා වැඩිය.
ඇය තුළ කවි පද්යය කාව්යයට,
ඇයට නොකියා,
හදවත කෙරෙහි ඇදහිල්ල ඇතිව ඇය අපේක්ෂා කර බලා සිටියි.

කවිය "කණ, මගේ ආත්මය ..." යන කවි චෛත්යයට කාව්යයේ තේමාව කැප කළා. මෙම "පසුතැවිල්ලේ කඳුළු" සහ "කඳුළු සලමින් සිටිති" ඔවුන්ගේ ආත්ම ගෞරවය හා අසහනය පිලිබඳව වටහා ගනිති. කිවිඳියක එවන් කඳුළු හෙළන කාව්යමය මාර්ගවල කවිවලදී, කවිය ඉතාම ඓන්ද්රීයව යාච්ඤාවේ වචන අන්තර්ග්රහණය කර ඇත. මෙම කාව්යයේ සිට තවත් යාච්ඤාවකි ගීතාවලිය:

නමුත් මගේ නංගීගේ කතාවේ දී,
ඔබේ ත්යාගයන්ගෙන් පිරි ගණනාවක් අනුව,
දෙවියනි, ප්රඥාවන්ත,
දෙවියනි, මට සවන් දෙන්න, පවිත්ර කරන්න.

අස්ථි පිරිසිදු කිරීම සඳහා මාංශයක් දක්වා
මගේ සියලු අයුතුකම්.
මට නුසුදුසු, වැටී, හිඟා,
මම වැටෙනවා ... ඔබේ ආදරය සඳහා.

මෙම කාව්යයේ කවිය කවුරුවෙක් සිය මනෝභායී, වැපුරූ සිත මනසින් අවධාරණය කරමින්, "I" යන අකුරින් ආරම්භය ආරම්භ කරන ලදී. ආත්මික ජීවිතයේ නිවැරදි මාර්ගයේ නිහතමානී පුද්ගලයෙකුව මෙහෙයවන්නේ ඔහුගේ පව්කාරිත්වය, දුර්වලකම දැකීමයි. සෙත් පේදුරු ද සමේ මෙසේ කියයි. "ආත්මයේ සෞඛ්යය පිළිබඳ පළමු සංඥාව මුහුදේ වැලි මෙන් ගනන් නැති තරම් ගනන් නැති පාප පිළිබඳ දර්ශනය වේ."
කාව්යමය ප්රවනතාවයක සියලු කවිවලදී කවියකුගේ නිහතමානිකම ඔහුගේ පාපිෂ්ඨත්වය පිළිබඳ දර්ශනය සහ ඔහුගේ කාව්ය නිර්මාණශීලීත්වය මගින් ආත්මය බේරාගැනීමේ කර්තව්යයේ දී දෙවියන්ගේ දයාව සඳහා බලාපොරොත්තුවේ ප්රකාශනයකි. පසුතැවීමට අනුව කවියා සිය ආත්මය සංයුක්ත කරයි.

මෙතැන් පටන් මම මගේ ආත්මය නිර්මාණය කරනවා -
ඔබ විසින් පවරනු ලැබූ කුසලතා
මම පසුතැවිලි වෙනවා ...
පසුතැවීම - මම ගායනා කරනවා -
ඔබ, ස්වාමිනි, මාගේ ගැලවුම්කරුවා.

පසුතැවිලි වීමේ පදවල අවංක සිත් ඇදගන්නාසුලු හැඟීම් පාඨකයාගේ ආත්මය කෙරෙහි ප්රබල චිත්තවේගී හා අධ්යාත්මික බලපෑමක් ඇත - පාඨකයාගේ ආත්මය කතුවරයා සමග එක්ව යාච්ඤා කිරීම ආරම්භ වන අතර ඒ මොහොතේ දී දැනුවත්කම, කතාරිස් විය හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, "මාගේ දෙවියෙනි, අපට පව්කාරයෙකුට කමා කළ මැනව" යන කවියෙහි කවියා සිය සමකාලීනයන් වෙත, "දුර්වල හා පාපිෂ්ඨයින්" වෙතට අපව පසුතැවීම ගෙන එයි: බේබද්දන්, ඔවුන්ගේ ජීවිත බීම, නිසි අයුරින් නොලැබෙන, සොරෙකු, සොරෙකු; ආත්මයේ දුර්වලකම ගැන බියෙන් සිටි සොල්දාදුවන්; ජීවිත හානියට ලක්වූ පිරිමින් සහ කාන්තාවන් අවසානය දක්වා ඔවුන්ගේ ව්යාපාර ගෙන එන්නේ කෙසේද යන්න නොදන්නා අයයි. මෙම රේඛා කියවීම, ඔබ විසින්ම නොදන්නා ලෙස ඔබ හා ඔබ සමඟ සම්බන්ධතා ඇති අය සමඟ ජීවත්වීම. කර්තෘගේ වචනවල ආත්මය, අපගේ ජීවිතයේ හා අපගේ කටයුතුවල අසමසම සත්යතාවෙන් කම්පනයට පත් වූ අතර, කවියාගේ අවධානය යොමු කරවීම සඳහා ඔහු සමාව ඉල්ලා සිටියි.

දෙවියන් වහන්සේ අපට පව් කමා කරන්නට,
ආත්මයේ දුර්වලකම හා ශරීරයේ දුර්වලත්වය.
සමිඳ්රණන් වහන්සේ අවිද්යාවකට සමාව දෙයි
ඔබේ වචන, ආඥාවන්, ක්රියාවන්.

ඔහුගේ සිතේ ඇදහිල්ලේ භාෂාව ගැන දන්නා ටෙරෙන්ටයි ට්රැවල්ක්, මිෂනාරි වචනය ලෙස ඔහුගේ පාඨකයන් දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස කිරීමට මඟ පාදයි . ශුද්ධාත්මයේ ගිනි ජාලාවේ දිවේ කවියා ස්පර්ශ කර, මැවුම්කරු හඬා වැලපීම හා ඔහුගේ පාඨකයන්ගේ සිත්වල ඇදහිල්ලේ ධාන්ය ඇදගත් සෑම කාව්යමය රේඛාවක් සමඟ ඔහු ත්යාගයක් විවෘත කළේය. මෙය අපෝස්තලික මාර්ගයයි. ඔහුගේ පාඨකයන්ගේ හදවතේ කාව්යමය ස්වරූපය ස්පර්ශ කිරීමෙන්, කවියා "සදාකාලය ගැන සිය ආත්මය සමඟ කතා කරයි, සරල ලෙස පිරවීම සහ විවේක ගැනීම සඳහා ශෝකය නිවැරදි කිරීම" ආත්මයේ ගිනි ජාලාව ඔවුන්ගේ සිත් තුළට ගෙන එයි. ඕතඩොක්ස් ක්රිස්තියානි ධර්මයේ ශක්තිය සහ ටී ට්රේවින් ගේ කාව්යමය හැඟීම් සදාතනික ආත්මික සාරධර්ම අවබෝධ කරගනිමින් අධ්යාත්මික කවිවල ගැඹුරට පාඨකයාට උනන්දුවක් දක්වයි. සැබවින්ම - "පද්යය ආත්මයේ ජාන එකතුවකි. කාව්යයන් සැබැවින්ම වටා සිටි රසඥයන් "-ඔබ, කවියෙකු ගැන ටෘවර්නික් ඔබ ගැන ප්රතිචාර දක්වයි.




කවියගේ දිනපොතෙන්:

"මම පරිත්යාග ගැන සිතන විට, මම හැම විටම කල්පනා කළා ... කවියක්. ඉහළින් මා හට ලබා දුන් පදයට වඩා වැඩි යමක් මට මගේ මව්පියන්ට ලබා දිය හැකිය. සාමය සඳහා මිනිසුන් සඳහා මා හට නිර්මාණය කළ හැකි ශ්රේෂ්ඨතම දෙය කුමක්ද? කිසිවක් නැත! ඒ සියල්ලම රේඛාවක, විශේෂ රේඛාවකින්ම, තමන් විසින්ම අතුරුදහන් වන රේඛාවකින්, එහි සෑම සෛලයකම එකකි. ඔහු පිළිතුරු දීමට උත්සහ කළ අතර කිසිවක් පවසා නැත. පදයෙහි ඔහු ලිවූ දේට වඩා තම කවිය ගැන කවියකුට පැවසිය හැකිද? සිතන්න, එක් රේඛාවකට පමණක් සීමා වූ ... බොහෝ, පුදුම වචන හා වචන බොහොමයක් හා එහි සාරයේ ගැඹුරම ප්රකාශ කිරීමට නොහැකි, එක් කාව්යමය රේඛාවක් ගැඹුරින්!
ඔහ්, කාව්යමය වචනයක්, ඔබේ පැහැදිලිතාව, රිද්මයානුකූල භාවය, සුවිශේෂත්වය කෙතරම් අලංකාරද! අපගේ කථාව සියල්ල කාව්යමය නම්, පරිපූර්ණ, සම්පූර්ණ, ශුද්ධ ය. ඇත්ත වශයෙන්ම අපෝස්තුලුවරුන්ගේ වදන් පවසන පරිදි, "අපේ සිතේ බහුලත්වය අපේ මුඛයෙන් කතා කරයි." සැබැවින්ම, "මුල පටන්ම දේව වචනයක්" ලෙස දැන් පැහැදිලිව පෙනේ, ඔබ පළමු වතාවට සැබෑ දිගු රේඛාවක් ලියා ඇත. "


... 2007 නොවැම්බර්