රචකයා, හා දේශනා සිරිල් Turovsky: චරිතාපදානය, සාහිත්ය ජීවිතය

කිරිල් Turovsky - දොළොස් වන සියවසේ බෙලරුසියානු ලේඛකයා හා චින්තකයා, ක ඕතොඩොක්ස් හාමුදුරුවො කියනවා, රදගුරු. ඔහු මත කුඩා නගරයේ උපත හා මතු කළ මෙම Pripyat ගඟ Turov දී. Turovsky - රුසියානු, මධ්යතන ජාතික දේව ධර්ම දොළොස්වන සියවසේ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන ඕතොඩොක්ස් නායකයින් එකක්.

වට

සිටි ටුවර් තුළ පිහිටා ඇත , Gomel කලාපයේ Zhitkovichi කලාපයේ. මෙම පැරණිතම එකක් බෙලරුස් නගර. සංචාර Gomel නගරයේ සිට නගරය Zhitkovichi කිලෝ මීටර් 263 ක දිස්ත්රික්කයේ මධ්යයේ සිට තිහක් පමණ කිලෝමීටර් පිහිටා ඇත.

මේ වන තුරු නගරයේ හිටපු ප්රතාපවත් පෙනුමක් ලබාදීමට ද, අවාසනාවකට මෙන්, ජීවත් වුණේ නැහැ. ගෘහ නිර්මාණ සංචාරක ආකර්ෂණ ස්ථාන පවා නොමැතිව විශාල සංචාරක හැකි වුවද. Turov ශුද්ධ හරස් නමස්කාර කිරීමට, Belarusians, පමණක් නොව, බොහෝ රුසියානුවන් පමණක් නොව එන්න. බොහෝ වන්දනාකරුවන් ගැන උනන්දුවක් දක්වන සහ මෑතකදී Kirillu Turovskomu සිහිවටනයක් ස්ථාපනය කළා. ඔහු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ සම්ප්රදාය විසින් කැප බොහෝ වන්දනාකරුවන් ආකර්ශනය කරන ලදී.

Turov මොන්ටිනිග්රෝ වන, සංස්කෘතික, දේශපාලන හා ආර්ථික වශයෙන් ඉතා දියුණු විය. හා සංචාර එහි පරිපාලන මධ්යස්ථානය වේ. එය මුල් දහයෙන් ලෙස ආරම්භ කරන ලදී රදගුරු පදවියේ - මුල් එකොළොස් සියවස්. ඉන් අනතුරුව, එහි විනාශය පසු ටර්ක්ස් Pinsk ඉදිරිපත් කරන ලදී. දොළොස්වන සියවසේ Turov මොන්ටිනිග්රෝ දෙවන භාගයේ දී වැඩවසම් කට්ටි කිරීම බවට පත් විය. දේශපාලන වැදගත්කම අහිමි විය. ඒ ටුවර් ලිතුවේනියාව යන Duchy සමහර කාලයක ය.

පවුල, මුල් වසර

කිරිල් Turovsky, 1130 (උපන් දිනය) ආරම්භ වීමත් සමග, චරිතාපදානය, ඔහුගේ මුළු ජීවිතය තම උපන් නගරය සංචාර සිට ඉදිරිපත් වී නැති වනු ඇත. ඔහුගේ දෙමාපියන්, ධනය ඉතා ධනවත් බව යන කාරනය තිබිය දී ම, ඔහු කැමති වුණේ නැහැ. සිරිල් දිව්ය පොත් උනන්දුවක්, දේවධර්මය.

ඔහු ගෙදර මනා අධ්යාපනයක් ද ලබා ගත්තේය. පසුව, ඔහු ග්රීක ගුරුවරුන් කලාව හා විද්යාව අධ්යයනය. පූර්ණ පැරණි පල්ලිය සහ සමහර ජන උපභාෂා ප්රගුණ. , ෙවන් ෙවන් වශෙයන් වාගාලාපයට අධ්යයනය. මම ආදරය සහ බයිසන්ටයින් සංස්කෘතිය දැනගෙන හිටියා. කවි, විශේෂයෙන්ම ගරු කළා.

පරිවාස

සාමනේර සිරිල් මුල් විය. 1161 දී පරිණත මිනිසෙකු වශයෙන්, ඔහු තුළ, ඈට ගෙන STS ක අසපුව. වහාම පාහේ ඔහු කණුවක් සමීප, විරාමය ගියේ ය. එහි දී ඔහු දැඩි සියලු තනතුරු නිරීක්ෂණය, යාච්ඤා කාලයක් ජීවත් වුණා. චින්තනයේ ගොඩක්. මෙම පසුබැසීම ඔහුගේ ප්රථම වැඩ ලියු අතර ඇතැම් තුළ විය.

episcopacy

කිරිල් Turovsky (චරිතාපදානය රදගුරු නිලයට උන්නතාංශය ඔහුගේ දිනය තබා - 1169) ප්රාදේශීය සභාව කුමරු යූරි Yaroslavovich වැඩි කිරීමට හේතු විය. ඊට පසු, ඔහු මේ වන විටත් පූජකයෙක් වන විට, ඔහු පල්ලියේ දේශපාලන අරගලය ඔහු ක්රියාකාරීව සහභාගී විය. විස්තර කිරිල් ඔහුගේ ජීවිතය තුළ මිථ්යා චෝදනා හා ක්රියාත්මක කළ බොරු රදගුරුවරුන් එරෙහිව Feodortsa සාක්ෂිකරුවෙක්.

Kirilla Turovskogo සාහිත්ය උරුමය

කිරිල් Turovsky විශාල සාහිත්ය උරුමය ගියා. දක්ෂතා සඳහා මෙම ක්ෂේත්රය තුළ වැඩ එය "දෙවැනි Zlatousom 'ලෙස ද හඳුන්වන ලදී. බොහෝ ප්රකාශන සිරිල්, ලිවීම ඇද ඇති ලොකු හාමුදුරුවො ගැන "කියන්න" වර්තමානය දක්වා ආරක්ෂා වී නැත.

භාෂා රටාව, ශෛලිය, ශෛලිය, කතා කිරීමේ ආකාරය විශිෂ්ට දැනුමක් ඇත. ඔහු තම අදහස් ප්රකාශ කරන ආකාරය ඉතා දක්ෂ හා ලබා ගත හැකි දැන සිටියේය. මේ නිසා වැඩ අවසන් වන තුරු පාඨකයාගේ අවධානය දුර්වල නැහැ. ඔහු දොළොස්-දහතුන් වන සියවස් සිය ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි අර්ථ බයිසන්ටයින් පූජකයන්, උසස් ඉතා ජනප්රිය විය. විශේෂ අවධානය යොමු වන අතර තවමත් ඔහුගේ ක්රියා වලින් එකක් වන "මානව ශරීරය හා ආත්මය පිළිබඳ උපමාව."

සාහිත්ය වෘත්තිය

සිරිල් ද සොයිසා ගේ කෘති බොහෝ සභා පියවරු අත්පිටපත එකතු ලෙස ජනප්රිය විය. Turov ලියවිලි අන්තර්ගතයට ගැඹුර, ඉහළ අධ්යාත්මික හා සාහිත්ය හැකියාවන් කඩිනමින් සොයා. ඔහුගේ වැඩ පර්යේෂකයන් ලියවිල්ල සිරිල් අර්ථ නිරූපණය පරිපූර්ණත්වය පාහේ ගෙන ඇති බවයි. ඔහු උත්කෘෂ්ට ශෛලිය සහ කලාත්මක ප්රකාශනය සමග විචිත්ර රූප ඒකාබද්ධ.

කිරිල් Turovsky පමණක් නොව කෙටියෙන් ගිවිසුම් උපුටා දැක්වීය. ඔහු එමගින් සම්පූර්ණ හා සුමිහිරි ආඛ්යානය බවට හැරෙමින්, ඔවුන් මගේ අනුමානය කිරීමට ධෛර්යය ගත්තා. උදාහරණයක් ලෙස, මෙම කථාංගය, යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ අංසබාග රෝගියෙකු සුව, ඔහු තම තමාගේම මාර්ගයට එකතු කර තිබේ.

ප්රතිඵලය පැහැදිලි කලා නිර්මාණ වේ. එය දෙවියන් වහන්සේ සමග මානව සම්බන්ධතා සරල හා ඕනෑම භාෂාවකින් ප්රවේශ විස්තර කර ඇත. ප්රතිඵලය සමස්තයක් ලෙස මානව වර්ගයාගේ පවා සාමාන්ය චිත්රයක් විය.

ඔවුන්ගේ ශුද්ධ ලියවිලි දී, ඔහු ක්රිස්තියානි පෙළ පමණක් නොව, පමණක් නොව, නොවන කැනෝනිකල්. සමහර උපමා Kirilla Turovskogo බබිලෝනිය නීති සංග්රහය ( "අ රබ්බිවරයෙක්ද සමග අධිරාජයා සංවාදය") සිට, උදාහරණයක් ලෙස, ගෙන විෂයන් සමග ලිඛිත.

මාතෘකා නිර්මාණශීලීත්වය Kirilla Turovskogo

Kirilla Turovskogo ක්රියා ප්රධාන තේමාවන් - මිනිසා සහ දෙවිට සේවය. එකම මිනිසා දෙවියන් වහන්සේගේ සත්යය දේශයේ triumphing සඳහා සටන් කළ හැකි බවද ප්රකාශ වේ. සිරිල් සමිඳාණන් වහන්සේ කා ලෝකයේ නිර්මාණය මිනිසා ප්රශංසා ගී ලියා ඇත. මනස - ආහාර, ජලය, සහ වඩාත්ම වැදගත් ලෙස - දෙවියන් වහන්සේ ඔහු සෑම දෙයක්ම ලබා දුන්නා. සමිඳාණන් වහන්සේ මේ නිර්මාණය, ඒ නිසා, ඒ සත්වයා සැප, ලෞකික සැප සම්පත් ඇතුළු භාවිතා, එක් උසස් සංකල්ප අමතක නොකළ යුතුයි - අධ්යාත්මික සංශුද්ධ කිරීම සහ ප්රේමය, නිර්මාණය හා නිර්මාණය.

Kirilla Turovskogo හොඳම ක්රියා එකක්

ආගමික මතවාද පිළිබඳ වැඩ Kirilla Turovskogo අන්ධ මිනිසුන් සහ ක්රෝමියම් පිළිබඳ උපමාව අඩංගු වේ. එක් මිනිසෙකු මිදි වර්ධනය වී ඇත. ඔහුගේ අන්ධයෝ ද කොරු ද ආරක්ෂා කිරීමට කුලියට ගත්. ඔහු මේ ඇදීයන මිදි වත්තේ වැට ඔබ්බට පිවිසීමට නැති අතර ඔහුගෙන් කොල්ලකෑම කිරීමට නොහැකි වනු ඇත බව තීරණය කළා. වැඩ සිදු වේ නම්, ඔහු, ඔවුන්ට මුදල් ගෙවීමට පොරොන්දු එසේ දඬුවම් තෙක් බලා අබ්බගාත.

එහෙත් luckless මුර මිදි ලබා ගැනීමට පෙලඹීම සිටියේ නැහැ. කොර අය අන්ධ මිනිසාගේ උරහිස ගෙන, ඒ අනුව ඔවුන් තහනම් භූමිය ලබා ගැනීමට හැකි විය. ඔවුන් සියලු මිදි සොරකම් හා ඒ සඳහා දඬුවම් නියම කෙරිණ. ඒ බව ඔවුන් බිය වැද්දීමට නොහැකි වූ අතර ඉන් පසු දඬුවම් ආකර්ෂණය නිසා "තහනම් පළතුරු" වේ.

සිරිල් මේ උපමාව පැහැදිලි රූප ලබා දුන්නා. මිදි වත්තේ හිමියා - දෙවි පියාණන්, සහ සේවකයන් - දේව දූතයන් වැට - දෙවිගේ නීතිය, ආදිය සහ අන්ධයෝ ද කොරු ද රූප, එකට එක් විය - මිනිසා.

අර්ථ නිරූපණය මෙම උපමාවේ Kirilla Turovskogo අර්ථය දෙවි පොළොව හා ලෝකය නිර්මාණය, සහ ඒ නිසා අවස්ථාව පැමිණි විට එම පුද්ගලයාට දෙන්න තීරණය කළ බව ය. නමුත් ජනතාව බොහෝ විට දෙවියන් වහන්සේගේ නීතිය කඩ. එහෙත් ඔබ nedarovannoe ගන්න, ඒ සොරකම් කර ඇත.

හා පරික්ෂාවට බොහෝ විට මිනිස් සිරුර (කිසිදු ෂවර්) නොවේ එපා. එය මිදි වත්තේ ගැයීම විස්තර කොර වන අතර පාපයට අන්ධ මිනිසා ලෙස මවාපාමින්. නමුත් වරද වේ. එක් - ඔහුට දී දුන් - පෙලඹීම, දෙවන සඳහා.

මෙතැන් පටන්ය Kirilla Turovskogo

ජනතාව තම ආත්මය ශක්තිමත් කෝප්රල් වැළකී සිටීමට කළ යුතු බව කිරිල් Turovsky අවධාරණය කළේය. එවිට ඔවුන් ඉදිරියේ දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්යය යන දොරටුව විවෘත කරන්න. ඔවුන් ගැලවීමේ සුදුසු වනු ඇත. ඔහු පල්ලියේ පාක්ෂිකයෙක් වන අතර, භාර, උපවාසයේ ඉටු ආත්මය වැඩි දියුණු. Turovsky සැදැහැවතුන්ගේ අතර ගණන්, සහ දිනය ඔහුගේ මතකය අප්රේල් 28 (මැයි 11, නව ආකාරයේ) වේ.

සිරිල් ආත්මය, නිහතමානීව හා දෛනික යාච්ඤා එකම ස්ථාවර සත්කාර ගැලවීමේ මාර්ගය විවෘත බව ඒත්තු ගෙන සිටියා. ඔහු සෑම විටම ජීවන තදබල ආගමික නීති ආධාරකරුවෙකු වී ඇත. අපි ලෞකික සැප සම්පත් හා ආශාවන් පමණක් සම්පූර්ණ කළ අභිනිෂ්ක්රමණය එයට දිව්යමය සත්යය හේතු වන බව විශ්වාස කරන නිසා.

වචනය Kirilla Turovskogo විසම්මුතියේ සිටීම, සහ විවිධ ගණන් නොගැනීමකි කළා. පල්ලියේ සමගිය මත උත්සාහය සෑම විටම ඔහුගේ ධර්මිෂ්ඨ කෝපය ද සමත්ව තිබේ. ඔහු ඔවුන්ගේ ආත්මය හා ඇදහිල්ල අධ්යාපනය මුහුන දෙමින්, මනුෂ්යත්වයට සදාචාරාත්මක අභියාචනයක් පුද්ගලාරෝපිත.

ස්මාරක Kirillu Turovskomu

බව උන්වහන්සේ මෙහිදී වැඩිදුරටත් ස්මාරක ස්ථාපිත කරන ලද තුනෙන් එකක්, - ඔහු උපත කිරිල් ජීවත් සිටි සිටි ටුවර්,. මෙම ස්මාරකය ශිල්පියෙකු සහ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියා Inkov Lukyanchikov විසින් නිර්මාණය කරන ලදී. මම 1993 එකොළොස් මැයි කාසල් හිල්, මත, Pripyat ඉවුරු මත සකස් කර ගන්න.

පදනම සංයුතිය එහි - අසාමාන්ය හැඩය බයිසන්ටයින් හරස්. එය සිරිල් ඉතා අගය සම්බන්ධ කෙරේ. ඔහුගේ හිස ද මතු ඔහු මඳක් ඉදිරියට නෙරා ඇති කළ බවක් පෙනී යයි. නැවුණු හා පපුව මට්ටමින් ස්ථානගත ආයුධ. මෙම මත හරස් ආවරණය කොටා තිබේ පොතක් පැවැත්වීම දෙව්දත් ඉතිරි මත. මෙම කාර්යය පිළිබඳ දකුණු අත අංග චලන. හිස වටා සිරිල් - A රශ්මි හා පොතේ ලුම්බිනි ඊළඟ "ශාන්ත සිරිල්, Turov රදගුරු." ස්මාරකයේ උස - මීටර් හතක්. එය කොන්ක්රීට් වලින් වන අතර තඹ ආලේප කර ඇත.

මින්ස්ක් දී Kirillu Turovskomu කිරීමට ස්මාරකයක් 2001 නොවැම්බර් තිස් පළමු පිහිටුවන ලදී. එය බෙලාරුස් රාජ්ය විශ්ව විද්යාල අසල පිහිටා ඇත. ස්මාරකයේ මූර්ති ඊගෝර් Golubev විය.

ශාන්ත කිරිල් Turovsky Gomel දී අමරනීය කරන ලදී. මෙම ස්මාරකය නගරය නාට්ය තරීර් චතුරස්රයේ එක් සිව්වන 2004 අප්රේල් මාසයේ දී ස්ථාපනය කරන ලදී. ස්මාරකයේ කතුවරු මූර්ති ශිල්පියෙකු ලියෝ Gumilevsky හා ඔහුගේ පුත්රයා වන සර්ජි බවට පත් විය. ඔහු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියා Nikolay Zhloba වැඩ සහභාගී වූහ.

මෙම ස්මාරකය ස්ථාපනය සහ බෙලාරුස් ලිඛිත භාෂා දිනය සඳහා විවෘත වේ ලදී. මෙම ලෝක ගෝලයක් තලයකට මත සිටගෙන, මීටර් තුනහමාරක් ඉහළ විශාල ලෝකඩ මූර්ති වේ. Turovsky මුහුණේ, භාෂායෙහි පිරී, ආත්මික ජනතාවට ඉදිරිපත් කරයි. එය ආඩම්බර දරණ හා ප්රකාශන තුනී අවි ඇදී එති. ඔවුන්, ඔහු කරන යාච්ඤා කොටා තිබේ කුඩා පොත පවත්වයි.