ශුභාරංචිය - මේ මොකක්ද? යන වචනය අර්ථ නිරූපණය කරන ආකාරය

, සුබ අස්න සියලු අරුමපුදුම දේ පළමු ක්රිස්තියානි ඇදහිල්ල එන පුද්ගලයා - මේ මොකක්ද? බයිබලය හෝ තනි පූජනීය කොටසක්? පොදුවේ සුබ අස්න ගැන, ප්රශ්න, කලබල හා සාමාන්ය කිතුනුවන් පමණක් නොවේ සිත්, පමණක් නොව, පූජකයන් උද්දීපනය. ගේ තෙරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරමු සුබ අස්න දේ. මෙය අනාගතයේ දී දෝෂ හා ලියවිල්ලේ වැරදි වැටහීමක් වළක්වා ගැනීමට උපකාරී වනු ඇත.

දළ විශ්ලේෂණය

ශුභාරංචි විවිධ ක්රම අර්ථ බොහෝ ආරංචි මාර්ග, සහ ශුභාරංචි කිරීමෙන් අදහස් වන්නේ කුමක්ද යන ප්රශ්නය, විවිධ පිළිතුරු දී ඇත.

ඒ නිසා බොහෝ විට ශුභාරංචිය ජීවිතය හා ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ක්රියා ගැන මුල් ක්රිස්තියානි ලියන බව, සඳහන් කළේය. සම්මතයක්, සුවිශේෂ පිළිගත් හා නොපිළිගත් බෙදිය හැකි ය. ජනතාව සුවිශේෂ පොත් ගැන කතා කරන විට, ඔවුන් එය පල්ලිය විසින් පිළිගත් හා ඇතුළත් වන බව අදහස් නව ගිවිසුම. ඔහුගේ atvorstvo ප්රේරිතයන් ආරෝපනය හා ප්රශ්න කරන්නේ නැහැ. මෙම ලේඛන - ක්රිස්තියානි ලබ්ධියක පදනම. මතෙව්, මාක්, ලූක් සහ යොහන් - මුළු සුවිශේෂ පොත් හතරක් තිබේ. පොදුවේ, ලූක් සුබාරංචිය, මාක් සහ මතෙව් එකිනෙකා සමග එකඟ හා සාරාත්මක කැඳවා ඇත (වචනය සාරාංශයක් පහත දක්වා - සම-සැකසුම්). හතරවන ලියවිල්ල යොහන් සුවිශේෂයේ පෙර තුනක් වඩා ඉතා වෙනස්. නමුත්, එය සුවිශේෂ, ඇත්ත බවයි සෑම තැනකම - නව ගිවිසුමේ මුල් පොත් හතර වේ.

බයිබලය හා ශුභාරංචි - සමානාර්ථ පදයන් හෝ නොවේ

සමානාර්ථ ලෙස බයිබලය හා ශුභාරංචි හදන.

ශුභාරංචිය - හොඳම දෘෂ්ටිය සරිලන අන්දමට බව, අළුත් ගිවිසුමේ කොටසක් වන අතර, පළාෙත් මහනුවර දිස්තික්කෙය් උඩුනුවර පාෙද්ශීය ෙල්කම් හා ක්රිස්තියානි කියවෙන්නේ. අනෙක් අතට, බයිබලයේ බොහෝ විට නොමැති වෙනත්, පැරණි ගිවිසුම ලෙස අදහස්. එකිනෙකා සමඟ සමීප සම්බන්ධතාවයක් ඇති නව හා පැරණි ගිවිසුමේ ඉදිරිපත් යන කාරනය තිබිය දී ම, අග හෙබ්රෙව් ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ඇත. එම නිසා, සිය ප්රකාශනය, "බයිබලය, සුබ අස්න" හරියටම අදහස් පැරණි ගිවිසුම හා අළුත් ගිවිසුම. ශුද්ධ ශුභාරංචි මේ අනුව ඇත්තටම ආඛ්යානය (ආඛ්යානය) සහ homiletic අංග සම්බන්ධ වූ මුල් කිතුනු ලිවීම, සලකා බලයි.

නිර්මාණය ඉතිහාසය

මුලින් විවිධ ශුභාරංචිය සැලකිය යුතු, එකිනෙකා සමග පරස්පර විරෝධී සියලු 1 වන සියවසේ දෙවන භාගය වන විට පිහිටුවා තිබූ නිසාය බව යේසුස් වහන්සේ කුරුසියේ තබා ඇණ ගැසීම මත කොන්දේසි සහගත ය. නව ගිවිසුම තුළ පැමිණි සුබ අස්න, නිර්මාණය කළ කතුවරු, වෙනස් ක්රිස්තියානි ප්රජාවන්ට අයත් නිසා, කිසිම දෙයක් මේ අමුතුයි. ක්රමයෙන්, එකිනෙකා සමග හා 4-5 සියවසේ ක්රිස්තියානි ඉගැන්වීම විග්රහ කිරීමට ustoyavschimisya සමග අඩු වැඩි වශයෙන් සමපාත වන, ශුභාරංචි පොත් හතර දෙනෙකු තෝරා ගන්නා ලදී. කැනනය ඇතුළත් කරන ලද පළමු පද තුනක් පමණක්, මෙම ප්රශ්නය prpovedey යේසුස් සහ ඔහුගේ ජීවිතය එකිනෙකා සමග සමපාත විය.

ශුභාරංචි පොත් හා විශ්ලේෂණය ලියවිලි පෙළ තරග

උගතුන් හා පර්යේෂකයන් මාර්ක් ශුභාරංචිය (- පාහේ 60% ක්, ලූක් සුවිශේෂයේ - 40% කට වඩා වැඩි කුඩා මතෙව් ගැලපෙන ප්රතිශතයකින් සංසන්දනය සඳහා) වෙනත් බයිබල් පද දෙක තුළ සිදුවන ද්රව්ය, 90% කට වඩා වැඩි ඇතුළත් වී තිබෙන බව තක්සේරු කරති.

එය ටිකක් කලින් ලියා තිබෙන බව මෙයින් අපට නිගමනය කළ හැකි අතර, සුවිශේෂයේ ඉතිරි එයාට මත රඳා සිටියා. විද්යාඥයන් ද ජේසුස් වහන්සේගේ සංවාද සාරාංශය වාර්තා උදාහරණයක් සමහර පොදු ප්රභවය විය, ඒ න්යාය ඉදිරිපත් කර ඇත. ලිඛිතව ඔවුන්ට සමීපතම ධර්මදූත මාර්ක් විය. මේ දවස දක්වා සුවිශේෂය ග්රීක පැමිණි, නමුත් එය, ජේසුස් වහන්සේ ඔවුන්ගේ ධර්ම දේශනා භාෂාව භාවිතා කළේ නැහැ සිටින බව පැහැදිලි ය. වැදගත් කරුණ නම්, බටහිර ග්රීක, ඊජිප්තු යුදෙව්වන් අතර ලෙස, මහ ජනතාව අතර සංසරණය වන නොවන බව ය. මෙම විද්යාඥයන් අතර දීර්ඝ කාලයක, මතය ශුභාරංචි පොත් වල මුල් ඇරමයික භාෂාවෙන් ලියන ලද ජය ගත්තේය. පළමු ලෝක යුද්ධය තුල දී, ඊනියා බයිබල් විශාරදයන් ඇරමයික භාෂාවේ ආප්ත පද මත ශුද්ධ ලියවිලි පිළිබඳ "ආපසු" පරිවර්තනය කරන්න. පර්යේෂකයන් අනුව, ප්රතිඵල සියල්ලෝම මවිත. ග්රීක පිටපත rameyskom මත discordant රිද්මය වගේ බව රසයයි, alliteration, assonance හා පැහැදිලි, ප්රසන්න රිද්මය සමග කවි වචන වැනි ශබ්දයක්. සමහර අවස්ථාවල දී, එය පෙළ සමඟ වැඩ කරන විට ග්රීක භාෂාවට පරිවර්තනය කළ නොසලකා වචන දෘශ්යමාන තරගය බවට පත් විය. මතෙව් සුවිශේෂයේ සැලකිල්ලට ගනිමින්, විද්යාඥයින් එය මුලින් හෙබ්රෙව් වාර්තා වී ඇති බව ද යන කාරණය සෘජු සාක්ෂි සොයාගෙන ඇත.

මෙය, අනෙක් අතට, ඒ කාලය යුදෙව්වන් ජීවිතයේ හෙබ්රෙව් භූමිකාව සැලකිය යුතු ලෙස අඩු තක්සේරු බව පෙන්වා දෙයි. ක්රිස්තියානි සාහිත්යය, එස් එස් අනුව ග්රීක හා ඇරමයික-යුදෙව් - Averintsev සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් භාෂා පද්ධති අද්දර දුරකි. මෙම වෙනස් භාෂාව හා බොහෝවිට ලෝක වේ. ශුභාරංචිය - මෙම චාරිත්රය අයත් පෙළ. ඒ වෙනුවට හුදෙක් කියවීම වඩා, පෙළ මතක හා අවබෝධය යෝජනා කරයි.

ලෝකයේ සුවිශේෂ

ශුභාරංචිය දිව්ය සහ මානව ස්වභාවය රාශියක් ඇති මූර්තිමත් යේසුස් ක්රිස්තුස් යන පුද්ගලයා කේන්ද්ර. ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ Hypostasis - මිනිසා සහ වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා පුත්රයා - සුවිශේෂයේ පෙනී එකිනෙකින් වෙන් කල නොහැකි ය, නමුත් එකිනෙකා සමග සම්මිශ්රණය වීමට තොරව. ඔහුගේ මිනිස් ස්වභාවය, දීප්තිමත් දක්ෂතා දේශනා - ධර්මදූත ජෝන් පළමු ශුභාරංචිය ප්රකාශ කරන්නන්ද තුනක් අතර, ජේසුස් වහන්සේගේ දිව්යමය ස්වභාවය වැඩි අවධානය. යේසුස් රූපයක් නිර්මාණය කිරීම, එම ශුභාරංචිය ප්රකාශ කරන්නන්ද එක් එක් යේසුස් වහන්සේ හා උන් වහන්සේගේ ක්රියා කතාව ඒවායේ අනුපාතය, උන් වහන්සේ පිළිබඳ පුවත සොයා ගැනීමට උත්සාහ කලේ ය. මූලිකයන් නව ගිවිසුම තුළ දෙවැනි ස්ථානය වන මාර්ක් ශුභාරංචිය විශ්වාස කළහ.