සංස්කෘතික රාජ්යයක් රටවල්: ලක්ෂණ සහ ඉතිහාසය. ලෝකයේ සංස්කෘතිය අරාබි රාජ්යයක් දායකත්වය

මුස්ලිම් ලෝකයම රාජ්යයක් පාලනය යටතේ වූ විට ඒ කාලය, ඉස්ලාම් ස්වර්ණමය යුගය ලෙස. මේ යුගය වන VIII සිට ක්රි.ව XIII වන සියවස දක්වා දිව ගියා. එය බැග්ඩෑඩ් ප්රඥාව සභාවේ සමාරම්භක සමග ය. එහිදී, ලොව පුරා විද්යාඥයන් අවස්ථාවේ ලබා ගත හැකි සියලු දැනුම එක්රැස් අරාබි බවට පරිවර්තනය කිරීමට උත්සාහ කර තිබෙනවා. මෙම කාලය තුළ රාජ්යයක් රටවල්, සංස්කෘතිය, පෙර නොවූ විරූ සමෘද්ධිය මුහුණ. එය මොන්ගෝලියානු ආක්රමනය හා 1258 දී බැග්ඩෑඩ් වැටීම කරන අවස්ථාවේ දී ස්වර්ණමය යුගය අවසන් විය.

සංස්කෘතික සංවර්ධනය සඳහා හේතු

මෙම අටවැනි සියවසේ දී, චීනයේ සිට මෙම ප්රදේශය සඳහා අරාබි ගෝත්ර වාසය අළුත් සොයාගැනීමක් විනිවිද - කඩදාසි. එය පැපිරස් වඩා පහසු හා වඩා කල් පවතින, එම පාච්මන්ට් වඩා නිෂ්පාදනය කිරීමට වඩා ලාභ හා පහසු විය. එය වේගවත් පිටපත් පිටපත් කිරීමට ඉඩ ලබාදෙන බව තීන්ත අවශෝෂණය කර ගැනීමට ද යහපත් වේ. කඩදාසි පොත් පැමිණීමට ස්තුතියි වඩා බෙහෙවින් ලාභදායී හා වඩා පහසුවෙන් ප්රවේශ බවට පත් වී ඇත.

පාලක රජ පෙළපත රාජ්යයක් වන Abbasids, දැනුම සමුච්චය හා ස්ථාන මාරු සහාය දුන්නේ ය. ඇය කියවා ඇති වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන් ගේ dictum, සඳහන්. "විද්යාඥයා වූ තීන්ත - වීරවරියක් ලේ වඩා අති පූජනීය"

සංස්කෘතික අරාබි රටවල් ද රාජ්යයක් කොහේවත් එළියට ආවා. එය මීට පෙර ශිෂ්ටාචාර ජයග්රහණ මත පදනම් වේ. පුරාණයේ බොහෝ සම්භාව්ය කෘති තුර්කි, හෙබ්රෙව් සහ ලතින් මත පසුව අරාබි සහ පර්සියානු භාෂාවට පරිවර්ථනය කරන ලද අතර,. උකහා අරාබිවරු, reinterpreted සහ පෞරාණික ග්රීක, රෝම, පර්සියානු, ඉන්දියානු, චීන හා අනෙකුත් මූලාශ්ර වලින් ලැබෙන දැනුම දීර්ඝ කරන ලදී.

විද්යාව හා දර්ශනය

සංස්කෘතික රාජ්යයක් ඉස්ලාමීය සම්ප්රදායන්, පැරණි චින්තකයන් අදහස්, විශේෂයෙන්ම ප්ලේටෝගේ සහ ඇරිස්ටෝටල් සමග ඒකාබද්ධ. අරාබි දාර්ශනික සාහිත්ය යුරෝපීය විද්යාවේ සංවර්ධනය කිරීමට දායකත්වය ලතින් භාෂාවට පරිවර්තනය කරන ලදී.

එවැනි යුක්ලිඩ් ආර්කිමිඩිස් ලෙස ග්රීක පූර්වගාමීන්, මත පදනම් වූ, රාජ්යයක්, වීජ ගණිතය පළමු ක්රමානුකූල අධ්යයනයක් ගණිතඥයන්. අරාබිවරුන් පද්ධතිය, ඉන්දීය සංඛ්යා යුරෝපීයයන් හඳුන්වා දශම භාගය.

Fez විශ්ව විද්යාලයේ මොරොක්කෝ නගරය 859 දී ආරම්භ කරන ලදී. පසුව, සමාන ආයතන කයිරෝ හා බැග්ඩෑඩ් විවෘත කරන ලදී. දේව ධර්මය, නීතිය හා ඉස්ලාමීය ඉතිහාසය හැදෑරිය විශ්ව විද්යාල සඳහා. රාජ්යයක් රටවල් සංස්කෘතිය පිටත බලපෑම සඳහා විවෘත වී ඇත. ගුරුවරුන් හා සිසුන් අතර අරාබි, පමණක් නොව, විදේශිකයන් පමණක් නොව මුස්ලිම් නොවන ඇතුළු වූහ.

ඖෂධ

මෙම රාජ්යයක් භූමිය මත නවවන සියවසේ විද්යාත්මක විග්රහයක් මත පදනම් බෙහෙත් පද්ධතිය සංවර්ධනය කිරීම ආරම්භ විය. ඒ කාලය චින්තකයන් අල්-රාසි සහ ඉබ්නු සිනා (ලෙඩ රෝග රැසක් සුව කිරීමට) රෝග ප්රතිකාර පිළිබඳ සමකාලීන දැනුම systematized පසුව, මධ්යතන යුරෝපයේ පුළුල් ලෙස දන්නා බවට පත් පොත් ඔවුන් ඉදිරිපත් කරන ලදී. අරාබිවරුන් ක්රිස්තියානි ලෝකයේ ස්තුති පුරාණ ග්රීක වෛද්යවරුන් හිපොක්රටීස් සහ Galen දැනගත්තා.

සංස්කෘතික රටවල් රාජ්යයක් දුප්පත් උදව් ඉස්ලාමය සම්ප්රදාය විධීන් මත පදනම් ඇතුළත් විය. එම නිසා, ප්රධාන නගරවල සියලු රෝගියා සහාය, නිදහස් රෝහල් පවතී ඉල්ලා සිටියේය. Vakuf - ඔවුන් ආගමික පදනම් විසින් අරමුදල් සපයන ඇත. මෙම රාජ්යයක් භූමිය පෙනී හා මානසික රෝගීන් රැක බලා ගැනීම සඳහා ලොව ප්රථම ආයතනය.

දෘශ්ය කලා

අරාබි රාජ්යයක් සංස්කෘතික විශේෂාංග, විසිතුරු වැඩ විශේෂයෙන් පැහැදිලි. ඉස්ලාමීය විසිතුරු ඉස්ලාමීය ශිෂ්ඨාචාරයේ යහපත් කලා සාම්පල සමග පටලවා ගත නොහැක. ලාක්ෂණික රටා පලස්, ඇඳුම් පැළඳුම්, ගෘහ භාණ්ඩ, ආහාර, සෙහොනේ හා ගොඩනැගිලි අභ්යන්තර අලංකරණය සරසා.

සජීවීකරණය වර්ගයාගේ ඡායාරූප පිළිබඳ ආගමික තහනම සම්බන්ධ සැරසිල්ලක් භාවිතා කිරීම. නමුත් එය සෑම විටම ඉතා තදින්ම වේ. පොත උපමා රූපය ජනතාව පුලුල් වී තිබේ. බිතු සිතුවම් ගොඩනැගිලිවල බිත්ති මත සිත්තම් මෙන් රාජ්යයක් කොටසක් ද වූ පර්සියාව, දී.

වීදුරු ලිපි

පුරාණ කාලයේ දී ඊජිප්තුවේ හා සිරියාවේ වීදුරු කර්මාන්තය මධ්යස්ථාන විය. මෙම රාජ්යයක් භූමිය මත, කල් තබා ගන්නා හා යාත්රා මෙම වර්ගයේ සොයාගන්නා ලදී. යුගය තුළ පූර්ව මධ්යතන යුගය ලොව හොඳම වීදුරු, මැද පෙරදිග හා පර්සියාවේ ඉදිරිපත් නිෂ්පාදන. වැඩිම තාක්ෂණික සංස්කෘතිය යන රාජ්යයක් ලෙස ඉතාලියානුවන් විසින් ඉතා ඉහළින් අගය කරන ලදී. පසුව, එනම් ඉස්ලාම්, කලාකරුවන් භාවිතා කරමින් වැනීසියානු මෙහෙයුම් කාලය තම වීදුරු කර්මාන්තයට නිර්මාණය.

අක්ෂර කලාව

පරිපූර්ණ සහ රූපලාවන්ය ලේබල සඳහා උත්සාහ අරාබි රාජ්යයක් සමස්ත සංස්කෘතිය ඔවුන් ලෝකයට ප්රකාශ. කෙටියෙන් ආගමික උපදෙස් ප්රකාශ හෝ කුර්ආනය සිට ඡේදය විවිධ විෂයන් ආලේප කරන: .. කාසිය, පිඟන් උළු, ලෝහ ග්රිල්, ගොඩනැගිලි බිත්ති, ආදිය අක්ෂර කලාව කලාව අයිති ස්වාමීනි, අරාබි ලෝකයේ අනෙකුත් කලාකරුවන් වඩා ඉහල තත්ත්වය විය.

සාහිත්ය හා පද්ය රචනා

ආගමික විෂයයන් පිළිබඳව වූ සාන්ද්රණය හා අරාබි ප්රාදේශීය භාෂාවන් ඉවත් කිරීමට ඇති ආශාව සංලක්ෂිත රාජ්යයක් රටවල සංස්කෘතිය මූලික අදියරේ දී. නමුත් පසුව එය ජන ජීවිතය පිලිබඳ බොහෝ ක්ෂේත්ර තුළ ලිහිල් කර ඇත. මෙම විශේෂිත පර්සියානු සාහිත්ය පුනර්ජීවනය කිරීමට හේතු විය.

බරපතල ම උනන්දුවකින් කාලසීමාව කවි වේ. පද පර්සියානු පොත සෑම දක්නට ලැබේ. එය දර්ශනය, තාරකා විද්යාව සහ ගණිතය මත වැඩ පවා නම්. උදාහරණයක් ලෙස, වෛද්ය විද්යාව ලෙඩ රෝග රැසක් සුව කිරීමට පෙළ පොත් වලින් අඩක් පමණ කවියක් ලිව්වා. පැතිර ප්රශස්ති. සංවර්ධිත සහ මහා කාව්යය කවි. මෙම ප්රවනතාවය කොත "යැ Shakhname" වේ.

ප්රසිද්ධ කතා පුවත් පැවත "දහසක් හා එක් රාත්රි" පර්සියානු සම්භවයකින් ද මෙහි වෙති. නමුත් පළමු වතාවට ඔවුන් එහි පොතක එකතු සහ බැග්ඩෑඩ් සියවසේ XIII අරාබි ලියා ඇත.

ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය

රාජ්යයක් රටවල් සංස්කෘතිය අසල්වැසි අරාබි පුරාණ පෙර ඉස්ලාමීය ශිෂ්ටාචාර සහ දෙගොල්ලන්ටම බලපෑම යටතේ පිහිටුවන ලදී. මෙම වඩාත් පැහැදිලිව ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සංශ්ලේෂණය ගසයි. ගොඩනැගිලි මුල් ඉස්ලාමීය ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය පිළිබඳ බයිසන්ටයින් හා සිරියානු ශෛලිය චරිත ලක්ෂණය. මෙම රාජ්යයක් භූමිය මත ඉදි බොහෝ ගොඩනැගිලි ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන්, සැරසිළි කරුවන්, ක්රිස්තියානි රටවල් සංක්රමණිකයන් විය.

දමස්කයේ මහා පල්ලිය බැසිලිකාව අඩවියේ ඉදි කරන ලදී Ioanna Krestitelya , සහ පාහේ හරියටම එහි හැඩය ලෙස සමාන වේ. නමුත් එය ඉතා ඉක්මනින් පෙනී, ඇත්ත ඉස්ලාමීය ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයට. ටියුනීසියාවේ Keyruana මහා පල්ලිය සියලු පසු, මුස්ලිම් ආගමික පහසුකම් සඳහා ආදර්ශයක් බවට පත්ව ඇත. එය වර්ග හැඩය සහ විහිදන්නාවු, porticos වට විශාල මළුව හා domes දෙකක් සහිත දැවැන්ත යාච්ඤා ශාලාව සමන්විත වේ.

මෙම රාජ්යයක් අරාබි රටවල් සංස්කෘතිය දික්වූ ප්රාදේශීය වෙනස්කම් සිදු විය. මාග්රෙබ් කිරීමට, බහු domes සහිත ගොඩනැගිලි - - තීරු භාවිතය නිසා, පර්සියානු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සඳහා උල් හා අඩකවාකාරව ආරුක්කු, ඔටෝමාන් කිරීමට චරිතයක් ලෙස විය.

රාජ්යයක් වෙනත් රටවල් සමග පුළුල් වෙළෙඳ හා දේශපාලන බැඳීම් විය. ඒ නිසා, එහි සංස්කෘතිය බොහෝ ජනයා හා ශිෂ්ඨාචාර මත විශාල බලපෑමක් ඇති කර තිබේ.