මෙම යාච්ඤාව ගිවිසුමට. ඕර්තඩොක්ස් යාච්ඤා

සුබ අස්න අධ්යයනය, අපි ක්රිස්තුස් වහන්සේ මේ පොළොවේ නිරන්තරයෙන් ඔහුගේ උදව් සහ සහාය අවශ්ය ජනතාව විසින් වට කරන ලදී බව පේනවා. ස්වාමීන් දුක් නිමක් නැති දාම අන්ධ දුටු, කොරුන් ද හිමි, ලාදුරු රෝගීන් අවෘත හා විවෘත වෙනත් කායික රෝග පෙළෙන, උන් වහන්සේ ගැලවීම සඳහා ඉල්ලා සිටියේය. යේසුස් උදව් ප්රතික්ෂේප නැහැ. බොහෝ හාස්කම් ස්තුති සෑම වග බලා ගන්න බව ගත හැකි බවට, -, මෙසියස් වහන්සේ විසින් එවන මනුෂ්යත්වයට බේරා ගැනීමට නම්. ක්රිස්තුස් වහන්සේ මිනිසුන් ආත්මයන් සුවය දී, එය පමණක් සමත් දෙවියන් වහන්සේගේ ප්රේමය.

යාච්ඤා කළ ගිවිසුමක් මගින්

මතෙව් පහත සඳහන් මාර්ග කියවන්න පුළුවන්:. "... මම ඔබට කියමි පොළොව මත ඔබ දෙදෙනා කිසිම දෙයක් ගැන අහන්න එකඟ නම්, ඇයි ස්වර්ගයෙහි වැඩවසන මාගේ පියාණන් වහන්සේ විසින් ඔවුන්ට ඉල්ලා ඇත නොවන බව මාගේ නාමයෙන් දෙකක් හෝ තුනක් රැස් කරනු ලබන ලෙස, මම ඔවුන් අතර එහි සිටිමි. " ගැලවුම්කරුවා මේ වචන කිරීමට සියලු ජනතාව යොමු කළේය. කොන්ස්ටන්ටින් Rovinskiy, විසිවන සියවසේ පූජකයෙක්, මෙම රේඛා සලකන, අන් අය සමඟ දෙවියන් වහන්සේ සංගමයේ උනන්දුවෙන් යාච්ඤා කිරීම සඳහා, අවාසනාව පීඩාවට පත්වූ විශ්වාසවන්ත සෘජු දර්ශකයක් ලෙස යි. Archpriest ගිවිසුම යාච්ඤාවෙන් අද විශේෂයෙන් අදාළ වන බව, ශක්තිමත් කිරීමට අවශ්ය වන බොහෝ ජනයාගේ ඇදහිල්ල හා කෙනෙකු වෙනුවෙන් යාච්ඤා කිරීම, ආත්මය ඇති හැකියාව විට සෑම තම අසල්වැසියාට සඳහා අධිකාරියේ ආබාධිත ආදරය හා කරුණාව පෙන්වන්න කිරීමට ඉඩ දෙයි.

ශුද්ධ වූ මස්ජිදයට Avramievsky ආශ්චර්යය

සන්නිවේදන ඉදිරි අග ies 90. බල්ගේරියානු වීරවරියක් ආබ්රහම් නින්දිත රාජ්ය විය. පන්සල බිල්පත් පවා ගෙවීමට කිසිම දෙයක් තිබුණේ නැහැ, විනාශ කර ගැනීමේ ආසන්න මොහොත ඔන්න මෙන්න විය. එවිට ව්ලැඩිමීර් ගොලොවින් - ආශ්රමාධිපති - පල්ලියේ පුරා යාච්ඤා වඩාත් ඵලදායී බවට පත් කිරීමට යන අදහස විය. සභාව තුළ සිකුරාදා දින ජනවන්දනාව (සතියේ නමස්කාරය දවසේ දී මීට පෙර පවත්වන ලදී) බවට පත් විය. , මීසම්වැසියන් හවුල්, පාපොච්චාරණය ලබා ගත හැක, යාච්ඤාව සභාව අවශ්යතා සඳහා වේ. බල්ගේරියානු ආබ්රහම්, ඔහුගේ උදව් සහ සහාය මත රඳා - මෙම ජනවන්දනාව පසු, විශ්වාසවන්ත එකට කෝරලයේ ක akathist අනුශාසක පාරායනය කළහ. යම් කාලයක් පසු, හාස්කම් සභාව තුළ සිදු විය. එය samoobmyvanie ආශ්චර්යමත් අයිකන පසුව ශුද්ධ Avramievsky කෝරලයේ ක්රියාකාරීව වන්දනාකරුවන් පැමිණ ඇත, mirotochenie සහ ඔවුන් මිහිරි සුවඳක් පෙනී ආරම්භ විය. ගිවිසුම Vladimira Golovina විසින් යාච්ඤාව ඉතා ජනප්රිය වී ඇති අතර, conciliar ලැන්සියානෝ මාලිගාවේ විශේෂ නඩුව ඉදිරිපත් කර තිබේ.

කියවීම akathists

2004 වසරේ සිට, ශාන්ත Avramievsky පන්සල එකඟ යාච්ඤා ආකෘති පත්රය වන ගීතිකා, කියවන්න පටන්ගත්තා. එක් එක් සේවා යම් දිනය හා පැය මත සිදු වන්නේ ද, ඔහුගේ ඉලක්කය කල්තියා මත එකඟ විය. ඔහු සමඟ එම අවස්ථාවේ දී එකම දෙයක් අනෙක් ඇදහිලිවන්තයන් අසනු ඇත, නිතිපතා එය මත ලිඛිත ගිවිසුමක් යාච්ඤාව කියවා ඔහු එක්කෝ එය කතා ඕනෑම තැනක බව දන්නා කිරීමට තීරණය කළ අය මනුෂ්යයා. ඉතා වැදගත් - ඔවුන් සියලු මත කරන අතර ම, පල්ලියේ කිරීමට නියමිතය. ලොව පුරා, 300,000 ක් පමණ පිරිසක් මේ වන විටත් ශුද්ධ Avramievsky පන්සල සමග යාච්ඤා කළා. එසේ සියලු දෙනා ඔහු සමඟ තම ගැටලු බෙදා හැකි සුවිශේෂයේ, වයස අවුරුදු වයස, පල්ලියේ නමස්කාර විශේෂ ආකෘති පත්රය වන අතර, සමිඳාණන් වහන්සේ අණ කළ - ව්ලැඩිමීර් ගොලොවින් ගිවිසුම යාච්ඤාව පවසයි.

සුළු සඳහා වන ඉල්ලීම්

ගිවිසුම විසින් යාච්ඤා කෙටි එක් එක් නිශ්චිත හදිසි ප්රශ්නය ඇතුළත් වේ. සඳහා ඉල්ලීම දිනපතා ආහාර තමන් විසින් නොවැදගත් විය, නමුත් ආහාර නොමැතිව පුද්ගලයෙකු ජීවත් විය හැකි, හොඳ දේවල් පෙනේ. ඒ නිසා, අපි සෑහෙන දේවල් සඳහා නිශ්චිත නඩුව ඉල්ලා. Serafim Sarovsky සෑම ඇදහිලිවන්තයෙකු ජීවිතයේ ප්රධාන අරමුණ වන්නේ ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ අත්පත් කරගැනීම වන අතර, එය කෙසේ පළාෙත් මහනුවර දිස්තික්කෙය් උඩුනුවර පාෙද්ශීය ෙල්කම් සාක්ෂාත් කර ඇත, ඔහුගේ කැමැත්ත සහ හැකියාවන් පුද්ගලයා මත රඳා පවතින බව පවත්වා ගෙන ගියෝ ය.

බොහෝ සඳහා, ප්රශ්නය හා සුළු සුළු සමග දෙවියන් කරදර යන්න මතය. උදාහරණයක් ලෙස, මිනිසුන් රූපවාහිනී ඇ DVD හෝ නව බයිසිකලයක් අවශ්ය වූයේ, ඔහු ඇත්තටම උන් වහන්සේ එවැනි සුළු ප්රශ්නය ඉල්ලා කළ හැක්කේ කෙසේද? ගිවිසුම යාච්ඤාව එම අවස්ථා ඇතුළත් විය හැක. තවද, දෙවියන් වහන්සේ ඉමහත් ඇදහිලිවන්තයා ජීවිතයේ ඔහු වෙනුවෙන් කේක් කිසිදු කෑල්ලක් බව නිසා ඔබ යාච්ඤා කළ යුතුයි සෑම සුළු දෙයක් ගැන. Ioann Zlatoust පවා සරල එදිනෙදා දේවල් ශ්රද්ධාවත් සිතුවිලි ennoble, පව් සහ පෙළඹවීම් වලින් ඕනෑම පුද්ගලයකුගේ ජීවිතය ආරක්ෂා කරන යාච්ඤා කොටසක් මහත් හරසරින් පිළිගනු ලැබීය.

සමහර පුංචි දේවල් පරම අගයක් ඇති

Optina ක ඇම්බ්රෝස් ඔබේ ජීවිතය පිළිබඳ ඉතා රසවත් නඩුව පැවසීය. ඔහු ආත්මික ජීවිතය සාමාජිකයන් සමඟ කතා කරන එක් දින. සංවාදය මැද දී, ඔහු හදිසියේ පැරණි ගොවි වෙත අවධානය යොමු කළ. කාන්තාව සම්පූර්ණයෙන්ම දැවෙන අනෙකුත් ප්රශ්න නිසා, ඇය නිසි මස්වල පෝෂණය කරන ආකාරය ගැන කතා කළා. ඇම්බ්රෝස් දිගු උද්යෝගිමත්ව මේ විෂය පිළිබඳව ඇය සමඟ කතා කළා, පසුව ඔහු සුලු දුෂ්කරතා නූගත් ගොවි වෙනුවෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ සංවාදය වෙන අතකට හරවමින් බව ඔහුට චෝදනා එල්ල වී ඇත. ජීවිතය සහ මරණය පිළිබඳ කරුණක් - උදාකළ ආත්මික කාරණා ගැන බොහෝ සන්නිවේදනය සඳහා ඔවුන් ඕනෑම අවස්ථාවක, සහ ඇගේ මස්වල ක මහලු කාන්තාවකට සඳහා දැරිය හැකි සුඛෝපභෝගී වේ, බව පැවසීය.

ඒ නිසා සරල සඳහා යාච්ඤා, නමුත් පුද්ගලයාගේ ජීවිතයට වැදගත් බලා ඉන්න පුළුවන් දේ ගැන හොඳින් වචන හෙළි කිරීමට වඩා වැදගත් වේ. එවිට සමිඳාණන් වහන්සේ ද්විතීයික බව, නමුත් ඔහු ආදරය නිසා නිසා නොවේ. යම් ප්රශ්නයක් පුද්ගලයෙකුගේ මුළු ජීවිතය නම්, ඔබ, ඔහුට සහයෝගය මෙම වෙනස් කිරීම සඳහා ඔහු සමඟ යාච්ඤා කළ යුතුයි. සඳහා එකඟ යාච්ඤාව නම් කුමක්ද? එය හදවත් කිහිපයක් එම වේදනාව දුක් විඳින විට ඒ නිසයි.

යාච්ඤාව - සියලු බලැති කිරීමට ප්රීතිය

බොහෝ විට, යම් පුද්ගලයෙක් විශේෂ අරමුණු සමග දේව මාලිගාවේ එළිපත්ත හරහා. ඔහු වෙනුවෙන් යාච්ඤා - අවසාන විකල්පය අනෙකුත් සියලුම ක්රම උත්සාහ කර ඇත විට. නමුත් පවා මේ අවස්ථාවේ දී, දෙවියන් වහන්සේ ජනතාව ඉල්ලීමක් ඔහුට දෙසට හැරී, සහ ඒ නිසා උන් වහන්සේ සමග සන්නිවේදනය කිරීමට අවශ්යතාවය දැනුනු බව ප්රීති මුහුණ දීමට සිදු වෙනවා.

මතෙව් සුවිශේෂයේ සමිඳාණන් වහන්සේ ජෙරිකෝවට හරහා අනුගමනය, ඔහු සුව කිරීමට ඔවුන් ඉල්ලා සිටි අන්ධ මිනිසුන් දෙදෙනෙක් විසින් ළඟා වූ දේ ගැන කියනවා. යේසුස් ජනතාවගේ ඇස් ස්පර්ශ කළ සේක. ඔවුන් වහාම පෙනීම ලැබුණු අතර උන් වහන්සේ පසුපස්සේ ගියහ. මේ අනුව ජනතාව සඳහා දැක්ම ක්රිස්තුස් නැවත, පමණක් නොව, දේවල් දැක්ම ඒවා පැළපදියම් කිරීම සඳහා පමණක් නොවේ. ඔවුන් නව වටිනාකම්, වෙනස් ජීවිතයක් තියෙනවා. ඒ නිසා ඔහු මේ අය ශරීරය පමණක් නොව, ආත්මය පමණක් නොව සුවපත් කළ සේක.

සතුට - යාච්ඤා

ඕර්තඩොක්ස් යාච්ඤා දෙවියන් වහන්සේ අවංක ප්රේමය හා ඇදහිල්ල සමඟ කතා කළ යුතුය. ඕනෑම දෙයක් ඉල්ලීම - මනාලයා හෝ මනාලිය ගැන, අසනීප, අමතර ආදායම රිසිට්පතක්, ඉදිරියේදී පැවැත්වීමට නියමිත ගමන ගැන, ඔබ එක් එක් වචනය සතුට ලබා ගැනීමට, යාච්ඤා කළ යුතුයි. "දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්යය පළමු ඔබ මුල් තැන ද, ඉතිරි ඔබට එකතු කළ යුතු ය" - මෙසේ පවසන්නේ ස්වාමීන් වන මම ය. මෙය ඔබ නියත වශයෙන්ම ඔබ සමඟ මේ ප්රීතිය බෙදාහදා ගැනීමට සූදානම් කෙනෙක් නැත, ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සතුටින් ජීවත් වීමට ඉගෙන ගැනීමට අවශ්ය බව ය.

උදාහරණයක් ලෙස, වසර ගණනාවක් තිස්සේ ඇදහිලිවන්තයා මනාලිය සොයමින්. ගිවිසුම යාච්ඤා - ඔහුට අනුව, එක් අගනා අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා ක්රමයක්. නිවැරදි වචන සොයා ගැනීමට එහිදී එවැනි සේවාවක්, කියවන්නේ කෙසේද? මේ මිනිසා මනාලිය සඳහා - ඔහු සමීපතම ජනතාව පමණක් සමග බෙදා හදා හැකි සිතේ සැඟවුණු අභ්යන්තර යාච්ඤා සඳහා මාතෘකාවක් වේ. ඔහු ඉලක්ක සපුරා ගැනීම සඳහා ක්රියාවලිය සිට සතුටක් ලැබෙනවා. ජීවිතය සහකරු, හා මූලෝපායික - - දෙවියන් වහන්සේ සමග ඔවුන්ගේ හවුල් සතුටින් සිටීම එය ඔහුගේ ඉල්ලීම උපායික අරමුණ, යාච්ඤා බව හැරෙනවා.

ඉල්ලීම ඉටු නො කරන විට

දෙවියන් වහන්සේගේ සැලැස්ම සෑම විටම අපේ බලාපොරොත්තු හා බලාපොරොත්තු අනුකූලව නොවේ. මෙම යාච්ඤාව ගිවිසුමට, පෙළ වචන අඩංගු 'එහෙත් obache අපට අවශ්ය, එහෙත් ඔබ yakozhe yakozhe නොවන අතර ඉන්. "ඒ සියල්ලම ආශාවන් ඉටු කළ හැකි ඉල්ලන්නේ බව එයින් ගම්ය එය සදහටම සිදු කළ යුතුයි. පුද්ගලයෙකු කරන ලද ඉල්ලීම් ලැබී තිබේ නම්, එය දෙවියන් වහන්සේගේ, එසේ නම්, නැවත ලැබී නොමැති නම්, දෙවියන් වහන්සේගේ අවබෝධය වේ. අපි වැඩි බලතල දයාව කෙරෙහි විශ්වාසය තබන, ඔවුන්ගේ ගමන පිළිගෙන අඛණ්ඩව ඉදිරියට ගෙන යා යුතුයි.

එෆ් එම් Dostoevsky බරපතල වැඩ වසර හතරක් ඔහුගේ කටුක අත්දැකීම් ගැන සිනහ මෙසේ ලිවීය: "නිකන් හිතන්න - කන්ද; පටු බලන්න - සමිඳාණන් වහන්සේගේ කැමැත්ත ". ඕර්තඩොක්ස් යාච්ඤා බලාපොරොත්තුව හා නිහතමානීව කියවන්න. සෑම ඇදහිලිවන්තයෙකු දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත තේරුම් ගත නො හැකි බව ඔහු දනී. එහෙත්, දෙවියන් වහන්සේ සෑම විටම ඔහු ඇත්තටම අවශ්ය දේ මිනිසෙකු ලබා දෙයි.

සමගිය සඳහා වන මාර්ගය

ඔබ හොඳින් ගිවිසුම යාච්ඤාව කියවා නම්, අපි මේ මිනිසා සහ දෙවියන් වහන්සේ අතර සමගිය, දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත, අපගේ ආශාවන් සමඟ ඒකාබද්ධ ඔබේ සමිඳාණන් වහන්සේගේ හා අණුවල පැවැත්ම වචන ඔබේ දයානුකම්පාවේ වචන, ", ඔබේ bezprikladno Legion අවසන් ප්රේම බව දකින්න පුළුවන්. එබැවින්, නුඹ යාච්ඤා: අපට ලබා, 'ඔබේ සේවකයන් (නම්), අපගේ පෙත්සම් ඝාතනය ඔබ අහන්න (කරුණාකර) එකඟ වී ඇත. නමුත් obache අපට අවශ්ය yakozhe නොවේ, නමුත් ඔබට yakozhe. එය සදහටම 'ඔබේ කැමැත්ත විය හැක. ආමෙන්. "

ඒ සියල්ල ආදරය පළමු වේ - අප තුළ ඔහුගේ ජීවිතය නිසා සමිඳාණන් වහන්සේ, සාමයෙන් ජීවත් එකිනෙකාට ප්රේම කිරීමට අපට අවශ්යය. දෙවියන් වහන්සේගේ නාමයෙන් රැස් ඕනෑම තැනක, මිනිසුන් විවිධ ක්රම ඒ දේවල් දිහා, නමුත් එක් දිශාවකට පමණක්, සහ මේ ආකාරයෙන් සාමය හා කැමැත්ත ජීවත්විය යුත්තේ කෙසේද යන්න උපකාරය සඳහා සියලු බලැති යාච්ඤා කරන්න.

සෑම පුද්ගලයෙකුට ම කරුණාව හා පාපය ඔහු සිය අත්දැකීම් ඇත. තම අසල්වැසියාට, ඊළඟ දවසේ තත්ත්වය ආපසු හැරවිය හැකි වූ අතර එක් එක්, එය වැටී ඇත. කෙසේ වෙතත්, එම විශ්වාසය පාවාදීමක් ප්රතිචාර අය සමඟ පවා පමණක් සමගිය හා ප්රේමයෙන්, අත්දැකීම් වටහා ගැනීම පිළිබඳ රහසක් තියෙනවා.

සමාව පිළිබඳ උපමාව

මිනිසෙකු ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ වචන, නොකියන්නේ ඔබ වෙතින් හැරී සොයන්න කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ නැති වූ බැටළුවන් හා උපදෙස් පිළිබඳ උපමාව පසුව "මාගේ නාමයෙන් දෙකක් හෝ තුනක් එකට එක් වී සිටින්නේ කොහේද, ඔවුන් සමඟ මම එතැන" ගිවිසුම යටතේ යාච්ඤාවේ තර්කයක් බවට පත් වූ. මෙම සන්දර්භය තුළ, සමිඳාණන් වහන්සේ ජනතාව තම ගැලවීම සඳහා යාච්ඤා අහිමි මිනිසා සමීප අපට උගන්වයි. ඔහු සමාව දීම, එම පියවර අසීමිත බව තර්ක කරයි. "මම සත් දක්වා සත් වාර සැත්තෑවකි ඔබට කියන්නේ නැහැ, නමුත්" - ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ප්රශ්නයට උත්තර දෙනවා පේත්රැස් ඔබ එම පුද්ගලයා සමාව දෙන්න පුළුවන් කොපමණ මත. පහත සඳහන් පරිදි දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය තේරුම් ගත හැකි: ඔබ අසල්වැසියාට ප්රේම පළමු පදනම ලෙස මට නියම නම්, මම හැම විටම ඔබ ලබන වනු ඇත.

පරම ආදරය කොන්දේසි උසුලන්නේ නැති, එය හුදෙක් බාහිර තත්වයන් මත රඳා නැත. එය ක්රිස්තුස් වහන්සේ වෙනුවෙන් තම අසල්වැසියාට සැබවින්ම ආදරය කරන, කෙනෙක්ව හොයාගන්න ගොඩක් අමාරුයි. කෙසේ වෙතත්, මෙම දැක්ම අපි වෑයම් කළ යුතු අතර, මාර්ගය සෑම පියවරක් - තවත් පියවරක් සමීප අපව දෙවියන් වහන්සේ ගෙන එයි. සිහි විකල් ගිවිසුම ගැන යාච්ඤා අවංක ශෝකය ඇතුළත් සහ ඔහුගේ යහපැවැත්ම හා සෞඛ්ය ගැන, අපට සමීප කෙනෙක් රැකබලා: usty දෙවියන් "ස්වාමීන් වන ජේසුස් පුත්රයා ක්රිස්තුස්, '' ඔබ ව්යාපාර '' ඔබ Prechistoye ඔබේ ආමෙන් '' ඔබ, ඔබ දෙක බිම පැවරීම ashche ඔබට කියමි- vsyatsey දේවල් මගේ පියාණන් ima ඇත ashche prosieves eyazhe. ඔවුන් මැද බව මාගේ නාමයෙන් idezhe බෝ ECTA දෙකක් හෝ තිදෙනා සභාව: 'ස්වර්ගයෙහි කවුද. ඔබගේ දෙවියන් Neprilozhny වචන, ඔබේ මෘදු අනුකම්පාවන් සහ ඔබේ bezprikladno Legion අවසන් ප්රේම. එබැවින් අපි ඔබට යාච්ඤා, අපට ඔබේ සේවකයන් (නමස්කාර නම්) ලබා ඔබේ සේවකයන් (ලෙඩ නම්) අපේ පෙත්සම් ඝාතනය කිරීමට රෝගීන් හා යහපත් සෞඛ්ය සුව කිරීමේ දීමනාව සඳහා ඔබ අහන්න එකඟ වී ඇත. නමුත් obache yakozhe නොව අපි ඔබ ඔහු ලෙස ඕන. ඔබේ සදහටම සිදු කරනු ඇත. ආමෙන්. "

යුක්රේනය ගැන

ඒකාබද්ධ නමස්කාර සිදු සහ විශේෂ අවස්ථාවලදී ගෝලීය කළ හැක. වඩාත් මෑතක දී, සමාජ ජාල පණිවිඩය පමණ එක් එක් දිනකට අසල්වැසි රටේ ඛේදජනක සිදුවීම් සම්බන්ධයෙන් එම 22.00 මොස්කව් අවස්ථාවේ දී, ගමන් යුක්රේනය මත ගිවිසුමේ යාච්ඤාව සිදු කළා. විශ්වාසය තුළ සහෝදර සිදු වූයේ පාඩමක් වන දුෂ්කරතා, ඕනෑම කෙනෙකුට කිසිදු තැකීමක් නැති ක්රිස්තියානි, යන්න බෑ ඔහු විය හැකිය ඕනෑම තැනක. හා දැන් හැමෝම අනෙක් ඇදහිලිවන්තයන් සමග එම අවස්ථාවේ දී තුන් වරක් කෙටි යාච්ඤාව වචන, යුක්රේනය ප්රදේශයේ පදිංචිකරුවන් සඳහා සාමය හා සමගිය සඳහා මෙසේ අසන කියන්න ගැනීමට අවස්ථාව උදාවී ඇත.

නිගමනය

අපි දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය තබන බව අපේ කුඩා ආශාවන් හරහා, අපි දුරු වීම යනු, සහ ලෝකය සමඟ සහජීවනය පිළිබඳ මහත් සතුටක් තම මග පෑදීම ඇත. ඔබගේ යාච්ඤා සභාව පමණක් නොව සුවිශේෂ ගනී. පොත - සියලු දෙනා ඔහු වෙත සුදුසු දෙයක් හම්බ කරන ප්රභවයක්. ඕනෑම ඇදහිලිවන්තයෙකු ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ ප්රේමය මුහුණ දෙන මෙම හරහා සිත් යාච්ඤාව, ඇත. අද කාලයේ, රුසියානු දී යාච්ඤා ඇත. ඔව්හු දෙවියන් වහන්සේ, ඇදහිල්ල පළමු පියවර දෙසට හැරෙමින් අත්දැකීම් නොමැති වූ එක් එක් පුද්ගලයා ඉඩ ලබා දේ.

ගිවිසුම යාච්ඤාව - සමහර නිෂ්ඵල ආශාවන් ඉටු කිරීම සඳහා පමණක් ඉල්ලීම නොවේ. සානුකම්පික කෙනෙකුට මිනිසා, ඔහුගේ සැලකිලිමත් ගැන තම තමාගේ අසල්වාසියා සමඟ එකට යාච්ඤා කරනවා වගේම, එම අවස්ථාවේ දී එම ප්රේමය හා දැනෙනවා ස්වයං අනුකම්පා. අපගේ පව්කාර විශ්වය සාමය හා සමගිය රජකම් කළ නිසා, ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සියලු ජනතාවගේ කැමැත්ත සඳහා ඉල්ලීම සහ දෙවියන් වහන්සේ සමග එක් එක් පුද්ගලයාට - මෙම බව ගෝලීය පොදු යාච්ඤා බවයි.