පැවැත්මට මානව වාසගම් න්යාය අවශ්ය

මනෝ විද්යාව ක්ෂේත්රයේ පසුගිය වසර 100 ක කාලය තුළ, එක් එක් වූ අසීමිත අවශ්යතා පැහැදිලි කිරීමට පාසල් හා ප්රවණතා, අධ්යයන හා උත්සාහක දිනුම් විශාල සංඛ්යාවක්. සමාජ-මානසික විශ්ලේෂණය සඳහා වැදගත් උපකරණයක් මිනිස් හැසිරීම් රටාව සමාජයේ, ලෝකය හා ජනතාවට විෂය පරාමිතිය සබඳතා පුළුල් සංසන්දනය වේ. එරික් Fromm නිසා ද යත්, එහි ස්වභාවික ලක්ෂණ, ඔහු සන්නිවේදනය මූල සදාචාරාත්මක වටිනාකම් තමන්ගේ ම ක්රමයක් ගොඩනැගිය, තමන් හඳුනා ගැනීම සඳහා, මගේ ජීවිතයේ ගැනීමට, ඔබ ඔබ ම ජය ගැනීමට, සමාජයක ස්ථාපිත කිරීමට උත්සාහ කරන බව සාක්ෂාත් කිරීමට සමාජයේ සෞඛ්ය සම්පන්න පුද්ගලයෙකු බව හැසිරීම බවයි.

1. පැවැත්මට සම්බන්ධතා තහවුරු කිරීමට අවශ්ය

ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම, පුද්ගලයෙකු දැනුවත්ව හෝ නොදැනුවත් වෙනත් පුද්ගලයන් සමග ඒකාබද්ධ කිරීමට උත්සාහ කරයි. එරික් Fromm අනුව, මෙම අවශ්යතාව සපුරාලීම සඳහා 3 ක් පමණක් ක්රම ඇත. ඔබ එය කෙනෙකු ආධිපත්යය හැකි වන අතර, තවත් නීති හා ඕනෑම කණ්ඩායමකට හෝ පුද්ගලයෙකුට අවශ්යතා සඳහා ඉදිරිපත් කළ හැකි ඔබ ආදරය හරහා ජනතාව හෝ තනි පුද්ගලයෙකු සමග සම්බන්ධ කළ හැක. මේ අවස්ථාවේ දී, එහි මානවවාදී න්යාය අනුව වාසගම් අනවශ්ය ඔවුන්ගේ පැවැත්මට අවශ්ය බලය හෝ ඉදිරිපත් හරහා හමු බව යන කරුණ, සමාජ චින්තනයේ ඒත්තු ගැන්වීය. එය එකම ආදරය ස්වභාවය අඛණ්ඩතාව, අභ්යන්තර ශක්තිය හා ආත්ම විශ්වාසය රැක ගැනීමට කරවීමේ විශ්වාසනීයම මාර්ගය මෙය වේ.

ආදර්ශ බලය පිළිබඳ ජනතාවගේ සමාජ පොකුරක් - මෙම අවශ්යතාව එය සම්පූර්ණයෙන්ම හමුවීමට නොහැකි නිසා ඉදිරිපත්, දෝෂ සහගත ය. වහල් අතර ඇති සම්බන්ධතාවය පිළිබඳව සිදුවීමෙ රළු පැත්ත නිසා සහ අර්ධ වශයෙන් ඔවුන්ගේ "මම" අහිමි මත ආධිපත්යය දරන.

2. පැවැත්මට තමා ජය ගැනීමට අවශ්ය

සංකීර්ණ සංකල්පය නිර්මාණය කිරීමට ඇති ආශාව වේ.

ඵලදායි ලෙස නිර්මාණාත්මක ක්රියාවලියම හා කලා, විද්යාව, ආගම එහි ප්රකාශනයන් හරහා ය. ස්වභාවය විසින් මිනිසා ඔහු වූ අග්රධරයා ලෙස, සත්ව ලෝකයේ වෙනස් වන ආකාරය පෙන්වීමට උත්සාහ කරයි. ඒ නිසා, ජනතාව සමාජ ආයතන හා ද්රව්යමය සාරධර්ම, නිර්මාණය සදාචාරාත්මක සම්මතයන්, විවිධ, අංශක ලෙස ආදරය ස්ථානගත ගාමක බලවේගය තම වනාන්තරයකි.

අවශ්යතා සපුරා අහේතුක ක්රමය අනිෂ්ට ප්රහාරයේ ප්රකාශනය විය. පූජාවක් ලෙස මරා හැරෙමින්, එක් එහි වැදගත්කම අධිපති බලය ප්රදර්ශනය තුළ, subconsciously අභ්යන්තර ගැටුම් මතු දකී.

3. පැවැත්මට මානව rootedness අවශ්ය

එම වර්ගයේ අංග සම්පූර්ණ නියෝජිත දැනෙනවා, එම පුද්ගලයා තම මුල් තේරුම් ගැනීමට වැදගත් වේ. දරුවා සමග ඒ නිසා, ශක්තිමත් මාතෘ බැඳුම්කර. ෆ්රොයිඩ් සමඟ එකඟ, Fromm ළමා ව්යභිචාරී හැඟීම් ඇති අයහපත් සිතුවිලි දී ඉදිරියේ පිලිගෙන, නමුත් ඔවුන්ගේ හේතුව ලිංගික ආකර්ෂණය හා ආරක්ෂක සම්පූර්ණ අර්ථයෙන් සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා, මූල ගත කිරීමට හැකි වන පරිදි කුස වෙත ආපසු යාමට හෘදසාක්ෂිය ආශාව නොවන බව තර්ක කලේය.

මූල ගැනීමට ඵලදායී ආකාරයට පුරාවිද්යාඥයන්ට හැකියාවන් සංවර්ධනය කිරීමේ ලෝකය සමඟ ක්රියාකාරී සහයෝගය දී, මවගේ පියයුරු වලින් ස්වභාවික පිටත්ව සාක්ෂාත් කළ පුද්ගලයා අඛණ්ඩතාව දකින්නේ යථාර්ථය අනුව.

ඵලදායී නොවන ක්රමය නිදහස ආශාව තොරව, මව සීමිත පරාසයක් මත ඔහුගේ මනස විසින් අදාල කරුණ නිවැරදි කිරීමට ය. මෙම අනාරක්ෂිත හරහා ඇවිද යමින්, අභ්යන්තර බිය පිරුණු, අතිශය රඳා පවතී.

4. ස්වයං අනන්යතාව සඳහා අසීමිත අවශ්යතා

තමන්ගේ ම "මම", බව සාක්ෂාත් වන ප්රතිඵලය ලබා දීමේ සංකල්පය මිනිසා ස්වාධීන ගොඩනැගීමට නෛසර්ගික ස්වභාවය "මම වෙනුවෙන් වගකිව යුත්තේ මමයි." රාජ්ය, ජාතිය, ආගම, වෘත්තිය, සමාජ කණ්ඩායමක්, පදිංචි ස්ථානය: එය වෙනස් ආයතන සමඟ හඳුනා ගැනීමට පහසු ය. හඳුනා ගැනීම පිළිබඳ සරල ක්රමය තුල දී, ගෝලීය conformism තර්ජනය බොරු රැළ සහජ බුද්ධියක්, පෞද්ගලික ලෙස වචනයක් පමණක් කොහෙද, සමූහයා අයත් රඳා, එහි lexical පරාසය අර්ථය අරමුණ සාරය නැතිවෙලා යනවා.

අනෙක් අන්තයේදී පුද්ගලයෙකු කෙනෙකු හෝ දෙයක් සමඟ හඳුනා ගැනීමට අවස්ථාව අහිමි කර තිබෙන තත්වය තුල සඟවා ඇත. ඔබ ඔහුගේ මනස නැති විය හැකි. ඔවුන් යථාර්ථය උපමානයට අතර කිසිදු මානසික ගැටලු ඇති අය, සමූහයා පිට තමන් හඳුනා ගැනීමට හැකි වේ.

5. සාරධර්ම පද්ධතිය තුළ පැවැත්මට අවශ්යතා

සදාචාරමය මාලිමා තොර පුද්ගලයෙකු අන්ධ පූස්පැටියා වැනි ජීවිතය තුළින් ගමන් කරයි. හර පද්ධතිය එය නිර්මාණය, ඔවුන්ගේ හැසිරීම් නාරටිය ලෙස, එය පදනම් නීති ජීවිතය ඵලදායීව හෝ විනාශකාරී Fromm අනුව ජීවත් වෙනවා. ඉතිහාසය තම අගය පද්ධතිය කල් තබා ගැනීම සඳහා සිය ජීවිත ගෙවා ඇති පුද්ගලයන් ගොඩක් දන්නවා.