සංවේදීතාවය සහ අවබෝධය

අපගේ ලෝකය තුළ, බොහෝ උත්තේජකයන් ඇත. ඔවුන්, අනෙක් අතට, විවිධ හැඟීම් වගකිව යුතු බව එම අවයව මත ක්රියා කරයි. සාමාන්යයෙන් මුලින් උත්තේජක අපගේ බලපෑමක් ඇති කරයි ස්නායු පටක. ප්රතිඵලය පසුව මිනිස් මොලය මාරු කරන බව උත්ෙපේරක වේ. මේ සියලූ ක්රියාදාමයන් ජනතාව ශබ්ද, තාපය සහ ස්පර්ශ දැනෙනවා කිරීමට පටන් ගෙන ඇත, හා තවත් බොහෝ දේ බව කරා ය. ඒ හැඟීම වඩාත් මූලික ක්රියාවලිය වේ ඒ කියන්නේ , මානසික වර්ගය උත්තේජක හා හැඟීමක් ඉන්ද්රිය අතර අන්තර් පැන නගින. මීට අමතරව, හැඟීමක් - එය, සියල්ලටත් වඩා, මිනිසා විසින් ලෝකය දැනුම සඳහා පදනමක් ඇති කිරීම, එම ද්රව්ය වේ.

එය සංවේදීතාවය සහ සංජානනය අතර වෙනස හඳුනා ගැනීමට අපහසු වේ. අප හැඟීම ගැන කතා නම්, මේ වචන විසින් බව ඔහු වටා සිදුවන දේ එක් එක් පුද්ගලයාට හුදෙක් සාක්ෂාත් කරගත හැකි බව ඉන් අදහස් වන්නේ මානසික ස්වභාවය, ක්රියාවලිය වේ. මෙම පමණක් ඔහුගේ වැඩ පදනම මත සිදු කළ හැකි , ඉන්ද්රියයන් පළමු පැමිණිල්ලේ දී මෙන්.

එම හැඟීම දැක්මේ සිට වෙනස් වන්නේ මන්ද? එය විශේෂඥයන් නිර්දේශ තාර්කික කියන්න ලෙස මෙම වෙනස, තරමක් කෘතිම, හෝ බව පැවසේ. හිතන්නේ නැහැ සක්වළ මූලික වශයෙන් රඳා පවතී හා සංවේදනය පමණක් සමන්විත එපා. මෙය සත්යයක් නො වේ. ස්වයං සංජානනයේ සහ හැඟීම්: මේ අවස්ථාවේ දී, එය කොටස් දෙකකට ඊනියා සංජානනය ව්යාප්ත කිරීමට උත්සාහ කිරීමට හැකි වනු ඇත. එවැනි සියලු ක්රියාවලීන් ඉතා සංකීර්ණ බැවින් කෙසේ වෙතත්, මෙය කිරීමට, සරලව නොහැකි ය. ඔවුන් මෙම ක්රියාවලිය පිළිබඳ මානව සංවර්ධන අදියර මේ මොහොතේ යම් පුද්ගලයෙකුගේ මුළු මනෝ පිළිබිඹු කරයි.

මිනිසා "හැඟීමක්" හෝ ස්වරය, වර්ණය, සහ වේදනාව "දැනෙනවා" කිරීමට හැකි නොවේ. කෙසේ වෙතත්, එය සෑම විටම දකින තරම් ය, උදාහරණයක් ලෙස, යම් නිල් හෝ කොළ වස්තුව, තමන් දකින හෝ සැබෑ වේදනාව දැනෙනවා. එම අවස්ථාවේ දී එය හුදෙකලාව යම් දෙයක් දේපල කිසිවක් මිනිසා මත කිසිදු බලපෑමක් ඇති බව සඳහන් කල යුතුය. මේ හේතුව නිසා හැඟීම් ගැන යමක් පිළිබඳ හැඟීම ගැන කතා කරන්නේ නැත සඳහා එය වේ.

අපි ඕනෑම සංජානනය පිළිබඳ සහ සපුරාලිය ගැන කතා නම්, එය මේ වන විටත් ප්රකාශ කර ඇති පරිදි,, හෝ මාංශ බෝග, උදාහරණයක් ලෙස, උත්තේජකයන්. ඔවුන් තමාගේ ඉන්ද්රියයන් මත කිසිම ආකාරයකින් ක්රියා කරයි. මීට අමතරව, මෙම බලධාරීන් විෂය සමග සෘජු සම්බන්ධතා, නමුත් දුරින් පමණක් නොව, ආවේගයන් මේ ආකාරයේ ගත විය හැක. ඒ නිසා, උත්තේජකයන් දුරස්ථ හෝ සම්බන්ධතා මත බෙදා වෙන් කළ හැකිය. සංවේදීතාවය සහ සංජානනය පුද්ගලයාගේ තත්වය අනුව වෙනස් වේ. උදාහරණයක් ලෙස, ඊශ්වරවාදයට යටතේ ජනතාව අඩු වේදනාව දැනෙනවා, කිසිසේත්ම සංවාද යතාර්ථය, වචන, ස්පර්ශ ප්රතිචාර දක්වන්නේ නැති, හා ඒ හා සමාන. මේ තත්ත්වය තුළ පුද්ගලයා ආස්වාදයක් දෙයක් විය හැක. එවිට ඔහුගේ ඉන්ද්රියන් කටයුතු නාටකාකාර ලෙස වෙනස් වේ. ලද්දේ මෝහනීය එසේ මත ඔහුගේ සම විදින ඔහුගේ මුහුණේ ඉරියව්, එන්නත්, වේදනාව අංග චලන හුරු විය හා නැත. මේ අනුව ඊශ්වරවාදයට යටතේ පුද්ගලයා ඒ සියල්ල දැනෙනවා, නමුත් උදාහරණයක් ලෙස, අංග චලන මෙම හැඟීම් වෙන්නේ නෑ.

සමහර විට ජනතාවට තම හැඟීම වෙනස් වෙනවා. විශේෂඥයන් මිථ්යාවක් මෙම රාජ්ය අමතන්න. මෙම බොහෝ විට ශරීරය ශක්තිමත් පීඩනය යටතේ වන විට, ඕනෑම පීඩාකාරී තත්වයන් තුළ හට ගනී. අවසන් කටයුතු තුළ මියගිය පුද්ගලයාගේ මෙම මහල් නිවාස සියලුම කැඩපත් ඝන වෙබ් වසා තීරණය කළ බව සමහර විට හැමෝම දන්නවා. කෙසේ වෙතත්, එය ඇත්තටම දේ සඳහා සැකකරුවන් කිහිපයක්. දේ නිසා ජනතාව පමණක් නොව, ඔවුන් ඒවා දුටුවේ බව හැකි මියගිය, නමුත් පවා යක්ෂයා, යක්ෂයා, හා වේ. එය බොහෝ දුරට තුෂ්නිම්භූත හා ස්වයං යෝජනාව හේතුවෙන් වන, මායාව කාරුණික වේ. උදාහරණයක් ලෙස, එහි පිළිබිඹු වන අදිටනින් මත කැඩපතකින්, පසුව එය මත නෑ, පොදුවේ යම් වෙනසක් ප්රතිඵලයක් ලෙස ඉවත් කිරීමට, නම්. එය ප්රදර්ශනය කරන විට විෂය විකෘති නොවන බව ඒ නිසා සඳහන් කරනු වටී. කෙසේ වෙතත් මානව විඥානය බවට සෘජුවම විකෘති.

ලෙස දැනටමත්, ඉහත සඳහන් සංවේදීතාවය සහ අවබෝධයන් - මේ හා සමාන නොවේ. කෙසේ වෙතත්, මෙම සංකල්ප අතර වෙනස හඳුනා ගත නොහැකි ය. එක් එක් පුද්ගලයාට බව හැඟීම හා හැඟීම ගැන වැඩි විස්තර ඔබට දැනගන්න පුළුවන්. මනෝ විද්යාව සහ මනෝ දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ ඒ හා සමාන ප්රශ්න නිරත වේ.