යාරොල්ලාවල්, අනාගතවක්තෘ එලියාගේ පල්ලිය: විස්තරය, ඉතිහාසය

පැරණි රුසියානු නගරවලින් එකක් වන යාරොව්ලොව් අනාගතවක්තෘ එලියාගේ පල්ලිය එහි ප්රධාන දර්ශනයකි. යරෝහල්වල ඉතිහාසය සහ මෙම වාස්තුවිද්යාත්මක ව්යුහය දැඩි ලෙස බැඳී ඇත. දැන් අපි ශතවර්ෂ ගණනාවකට ගැඹුරට ඇද වැටෙනු ඇත. නගරය සහ යාරොව්ලොවේ නබිවරයෙකු වන එලියාගේ දේවස්ථානයේ සැඟවී තිබෙන දේ සොයාගන්න. ඔවුන්ගේ පොදු ඓතිහාසික ගමන් විස්තරය පහත දැක්වේ.

යරොල්ලාවල් පිහිටුවීම

පුරාවෘත්තයට අනුව, 11 වන ශතවර්ෂයේ දී ඉරීන් දිනය තුළ යාරොව්ලොව් ආරම්භ විය . නම අනුව නම් එය කියෙව් යාචලව් යුධිමාවිච්හි ප්රඥාවේ අධිපතියා විසින් නම් කරන ලදී. නගරය තැන්පත් කරන විට, ඔහු තවමත් එවැනි ප්රකට පදවි නාමයක් නොතිබුණද, ඔහු හුදෙක් විශේෂිත රොස්තොව් කුමරු තම පියා සමඟ.

පළමුවෙන්ම, ඒ දවස්වලදී, නගරයෙහි ප්රධාන බලකොටුව පිහිටුවන ලද්දේ ක්රෙම්ලිනයයි.

නමුත් යරෝහල්ල් නගරයේ පළමුවන ග්රන්ථය පිළිබඳ සහතිකය වසර 1071 ක් පමණ වේ. එනම්, යාරොස්ලාව් කුමරුගේ මරණයෙන් පසුවය.

අනාගතවක්තෘ එලියාගේ දේවස්ථානය ඉදි කිරීම

ඉහතින් සඳහන් කළ පරිදි, ජනප්රවාදයේ සඳහන් වන්නේ අනාගතවක්තෘ එලියාගේ දවසේදී යාරෝරාව්ල් නගරය පිහිටුවන බවයි. එය රුසියාවේ සහ ඔර්තඩොක්ස් ලෝකය පුරා සුප්රසිද්ධ පුරාණ යුදෙව් අනාගතවක්තෘ සහ දෙවියන්ගේ ආචාරශීලිත්වයේ ගෞරවයට පාත්ර විය. විශේෂයෙන්ම ඔහු අපේ රටේ ගෞරවයට පාත්ර විය. සමහර විට, යාලොවික් සිය නගරය තැබීමට මේ දවස තෝරාගත්තේ නැත.

පුරාවෘත්තයට අනුව, අනාගත පරම්පරාව පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට පරම්පරාව ජයග්රහණය කිරීමේ ගෞරවය හිමි කර ගත්තේය. මෙම පුදුම ජයග්රාහී දිවැසිවරයා වූ එලියාගේ දිනය සමතලා විය. සාමාන්යයෙන්, විශ්වාස කළ යුතු දේ - සෑම කෙනෙකුම තමන්ටම තීරණය කරයි. නමුත් සත්යය තවමත් අපට ප්රවේශ විය නොහැකි අතර ශතවර්ෂ ගණනාවක සෙවණැල්ල යටින් සඟවා ඇත.

එවිට, පල්ලිය පිහිටුවා තිබුනේ නගරය භාරකරුගේ ගෞරවයෙනි. ඊශ්රායෙලයේ දේවදූතයා පල්ලිය යාරොව්ලොවෙහි පෙනී සිටියේය. එය මුළු නගරයම ගසක සිට ගොඩනඟනු ලැබීය.

අනාගතවක්තෘ එලියා දේවස්ථානයට යාරෝලාව්ල් වෙත පැමිණියේ කෙසේදැයි අපට කිසිවක් නොදන්නේ ය. සොච්චම් ස්වරූපයේ තොරතුරු ඇත්තේ "යාරොව්වෙල් නගරයේ ඉදි කිරීම් පුරාවෘත්තයේ" පමණි. එය නූතන ඉතිහාසඥයින් අවිශ්වසනීය සැලකිල්ලක් දක්වයි. මේ කාලවකවානුව තුළ පල්ලියේ අභ්යන්තරය ගැන අපි දන්නේ නැහැ.

ඒකකය කේන්ද්රීය කේන්ද්රය

මේ අතරතුර, නගරය වර්ධනය වී සංවර්ධනය, ඉදිකොට හා වෙළඳාම් කරන ලදී. මොංගෝලියානු ආක්රමණයට පෙර, මුල් ගල් ගොඩනැගිලි සහ ව්යුහයන් එහි දක්නට ලැබිණි. රොස්ටෝව්-සුසලාල් කුමරු කොන්ස්ටන්ටයින්, ඇත්ත වශයෙන්ම එය රොස්ටෝව් වුවද, ඔහුගේ ප්රාග්ධනය යාරොව්ලොව් ය. දැනටමත් සිය දෙවෙනි පුතා වන සැමෙවොලොද් සමඟම, නිශ්චිත විදුහල්පති කේන්ද්රය බවට පත් විය. ඒ නිසා එය 1471 දක්වා පැවතුණේ එය අවසානයේ වර්ධනය වන මොස්කව් රාජ්යයේ කුමාරිකාවටයි.

එහෙයින් යාරෝරාවල් වර්ධනය වී වර්ධනය විය. මෙම කාල පරිච්ඡේදයේ අනාගතවක්තෘ එලියාගේ පල්ලිය නැවතත් ප්රබන්ධයෙන් තොරව ප්රබන්ධ නොවේ.

රුසියානු රාජධානියේ නගරය

මේ අතරතුර, මොස්කව් රාජ්යයේ විදුලිබල පද්ධතිය ශක්තිමත් වී ඇති අතර, අයිවන් දසුන් යටතේ එය රුසියානු රාජධානිය ලෙස හැඳින්වේ. සාර්වාදී ආණ්ඩුකාරවරුන් විසින් පාලනය කරන ලද යාරොව්ලොව් මෙම ප්රාන්තයට ඇතුලත් විය. වැඩවසම් ඛේදවාචක කාලය අවසන් කරන ලද අතර, වෙළඳාම, අත්කම් සහ සාමාන්යයෙන් නාගරික ජීවිතයේ පුනර්ජීවනය සඳහා දායක විය.

අන්තිමේදී කාලය පැමිණෙන්නේ යාරොව්ලල් හි අනාගතවක්තෘ එලියාගේ පල්ලිය අලුත් ජීවිතයක් ගත කළ අවස්ථාවේදීය.

නව පල්ලිය තැනීම

යරොල්ලාවල් නව ජීවිතයක් ගත කිරීමට පටන් ගත්තේය. අනාගතවක්තෘ එලියාගේ පල්ලියද අලුත් කිරීම ඉල්ලා සිටියේය. එමනිසා, 1647 දී, සිල් Aleksei Mikhailovich යටතේ, නව, ගල් ගොඩනැගිල්ල ආරම්භ කිරීම ආරම්භ විය. යාලොවාල්හි නබි තුමාගේ පැරණි පල්ලිය හා අපගේ ස්වාමි පෞරාණික පල්ලිය ඉදිරිපිට ඇති ස්ථානයට එය තැන්පත් කරන ලදී. 1650 වන විට ඉදිකිරීම් අවසන් විය.

ඉදි කිරීම් සඳහා ද්රව්යමය මූල්යාධාර, ප්රසිද්ධ වෙළඳුන් සහ වෙළඳුන්ගේ සහෝදරයන් වන Ioanniki සහ Vonifatii Skripiny විසින් සිදු කරන ලදී. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම පුණ්යානුම කාරණය, වඩා හොඳ ලෝකයක් තුළ ඔවුන් සලකනු ලැබේ.

එබැවින් නබි නායක එලියාගේ පල්ලිය නැවත ඉදි කර ඇත. එම කාලයෙහි යෝෂ්ලොව් ඉතිහාසය කලාපයේ කේන්ද්රස්ථානයක් වන අතර පල්ලිය - නගරයේ හදවත ලෙසය.

යාරොව්ලොවේ ගින්න

වර්ෂ 1658 දී යාරෝලාව්ල්ට මහත් ශෝකයක් දැනුණා. ගොඩනැගිලි විශාල සංඛ්යාවක් පිළිස්සී ඇති අතර, බොහෝ පවුල් තම නිවෙස්වලට හෝ ඥාතීන්ට අහිමි විය. ගිනි නිවාදැමීම අනිවාර්යයෙන් ම විය. පෙනෙන විදිහට, එය මුළු නගරයම "අවුස්සන" තෙක් කිසිවක් ඔහු නවතා දමනු නොලැබේ.

ඉතින් යෝසෙල්ලල් නගරයේ පුළුස්සා. අනාගතවක්තෘ එලියාගේ දේවස්ථානය ආශ්චර්යවත් ලෙස වාසය නොකළේය. බාහිර කොටස දැවී ගියේය. අභ්යන්තර සැරසිලි එහි මුල් ස්වරූපයෙහි පැවතුණි. එවිට ගින්නෙන් පහව ගියේය.

පල්ලිය චිත්රය

මේ අතරතුර, යරෝහල්වල නගරය නැවත ගොඩනඟා තිබිණ. නබි මුහම්මද් (අලෙයිහිස්සලාම්) තුමාගේ පල්ලිය උත්සන්න කරමින්, ගිගුරුම් නැවැත්වූ ප්රාතිහාර්යය සංකේතවත් කළේය. එවිට පන්සල අලුතෙන් පින්තාරු කිරීම ගැන නගරයේ වැසියන් සිතුවා.

මෙම නඩුවේදී, 1680 දී කොස්ට්රෝමා හි - සිලා සෙවින් සහ ගුරෙයි නිකටින්ගේ ආරාධිත අමුත්තන් සඳහා ආරාධනා කරන ලදී . දිව්ය ආනුභාවයෙන් මඟ පෙන්වූ ඔවුන්ගේ රන් අත්වල, දේවමාළිගාව, අසමසම පෙනුමකින් යුත් පෙනුමක් දුන්නේය. යාරොව්ලල්හි වක්තෘ එලියාගේ පල්ලිය ප්රීති විය. බිතුසිතුවම් විසින් ලියන ලද බිතුසිතුවම්, චාරිත්රානුකූල පූජා සහ යාච්ඤාවන් සඳහා සහභාගී වන නව නව මන්තී්රවරුන් ආකර්ෂණය කර ගත්හ.

රුසියානු අධිරාජ්යයේ යාරොව්ලොව

පේතෘස් යටතේ රුසියාව අධිරාජ්යය බවට පත් විය. එය එහි කාලයෙහි ශක්තිමත්ම සහ වඩාත්ම දියුණු තත්වයන්ගෙන් එකකි. අපේ මාතෘභූමියේ තවත් බලය වර්ධනය වූයේ දෙවන කැතරින් යටතේය.

මෙය නිසැකවම යරොල්ලාවල් සංවර්ධනය කෙරෙහි බලපාන්නේ නැත. එවකට එය කුඩා පළාත් කේන්ද්රයක් විය.

වර්ෂ 1778 දී යාරොල්ලාවල් නගරයේ ප්රධාන සැලැස්ම අනුමත කළ විට, නබිවරයෙකු වූ එලියාගේ දේවස්ථානය ඔහුගේ ස්වභාවික මධ්යස්ථානය බවට පත් විය. 1898-1904 දී පල්ලියේ පොදු ප්රතිසංස්කරණය සිදු කරන ලදී.

බොහෝවිට මෙම කාල පරිච්ඡේදය ආත්මිකත්වය සහ නිස්කලංකත්වය වටා වූ විට දේවමාළිගාවේ ඉතිහාසයේ අතිශය තේජාන්විතය. නමුත් ස්වර්ගික පියා නිතරම තම දරුවන්ට පීඩා විඳිමින් සිටින අතර, යහපැවැත්මේ බැරෑරුම්කම පිටුපස ඇති කටුක කාලය හා හිංසනය අනුගමනය කරයි.

සෝවියට් අවධිය

සෝවියට් කාලය, ආගමික සේවකයන්ට දැවැන්ත හිංසනයන්, විහාරස්ථාන විනාශ කිරීම, අදේවවාදය ප්රචාරය කිරීම මගින් සලකුනු විය. පල්ලිය කෞතුකාගාරයට මාරු කර ඇත. වාසනාවකට මෙන්, එය වඩාත් කටුක ඉරනම විය. එය තුළ තිබූ සේවාවන් නතර කර තිබුණත්, යෞවනයන්ගේ වෙනත් දර්ශනයක් මගින් දේවමාළිගාවේ අලංකාරය ඉස්මතු විය නොහැකි විය. නබිවරයෙකු වූ එලියා දේවස්ථානයට සේවය කිරීම නතර කළේ නැත. එහෙත් වඩාත් වැදගත්ම කරුණ නම් එය එය ගෘහ නිර්මාණ ශිල්ප හා ඓතිහාසික වස්තුවක් ලෙස සංරක්ෂණය කරන ලද අතර ඉතිහාසයේ එවකට තිබූ බොහෝ විහාරස්ථාන මෙන් නොව විනාශ විය.

එම නගරයේ ජීවත් වූ, සමහර විට සන්තෝෂවත් විය. නමුත් එය ආත්මිකත්වයකින් දුරස් විය. විදුලිබල උත්පාදනය, කර්මාන්ත, සංස්කෘතික කවයන් හා විවේක ස්ථාන සංවර්ධනය කරන ලද ප්රධාන ප්රාදේශීය කේන්ද්රස්ථානය බවට පත්විය. මිනිස්සු වෙහෙස මහන්සි වී, වැඩ කිරීමට වෙහෙසට පත් වූහ, ප්රවාහනය, දරුවන්ගේ සිනහව, පැරණි කාන්තාවන්ගේ ඕපාදූපයි. පොදුවේ, නගරය ජීවත් වූ නමුත් ඒ සමඟ ම එයට විශේෂ ආත්මික හරයක් තිබුණේ නැත.

සේවා නැවත ආරම්භ කිරීම

1989 දී කොමියුනිස්ට්වාදයේ බිඳවැටීමත් සමග දේව මාලිගාවේ සේවය නැවත ආරම්භ විය. මෙම සාධකය යාරෝරාව්ල්හි ආත්මික හා සංස්කෘතික පුනර්ජීවනය සලකුනු කලේ ය. එදා සිට, නගරයේ පැවති ආගමික ජීවිතය පරණ දවස්වල මෙන් නව ආලෝකයකින් බැබළෙයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, දැනට සේවය ගිම්හානයේදී පමණි. මීට අමතරව, මාලිගාව දිගටම කෞතුකාගාරයක් වන අතර කලාශිල්පීන්ගේ ඇසේ ප්රසන්න කිරීම සඳහාද කටයුතු කරයි.

නබිවරයෙකු වූ එලියාගේ නූතන පල්ලිය ආගමික සේවා ස්ථානයක්, කෞතුකාගාරයක්, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයකි.

පල්ලියේ සමකාලීන සැරසිලි

ඉහත සඳහන් කළ පරිදි, පල්ලිය පිරිසිදු කර ඇති ආකාරය පැරණි දිනවල අප දැන සිටියේ නැත. නමුත් සෑම කෙනෙකුම යාරොල්ලාව් වෙතට යා හැකි අතර නබිතුමාගේ එලියාගේ දේවස්ථානයේ සියලු අලංකාරය දකිනු ඇත.

වර්තමානයේ පල්ලිය සිව්මහල් මණ්ඩපයකි. එය බොහෝ පුදුම බිතුසීම් සමග වර්ණාලේප කර ඇත, බොහෝ ඒවා ගෘහස්ත තේමාවක් මත සංයුක්ත. එහෙත්, ඔවුන් අතරින් වෙන් වෙන්වම "බිම්" බිතුසිතුවම් සහ "කුරුසිපිනය" යන සංයුතිය උද්දීපනය කිරීම සඳහා අවශ්ය වන අතර, වසර ගණනාවක් තිස්සේ සංචාරකයන්ගේ හැඟීම්වලින් පිරී ඉතිරී යයි.

දේවමාළිගාවට පැමිණෙන්නේ කෙසේද?

අපි දැනටමත් ආශා කරන අයට දේවමාළිගාවට සෘජුව චාරිකාවක් ගැන කතා කර ඇත්නම්, යාරොව්ලොවේ දී වක්තෘ එලියාගේ දේවස්ථානයට පැමිණෙන ආකාරය පැහැදිලි කරමු. ලිපිනය ඉතාම සරලයි - සෙවට්සියා චතුරශ්රය, 7. උත්ප්රාසාත්මක ලෙස, පන්සල එහි හිටපු පීඩා කරුවන් විසින් නම් කරන ලද චතුරශ්රයෙහි පිහිටා ඇත. පොදුවේ, ඔබ නිවැරදිව ලිපිනය නිවැරදිව දැන ගැනීමට අවශ්ය නොවේ - නගරයට ඉතාම මධ්යස්ථ යන්න. සියලු මාර්ග දේවමාළිගාවට ගෙන එයි!

ප්රතිඵල

අපි දකින පරිදි, යාරාව්ල්ල් නගරයේ මෙන්ම නබිවරයෙකු වූ එලියාගේ පල්ලිය යන දෙකම ඉතා සංකීර්ණ වූ අතර නිතරම සමීපව ගැටගැසූ ඉරණමකි. ඇදහිල්ල සහ ආගමික තහනම් කිරීම, ගිනි හා ප්රතිෂ්ඨාපනය යන කාලවල්වලදී ඔවුන් වැඩි වැඩියෙන් දැන සිටියහ. එහෙත් ප්රධානතම දෙය නම්, සියලු වික්රියා හා දුෂ්කරතා මධ්යයේ, දිව්ය පුල්ලයා යාරොව්ලොල්හි හා දේවමාළිගාවේ දී පැවතුණේ, වන්දනාකරුවන්, සංචාරකයන්, විද්යාඥයන් සහ සුන්දරත්වය පිළිබඳ ලස්සන ආදරවන්තයින්ගේ ගමන් මාලාව ය. සෑම කෙනෙක්ම තම පෞද්ගලික අරමුණ සඳහා නබි තුමාගේ පල්ලියට ගොස්, සැබවින්ම ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේ විසින්ම නායකත්වය දෙන බවට සැකයක් නැත.