පෙර-මොන්ගෝලියානු RUS (සියවස් 10-13) ජීවිත හා සංස්කෘතිය

පරණ රුසියානු සංස්කෘතිය සාමූහිකව සංවර්ධනය වන XIII වන සියවසේ මැද මොන්ගෝලියානු ආක්රමනය විසින් බාධා ඇති විය. ඒ නිසා, ඉතිහාසඥයන් හා එහි පරිණාමය ආරම්භක කාලය වෙන් (IX-XIII cc.) සියලු පසු සිට. මෙම සංස්කෘතිය වෙනස් කළ නොහැකි කොටසක් ජීවිතයේ එක් ක්රමයක් වූ - භාෂායෙහි සාමාන්ය සාමාජිකයන් හා නැගෙනහිර ස්ලාව් ජාතික සමාජයේ දෛනික ජීවිතය වටා සියලු.

ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය

සියලු සංස්කෘතිය කලින් මොන්ගෝලියානු, රුසියාව වැනි, රටේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය ක්රිස්තියානි සම්මත හා පැරණි බයිසන්ටයින් සම්ප්රදායේ අතු බැදීම, සිට නාටකාකාර ලෙස වෙනස් වී ඇත. පුරාණ කාලයේ සිට නැගෙනහිර ස්ලාව් නේවාසික ඉදිකිරීම් කුටි හා මැදිරි ලොග් වන්න. උතුරු, වන කලාපයේ වඩු පොහොසත් සම්ප්රදාය සංවර්ධනය කර ඇත.

ව්ලැඩිමීර් කුමරු ආරාධනයෙන් රට ග්රීක ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් පැමිණි ගල් ගොඩනැගිලි, X සියවසේ අවසානයේ දී පෙනී සිටියේය. "රුසියානු නගර මව." - පෙර-මොන්ගෝලියානු රුසියාව ඉතා වැදගත් සංස්කෘතික ස්මාරක කියෙව් ඉදිකරන ලදී වර්ෂය තුළ දී 989, කුමරු අධිකරණය ලබන පිහිටි දෙව්මැදුර, බවට පත් වූ ගලක් සභාව දසයෙන් කොටස ඉදිකිරීම, ආරම්භ විය.

නැගෙනහිර ස්ලාව් ජාතික ඉඩම් පසුව පැරණි රුසියානු දැවැන්ත ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය පැතිර ගියේය. උදාහරණයක් ලෙස, නොව්ගොරොද් ශාන්ත සොෆියා ආසන දෙව්මැදුර දී පිල සියවසේ කැප කර තිබූ - එය අද නගරයේ ප්රධාන ආකර්ෂණය වේ. එසේම, මෙම ගොඩනැගිල්ල ස්ලාව් විසින් ගොඩනගන ලද පැරණිතම පල්ලිය සලකනු හා රුසියාවේ භූමිය මත, කල් තබා ගන්නා ඇත. ඔහුගේ සොෆියා ආසන දෙව්මැදුර කියෙව් ද විය. ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය පිළිබඳ කැපීපෙනෙන ස්මාරකයක් XII වන සියවසේ දී ව්ලැඩිමීර් මොන්ටිනිග්රෝ ඉදි වන Nerl මත මැදහත්වීම සභාවේ වේ.

බලකොටුව බොහෝ විට ලී රාමු (ඔවුන් Gorodnitsa ලෙස හඳුන්වන) සිට රැස්ව, නගරය බිත්ති නියෝජනය කළේය. උඩු මහලට බලකොටුවක් සඳහා වේදිකාවක් ස්ථාපිත හා කුහර ඇති සතුරා වෙඩි සිදු කරන ලදී. අතිරේක ආරක්ෂාව සැපයීමේ ක්රමෝපායන් කුළුණු (Vezha) විය. ප්රධාන නගර, බාහිර බිත්ති, මේ අර්බුදයට හේතුව හා අභ්යන්තර බලකොටුව රචනා කරන ලදී. භ්රාන්ත අගනුවරවල බිත්ති ගල් ඉදි කිරීමේ කටයුතු සිදුකර ඇත. ශිල්පීන් සහ අනෙකුත් පොදු ජනතාව පදිංචි එහිදී පුළුල් තදාසන්න පිටත.

සිතුවම්

පෙර-මොන්ගෝලියානු RUS වන බයිසන්ටයින් ඕතොඩොක්ස් සංස්කෘතියේ බලපෑම හරහා ගල් විහාරස්ථාන ගොඩනැගීමේ සම්ප්රදාය, පමණක් නොව, සිතුවම් නව ප්රවණතා පමණක් නොව පෝෂනය කලහ. බිතුසිතුවම, මොසායික් සහ අයිකන වැනි භූමි නැගෙනහිර ස්ලාව් නම් ජීවිතයේ අත්යවශ්ය අංගයක් වී තිබේ. තීන්ත ආලේප කරමින්, ග්රීක බලපෑම මුල් පැරණි රුසියානු ශෛලිය විය කෙටි කාලයක් තුළ මේ වන විටත් වන, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය වඩා කල් පවතින විය. මෙම උදාහරණය සඳහා, ස්වාමියා ශතවර්ෂ ගණනාවක් ගමන් නොකළ සිට ක්රිස්තියානි කැනනය දැඩි යෝදාගනිමින්ය, විය, යන කාරනය නිසා ය.

මීට අමතරව ආගමික හා අනාගමික තීන්ත ආලේප කිරීමේ සිට තිබුණා. මෙම ආරක කැපී පෙනෙන නිදසුනකි ශාන්ත සොෆියා ඇති කුළුණු නිර්මාණය බිතු සිතුවම් බවට පත් විය. ග්රෑන්ඩ් කුමරු Yaroslav පවුලේ ඥානවන්තයෙකු නිරූපනය ඉගෙන ගැනීම, ද රජ හා එදිනෙදා ජීවිතය, අතිශය අසාමාන්ය කුරුල්ලන් හා මෘගයන් දර්ශන. අපේ කාලයේ කිරීමට XII වන සියවසේ දී ව්ලැඩිමීර්-Suzdal නිර්මාණය අයිකන කිහිපයක් බේරුණා. මෙම කෞතුක භාණ්ඩ වඩා හොඳ රුසියාව පෙර මොන්ගෝලියානු කාලය සංස්කෘතියක් වූ බව පෙන්වීමට විය නොහැකි විය. මධ්යතන යුගයේ බිතුසිතුවම් තවත් සුවිශේෂී සිහිවටනයක් එය අවසන් විනිශ්චය දර්ශන නිරූපණය, එය දෙව්මැදුර ප්රධාන ආකර්ෂණය වේ.

සංස්කෘතිය කලින් මොන්ගෝලියානු රුසියාව රන් වයස, එම XII වන සියවස දක්වා අයත් ශ්රී ලංකාවේ ප්රථම වරට තනි වැඩවසම් කට්ටි කිරීම නිර්මාණශීලී ක්රියාකාරකම් බොහෝ ක්ෂේත්රවලට කලාපීය "පාසල්" හේතුව විට. මෙම ප්රවනතාවය හා කලා විසින් බලපෑම් එල්ල කළේය. උදාහරණයක් ලෙස, නොව්ගොරොද් දී Nereditsa මත ගැලවුම්කරුවා සභාව එය අඳුරු හා දරුනු අද්විතීය ආත්මය තුලට කාවැදී සිතුවම්, නිර්මාණය කරන ලදී. සැදැහැවතුන්ගේ දරුණු අග්ර දේවදූතයන් සහ සංඛ්යා ලේඛන පැරණි රුසියානු චිත්ර කලා වෙනත් ඕනෑම ආදර්ශ සොයා බලන්න එපා සංඛ්යාලේඛන.

සංගීතය

සංගීත - පැහැදිලිව ඉතිහාසය කුමක්ද පෙන්වමින් මෙම කලා තවත් ආකාරයේ පැරණි රුසියාවේ සංස්කෘතිය. පෙර-මොන්ගෝලියානු කාලය නැගෙනහිර ස්ලාව් ගීතය මනාප පිළිබඳ සාක්ෂි ගොඩක් ඉතිරි. සංගීත එය සෑම විටම වංශවත් හා සාමාන්ය ජනතාව අතර ජීවිතය වෙන් කල නොහැකි ය පැවතී ඇත බව, ඒ මගින්, සමන්විත වේ. පවුලේ උත්සව, "සිනහ උපදවන" ගීත, නැටුම්, සහ ක්රීඩා භාණ්ඩ තොරව ඉදිරිපත් කර නැත. ජන ක්රියා ස්වභාවය ඉතා වෙනස්. එය විවාහ prichety වසන්ත ක්රීඩාව ටියුන්ස් විය, මිය ගිය ඥාතීන් වෙනුවෙන් කණස්සල්ල පළ කර ඇත.

බොහෝ පරිත්යාග කළ දක්ෂතා දැක්වූ වෘත්තීය සංගීතඥයන් බවට පත් විය. ගායක ගායිකාවන් හා සන්සුන් මහා කාව්යය ඉමාම්වරු මහා කාව්යය ආරක පිළිබඳ විශේෂඥයෙක්. සමගාමීව, නගරය තරීර් චතුරස්රයේ හා මංගල්යය භෝජනවල දී සිදු කරන මුළාවකි සමන්විත නර්තන කණ්ඩායම් ඉබාගාතේ ඔවුන්ගෙන් මුළු ලොව ඇති විය. පෙර-මොන්ගෝලියානු රුසියාව සංස්කෘතිය අනෙකුත් කලා වෙනසක් නැත මෙම අර්ථයෙන්, සෑම පැත්තකම, හා සංගීත විය. බොහෝ කරහම ගායනා පමණක් නොව, කරනම්, නර්තන, jugglers හා නළුවන් ලෙස තමා උත්සාහ, ඒ කියන්නේ, Litsedeyami බවට පත් වේ. එය බොහෝ විට ආධුනික මෙන්ම පැරණි "යකුන්" විඳ භ්රාන්ත බලධාරීන් පැරණි මිථ්යා සම්ප්රදායන් පිලිබඳ ලාංඡනය දී ගීත හැකි වීම.

රුසියානු ජන උපකරණ balalaika, බෙර, වීණා, මැදම, dobro ඇතුළත් විය. හා අං හොරණෑ දඩයම සහ යුද්ධ ඇති අතර ගීත කාර්ය සාධනය සඳහා, පමණක් නොව, සංඥාවක් සඳහා පමණක් නොව භාවිත කරන ලදී. ම සමානත්වයට "පටි" යන කල්ලි පවතී. උදාහරණයක් ලෙස, කණ්ඩායමක් 1220 දී වොල්ගා Bulgarians නගරය වැටලීමේදී හමුදා චිත්ත ධෛර්යය මතු කලේය.

පෙර-මොන්ගෝලියානු රුසියාව සංස්කෘතිය ඉතිරි මෙන්, සංගීත ඕතඩොක්ස් තමන්ගේ නිකේතනයක් ලබා ගත්තේය. motets බයිසන්ටයින් පෙළ (ස්ලාව් ජාතික භාෂා පරිවර්තනය) විය. රුසියාව විසින් ග්රීක ජාතිකයන් ජනවන්දනා මෙහෙයන් චාරිත්රය ලබා ගත් ණය. මේ ආකාරයෙන් ම වාඩි ලා ශිල්ප ක්රම සිටියහ.

ජනප්රවාද

පරණ රුසියානු සංස්කෘතිය බොහෝ කැපී පෙනෙන විවිධත්වය හා කෙතරම් පොහොසත්ද යන්න ලක්ෂණ එහි ජනප්රවාද සඳහා ප්රසිද්ධ කර ඇත. ගීත, මහා කාව්යයේ මැජික්, කවි එහි ස්වභාවය සංරචක විය. මිථ්යා පවා ක්රිස්තියානි සම්මත වූ දිවි ගලවා ඇති බව මිත්යා පුරාවෘත ඇති කලේය. ජනප්රවාද බොහෝ දින දර්ශනය නිවාඩු සහ මිථ්යා විශ්වාස බලපෑම් ඇති වූ බව හා ගතානුගතික සමග ඒකාබද්ධ.

එපික් වීරෝදාර මහා කාව්යය - මෙම ජනප්රවාද හොඳම. මෙම කෑලි ප්රධාන චරිත රණශූරයන් බවට පත් වේ. සුරංගනා කතා එකතු සෑම ළමා දන්නා, ඉල්යා Muromets, Dobrynya Nikitich හා Alyosha Popovich වැනි විරුවන්. byliny දී එය සංස්කෘතිය RUS මොන්ගෝලියානු කාලය වන කෙතරම් පොහොසත්ද යන්න පෙන්නුම් කර ඇත. විරු සැබෑ ඓතිහාසික චරිත හා සාමාන්යකරනය ප්රතිරූපය විය හැක. නිර්භීත විරුවන්ගේ ජනප්රවාද එහි ලක්ෂණ (මෙම ස්ටෙප් පාලිතයා ද සමඟ අරගලයට, "ජනතාව සුන් කරමින්" සහ එසේ මත. ඩී) සමග මධ්යතන යුගයේ මුළු තැන්පත්.

ලිවීම

ජනප්රවාද නිර්මාණාත්මක ලිවීම විරුද්ධ විය. කෙසේ වෙතත්, මෙම සාහිත්ය හෝඩියේ තොරව ඇතිවිය නො හැක. බව, අනෙක් අතට, රුසියාව එකට ක්රිස්තියානි ධර්මයට කාන්දු කරන ලදී. රුසියානු, බල්ගේරියානු, සර්බියානු, මැසිඩෝනියානු, ආදිය: බයිසන්ටයින් අධ්යාපනඥයින් කිරිල් මම Mefody ලියා භාෂා විවිධත්වය සඳහා පදනම බවට පත් වූ විශේෂ අක්ෂර මාලාව සඳහා ස්ලාවික් නිර්මාණය

තෙසලෝනිකයේ ග්රීක කම්කරු දේශනා වඩාත් දුර දිග යන ප්රතිවිපාක විය. සිරිලික් තොරව සංවර්ධනය නොමැති අතර සියලු පෙර-මොන්ගෝලියානු පැරණි රුසියාවේ සංස්කෘතිය. මෙම අක්ෂර මාලාව ඕතොඩොක්ස් පෙළ මාරු සම්පූර්ණ කිරීම සඳහා යොදා ගන්නා ලදී. පළමු පාසල්, කියවීම, ඉගෙන ගැනීමට, ප්රින්ස් ව්ලැඩිමීර් Svyatoslavich විසින් ස්ථාපිත කරන ලදී.

පරණ රුසියානු ලියන අද්විතීය ස්මාරක මෙම නොව්ගොරොද් birchbark ලේඛන වේ. ඔවුන් බොහෝ XX සියවසේ පුරාවිද්යාඥයන් විසින් සොයා ගන්නා ලදී. Birchbark රුසියාවේ සාක්ෂරතාව සුවිශේෂී ප්රභූ ගොඩක් සලකා නැති බව පෙන්වන්න. මම ලේඛනගත මධ්යතන නොව්ගොරොද් කෞතුක භාණ්ඩ ලෙස, බොහෝ සාමාන්ය පුරවැසියන් ලියන්න පුළුවන්.

අද තරමක් දුරට වෙනස් පැරණි සිරිලික්. එය accented හා සමහර අතිරේක ලිපි විය. එය 1917 විප්ලවයෙන් පසු ගෙන ඇති පෝරමය පීටර් මම, සහ අවසාන දිනය යටතේ පැරණි හෝඩිය රැඩිකල් ප්රතිසංස්කරණ සිදු විය.

සාහිත්ය

එකට ලිඛිත RUS සමග බයිසන්ටයින් පොත සංස්කෘතිය සිට වැඩි කාලයක් ගියා. පළමු ස්වාධීන ක්රියා, ආගමික ඉගැන්වීම් හෝ දේශන විය. එවැනි සලකා බැලිය හැකි ලෙස "නීතිය හා ග්රේස් උඩ දේශනාව" කණ්ඩායම වන සියවසේ මැද මෙට්රොපොලිටන් Hilarion විසින් ලියන.

වඩා පොදු ලක්ෂණයක් ආරක වංශකථාව බවට පත් වී තිබේ. ඔවුන් සිදුවීම් වංශකථාව, පමණක් නොව, ඉපැරණි රුසියාව සංස්කෘතිය පෙර මොන්ගෝලියානු කාල සීමාව වූයේ දේ ගැන දැනුම මූලාශ්රයක් පමණක් නොවේ. Kyivan RUS ප්රධාන ට්රෙයිහි නෙස්ටෝර් සැලකේ. "චතුරස්රය සංරක්ෂණය වසර ද ටේල් ඔෆ්" ආරම්භයේ දී එය XII වන සියවසේ එය සමන්විත විය. මෙම සුරක්ෂිතාගාරය 1117 දක්වා රාජ්යක් ඉස්මතු සිට රුසියානු ඉතිහාසය ප්රධාන සිද්ධීන් විස්තර කර ඇත. භ්රාන්ත ආරවුල්, යුද්ධ සහ සන්ධාන: නෙස්ටෝර් දේශපාලන සිදුවීම් පිළිබඳ අවධානය යොමුකරන ලදී. රාජිත ද දෙකක් අධිපතීන්-විරුවන් බොරිස් සහ Gleb වන චරිතාපදානය පිළිබඳව විස්තර කරන "කියවීම", ඉතිරි කර තිබේ.

ප්රින්ස් ව්ලැඩිමීර් Monomakh ප්රඥාවන්ත දේශපාලනඥයකු හා දක්ෂ හමුදා නායකයා ලෙස පමණක් නොව, කැපී පෙනෙන ලේඛකයා ලෙස සිහි කරන ලදී. කතෘ පරිපූර්ණ රාජ්ය හා ඵලදායි බලය විය යුතු දේ විස්තර කරන දේශපාලන මතවාද තුළින් - කීව් පාලකයා තම උරුමක්කාරයෝ 'උපදෙස් "වෙත පිටත්ව ගියේය. පොත Monomakh දේශපාලනඥයන් පෞද්ගලික උවමනාවන් සංචාරක Polovtsy එරෙහිව සටන් කිරීම සඳහා අවශ්ය ඇතුළුව, රාජ්ය සමගිය හානි නොකළ යුතු බව අනාගතය කුමරු සිහිපත් කළේය.

"උපදෙස්" යන XII වන සියවස ආරම්භයේදී ලියන ලදි. "ඊගෝර් ගේ ව්යාපාරය ද ටේල් ඔෆ්" - එම සියවසේ අවසානයේ දී එය පැරණි රුසියානු සාහිත්යය ප්රධාන නිෂ්පාදනය පෙනී සිටියේය. එය ද Polovtsy සමග අරගලයේ තේමාව විය. නොව්ගොරොද්-Seversky දී පාලනය කළ කුමරු Igorya Svyatoslavicha, එම ස්ටෙප් දී ද අසාර්ථක උද්ඝෝෂණයක් - ආඛ්යානය කවිය මධ්යයේ.

පෙර-මොන්ගෝලියානු රුසියාව සංස්කෘතිය හා ජීවන බවට පත් විය මේ දේ පාලිතයා දක්වා සාමකාමී ජීවිතයක් තර්ජනය මතු වන බොහෝ සෙයින් බලපා ඇති. මීට වඩා හොඳ වැටලීම් මිත්යාදෘෂ්ටිකයන් සිටි ආකාරය විනාශකාරී පෙන්නුම් ලෙස "යන වචනය" නාඳුනන කතුවරයා. ඔහුගේ "උපදෙස්" තුළ Monomakh ලෙස, ඔහු පොදු අනතුර පෙර රුසියානු ඉඩම් සමගිය ඇති වැදගත්කම අවධාරණය කරන ලදී.

හා කලා ශිල්ප,

දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ රුසියානු ස්වාමිවරුන් එහි අනන්ය රත්ත්රං තාක්ෂණික ක්රම (එනමල්, අරුංගල්ද, සහ යනාදි. ඩී) ප්රසිද්ධ වී. මෙම නිෂ්පාදන boyar හා රාජකීය ප්රභූ සඳහා ඇණවුම් කිරීමට සිදු වේ. විදේශිකයන් රිදී මත රුසියානු කළු අගය. මෙම මිශ්රණය නිෂ්පාදන රාශියක් හා ප්රතිකාර: වළලු, කුරුස, මුදු, ආදිය ...

කියෙව් ස්වාමිවරුන් Chernevo පසුබිම මත රන් හා රිදී කාසි කැමති. Vladimirskie ශිල්පීන් බොහෝ විට පිරිසිදු රිදී පසුබිම සහ රන් සංඛ්යා විය. Galicia පෞද්ගලික පාසල් සමෝච්ච මැර ඇති විය. මේ උදාහරණ, කලා ශිල්ප නැවත වරක් විවිධ ආගම් හා පෙර-මොන්ගෝලියානු රුසියාවේ එදිනෙදා ජීවිතය කුමක්දැයි පෙන්නුම් කරයි.

නිමැවුම් ගම්මාන ශිල්ප නගරයේ සිට ඉතා වෙනස්. ග්රාමීය ප්රදේශවල, ඔවුන්ගේ විසිතුරු මිථ්යාදෘෂ්ටික මෝස්තර රටා නපුරු බලවේග භාවිතා දීර්ඝ කාලයක් සඳහා ස්වාමියා. ජනප්රිය amulets හා ගැයීම විය. ලී - ඔවුන් බොහෝ වඩාත් ප්රවේශ ද්රව්ය සිදු කරන ලදී. මෙම අයදුම් කලා දී පළමු පන්දු වැනි අංග එකිනෙකට වෙනස් ඉන්ද්රජාලික ගමනාන්තය තිබුණේ නම්, ටිකෙන් ටික මේ අර්ථය අහිමි සරල රටාවන් බවට පත් විය. රුසියාව පෙර මොන්ගෝලියානු කාලය, සංස්කෘතිය, කෙටි, පරිණාමය වී ඇත. එක් එක් පරම්පරාව සමඟ, ඇය ක්රමයෙන් වෙනස් හා වඩාත් සංකීර්ණ බවට පත් විය.

ජීවිතය සහ ගෙදර

මුල් ස්ලාව් ජාතික කුටි ඉදිකළ උදුනක සමන්විත, සහ ඖෂධ ගබඩා. එම එක් එක් අවකාශය විවාහක යුවළක් වෙන් ගෙදර බවට පත් විය. අරාබි භූගෝල ශාස්ත්රඥයින් විසින් සලකුණු නැගෙනහිර ස්ලාව් දකුණු ගෝත්රික වෘත්තීය සමිති අසල ව්යාප්තිය අර්ධ dugouts. එවැනි නිවෙස්වල ජීවත් වන විට X සියවසේ දී අතුරුදහන් විය. මෙම ක්රියාවලිය තුළ පීතෘමූලික පවුලේ සබඳතා කුඩා හා ගෝත්රික ඉතිරිව තමන්ව ඉවත් කළලයෙහි සමග සම්බන්ධ වී ඇත.

උදාහරණයක් ලෙස, කියෙව්, අර්ධ dugouts අමතරව ලඝු-සටහන නිවාස සහ ලඝු-සටහන ගොඩනැගීම ලදී. ලී සාපේක්ෂ වශයෙන් අඩු වියදම්කාරී ද්රව්ය වන අතර, ආසන්න සෑම නාගරික හෝ එය ලබා ගත හැක ග්රාමීය පදිංචිකරුවෙකි. ලබා ගත හැකි ඉක්මනින් ගිනි මෙම අවස්ථාවට ජනගහනය පුනස්ථාපනය කිරීමට ආධාර කිරීම ය. ගිනි සෑම විටම අනෙක් අතට, ලී, රුචිය නොමැති එහි වූ, දැඩි හානි විය.

ඉඩ පහසුකම් සහිත කාමරයක්, භෝජන සංග්රහ සංචිතය රැස් එහිදී - කුමාරයා මාළිගයේ වැදගත් කොටසක් Gridnitsa විය. රදළ පැලැන්තියට වාසස්ථානය ඒකකය අධ්යයනය - මෙම පෙර-මොන්ගෝලියානු රුසියාව සංස්කෘතිය කුමක්ද යන්න තේරුම් ගැනීමට තවත් විනෝද ක්රමයකි. ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සමාජ ඉනිමගේ මත තත්ත්වය ගොඩනැගිලි හිමිකරු, සමාජ තත්වය දර්ශකයක් වේ. ඔවුන් බන්ධනාගාරයක් ලෙස පරිශ්රයේ භාවිතා කිරීමට ආරම්භ - ඒක XII වන සියවසේ දී, අවසානයේ රාජ්ය බිඳ විට, මහා පුරාණ Gridnitsa අතුරුදහන් බව අපූරු ය.

ඇඳුම්

සාම්ප්රදායික ගොවීන් හෝ smerdy, කලිසම් සහ ඉහළ සපත්තුවලට ඇතිතරම් කමිසය-belted හැට්ටය ඇඳ සිටියා. ලාභ ශීත ලොම් භාවිත කළා. එම ගැමි දී වලස් ලොම් සලකා බලන ලදී. තඹ වලින් සාදා ඇති බකල් පටි, පටු සහ සම් භාණ්ඩ විය. කාන්තා රන් ආභරණ (ලෞකික මුදු, මාල, පබළු) ඇඳීමට හැක.

මෙම චන්ඩාශෝක යනු, boyars හා කුමරු ඇඳුම් හි වැදගත් අංගයක් ලෙස තමාගේ සළුව විය. ගොවීන් රළු හණ කලිසමට නම්, වංශවතුන් - ෂර්ට්, සිල්ක් විය. කුමරු ගේ බූට් සපත්තු goatskin සාදා තිබුණි. රජුට ක අනිවාර්ය විශේෂණය ලොම් කෙමෙන් සමග සීමාවක් විය. ස්වර්ණාභරණ වංශවත් වටිනා මැණික් ගල් ද රන් සිදු කරන ලදී. උදාහරණයක් ලෙස, Svyatoslav කුමරු ලක්ෂණයක් මුතු earring ඇඳගෙන. පෙර-මොන්ගෝලියානු RUS (10-13 වන සියවස) ජීවිත හා සංස්කෘතිය බොහෝ විදේශිකයන් මවිතයට පත් කළේ ය. ශීත ඇඳුම් රුසියානු, භාෂායෙහි සේබල් ලොම් සාදා තිබුණේ, සියලු යුරෝපා වෙළෙඳපොළ තුළ ඉතා වටිනා භාණ්ඩයක්.

ආහාර

රුසියාවේ කෘෂිකාර්මික පදනම පතිත ගොවි වූ නිසා, සාමාන්ය ජනතාවගේ ආහාර ප්රධාන වශයෙන් පාන් හා ධාන්ය වර්ග (බාර්ලි, තිරිඟු, රයි, සහ මෙනේරි) සමන්විත විය. නැගෙනහිර ස්ලාව් ජීවිතය සඳහා ඔවුන්ගේ වැදගත්කම මූලික විය. රොටි පුරාවිද්යාඥයන් පාන් ස්වරූපයෙන් ළමා සෙල්ලම් බඩු සොයා ගෙන ඇත දේ මත නිසා රඳා පවතී. බෝග අසාර්ථක වන අතර එහි අවශ්ය ප්රතිඵලය පැතිර වසංගතය බවට පත් විය, ශ්රේෂ්ඨතම ආපදා ලෙස සලකන ලදී.

මස් කෑම නගරබද වැසියන් කුකුළු හා පශු සම්පත් සමන්විත විය. ගමේ බොහෝ පැරණි සම්ප්රදාය අශ්ව මස් පවත්වා ගැනීමට සමත්ව තිබේ. නිවසක් වගුවේ වැදගත් කොටසක් කිරි නිෂ්පාදන, චීස්, විය. මිථ්යාදෘෂ්ටික එරෙහිව සභාවේ මතවාදී යුද්ධය ආහාර බලපෑම් එල්ල කළේය. උදාහරණයක් ලෙස, එම චීස් උත්සවාකාර පුඩිං ලෙස සලකන ලදී. පූජකයන් විවිධ තනතුරු උදව් උපකාර ඇතිව තම රැළට ආහාර වෙනස් කිරීම සඳහා උත්සාහ කළා.

මාළු මේසය විශේෂයෙන් අගය sturgeon මත (එය නොව්ගොරොද් අධිපතීන් මාළු Lobel බදු sturgeons සිට එකතු කරන ලද "osetrenniki", බව දන්නා). ප්රධාන එළවළු turnip සහ ගෝවා වේ. ආහාර සංස්කෘතිය පෙර මොන්ගෝලියානු රුසියාව, කෙටි, ස්ලාව් ජාතික වන ජීවිතයේ වෙනත් සෑම අංශයකම වෙනස් කිරීමට මන්දගාමී වේ. සාම්ප්රදායික කුළු බඩු කුරුඳු, විනාකිරි, ඇට වර්ග, අසමෝදගම්, කපුරු, ගම්මිරිස්, වේ. මෙම ලුණු අවාසිය ජාතික ආපදා හැරී විය. මෙම නිෂ්පාදනය සමපේක්ෂනය වෙළඳුන් කැමතිම යටත් වේ.