ප්රානය - "ලබ්ධිය" යන වචනය සඳහා ... අර්ථය. ආගමික කල්ලියක්

ලතින් වචනය "කාලයාගේ ඇවෑමෙන් විසිතුරු මුහුණුවරක් ආරූඪ", එය, "නමස්කාර" ලෙස පරිවර්තනය අපගේ "ලබ්ධිය", වූ සිට. - ඔබ සමීපව බැලීමට නම්, ඔබ කල්ලියකි බලන්න පුළුවන් පොදුවේ මානව සංස්කෘතිය පිළිබඳ කුළුණු තුනෙන් එකක්. එය අප වෙනුවෙන් පරිපූර්ණ කාරුණික නිර්මාණය නිසා, අපේ ස්වභාවය ඉතා සුවිශේෂ දෙයක් නමස්කාරය, අරමුණක් දෙයි - මේ සඳහා වෑයම් දැරිය යුතුය.

පුරාණ කාලයේ දී ලබ්ධිය

අපි දැඩි විශ්වාසයකින් යුතුව කවර හෝ ආකාරයකින් ආගමික කල්ලියක් දැනටමත් බුද්ධි අංශ වන ජීවමාන සත්ත්වයා පැවැත්ම ඔප්පු කරන බව තහවුරු කර ගත හැක.

කෙසේ වෙතත්, එය නිර්මාණය කිරීම සඳහා, ඔබ පරිකල්පනය හා තර්ක (ප්රාථමික වුවත්) තිබිය යුතුය. අනාගතයේ දී, මිනිසුන් ඔහුට සරල ජීවන පැවැත්ම වඩා ශක්තිමත් බවක් ඇති තව තවත් බොහෝ සංසිද්ධීන්, සොයා ගන්න. ගංගා, වනාන්තර, සතුන්, ශාක, - සියලුම දෙනා පාහේ මිනිසාට ප්රයෝජනවත් හා හානිකර විය හැකි අතර, ස්වභාවය මූලද්රව්ය නමස්කාර ඇති විය. ජනතාව සත්ව වීම නතර සහ සමහර මානසික හැකියාවන් තියෙනව පරිදි වහාම ප්රානය පෙනී මන්දගාමී නැත.

ගිනි - පැහැදිලිවම, ජනතාවගේ පළමු නමස්කාර ස්වභාවය වඩාත් මිල අධික තෑගි ගෙවා. බත බුලතින් පිරි ගබඩා කිරීම, ගිනි නිෂ්පාදනය කිරීමෙන් පසු, මුළු ගිනි "විදුලි පන්දම" සරල ආලෝක පවා - මේ සියල්ල චාරිත්රය රූපයයි. ගිනි, ඔහුට උදව් කළ ඔහුගේ ජීවිතය පහසු හෝ එහි මාර්ගය සියල්ල විනාශ කර, ඔහුගේ මෙම "කෝපයෙන්" නම් මිනිසා පළමු සහකාරිය විය. ගිනි ලබ්ධියක වැජඹේ ලෝකයේ සෑම මිත්යා රැඳී - අවම වශයෙන් Prometheus පුරාවෘත්තයේ මතක තබා ගන්න.

මීළඟ අදියර

කෙසේ වෙතත්, ලබ්ධිය - මෙම සම්ප්රදාය සංවර්ධනය. එහි පැවැත්ම තුළ යම් අවස්ථාවක දී, මිනිසා නමස්කාර දහ අට දක්වා නැත ප්රතිචාර දක්වන්නේ නැති ඔහුගේ පැහැදිලි කිරීමක්, පරම යටත් නැති දෙයක් ඇති බව යන කාරනය සමග මුහුණ ලදී. ප්රබල විය. මෙම මරණ වේ.

මෙම හමුවේ දක්වා පරිවර්තනය පසුව එන දේ ඔහුගේ සිත් ප්රශ්නය මානව බුද්ධි උදාවත් සිට? තමා ඔහු පිළිතුරක් දිය නොහැකි විය. එය පියවරුන්ගේ ලබ්ධියක නොමැති බව පසුව විය. සියලු පසු, ඔවුන් මේ වන විටත් ආලෝකය, ඔබ දන්නා වේ මිය දේ. ලෝකයේ වෙනත් මුතුන් මිත්තන් පිටත් නිසා ඔවුන්ගේ ප්රඥාව හා vseosvedomlennosti ක, ලෞකික කාරණා කෙනෙකුට උදව් විය.

මිය ගිය අය ලබ්ධියක තේරුම් ගැනීම පිණිස, එය, ස්කැන්ඩිනේවියානු රටවල ඇති මිථ්යා මත එක්ක ඉඳලා මට අවශ්ය ය. එය වැදගත්කම සම්බන්ධයෙන්, එහි තියෙනවා ගෝත්රයේ, පිළිමවලට නමස්කාර දේශීය චාරිත්රය උත්සව විශාල කොටසක්.

ලබ්ධියක ලෙස මිථ්යාව ඉස්මතු

ස්වභාවය හෝ පියවරුන් සංසිද්ධි (වස්තූන්) නමස්කාරය - අප දැක ඇති පරිදි, එය ලබ්ධියක මුලින් විය. දෙවන අවස්ථාවේ දී, සාදාරණයි දැනටමත් පුද්ගලයා පෙනී - නපුරු හෝ හොඳ, වෙනත් ඕනැම හෝ අවංක, එහි ම සුවිශේෂ චරිතයක්.

මානව පෞද්ගලික ගුණාංග හා හැඟීමක් පවා සජීවී වස්තූන් ලබා (!) මිත්යාවක් නිර්මාණය කර ඇත. විවිධ දෙවිවරුන් විශාල ප්රබලයින් තම සංස්කෘතිය සමඟ එක් එක් විය. කෙසේ වෙතත්, පියවරුන්ගේ නමස්කාර කොහේවත් සියුස්, තෝර්, රා, සහ වෙනත් රූප විවිධ පැමිණීමත් සමග ගියා.

ඉදිරි සංවර්ධන චීනයේ විශේෂයෙන් සැලකිය වේ. චීනයේ සියලු වඩාත්ම නොවැදගත් සංසිද්ධිය හා වඩාත් නොපෙනෙන වස්තුව, ප්රදේශයේ ජනතාවගේ අදහස් අනුව භාරකරුවකු ආත්මයක් ඇත. ඔවුන් සමහර විට එකිනෙකට හුවමාරු, මිය ගිය අයගේ මුතුන් මිත්තන් බවට පත් විය, හෝ හුදෙක් එකට අනුග්රහ. බොහෝ ප්රසිද්ධ චීන පාලකයින්, බිම "රැඳී" මරණයෙන් පසු විද්වතුන් හා නිලධාරීන්, සාමාන්ය ජනතාව උදව් හා ගඟ, නිවාස, ගම්මාන, ආලෝකය හා ආරක්ෂා කුඹුරු.

ආගම

කෙතරම් වැදගත් පොළොවේ වැසියන් බොහෝ සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ පැවැත්ම පිළිබඳ දැනුවත්, එහි පිරිසිදු රාජ්ය ආගම තුළ - එය අතිශ්රේෂ්ඨ වූ ලබ්ධියක වේ, තවත් දෙයක් නැත. එය යම්, ඒකාබද්ධ, ස්වාධීන සහ සර්වබලධාරි පැවැත්ම නමස්කාරය කේන්ද්රීය වේ ඒක දේවවාදය ආගම්.

ආගමික කල්ලියක් - එය, දෙවියන් වහන්සේ සෘජුව නමස්කාර කිරීමට අමතරව, පවා යම් පූජනීය, උසස් අර්ථයක් හිංසාවට හා චාරිත්ර විශාල සංඛ්යාවක් සිටයේය වේ. චාරිත්ර එමගින් පහත සඳහන් (උදාහරණයක් ලෙස, ක්රිස්තියානි ආගම ගැන හවුල් පසුතැවිලි) එය ප්රධාන කුළුණු ආගම එකකි. ඔවුන් සමඟ, ඔබ උත්තරිතර තෘප්තිමත් කළ නොහැකි, හා රාජ්ය නොවන අනුකූල වීම සඳහා - ඔහු කිපෙයි කිරීමට.

ආගම මිනිස් ඉතිහාසයේ විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි - එසේ විශාල එය අධිතක්සේරු කිරීම අපහසු බවයි. ලෝකයේ ආගම්වලට එරෙහිව (බුදු දහම, ක්රිස්තියානි ආගම, ඉස්ලාම්), ඇත්ත වශයෙන්ම, මුළු මත පදනම් සදාචාර සම්මතයන් නූතන මිනිසා සඳහා හැසිරීම්. මේ අනුව ආගම ධර්මය තුළ බය දහ අට, සරු ඇනවුම් කිරීම බවට මානව ජීවිතය ගෙන ඒමට උත්සාහයක් වලින් පරිණාමය ඇති බව උසස් හා සරල නමස්කාර බවට පත් විය. එය දාර්ශනික බලපෑම්වලට ඉදිරියේ වන අතර ලබ්ධියක වඩා ඉහළ ආගම මට්ටම් තබයි.

හා ඔබ ඉවතට පූජනීය සිට ගමන් නම්?

කෙසේ වෙතත්, ආගමික කල්ලියක් - එය හුදෙක් අවස්ථාවක මානව බහුමානයට ලැයිස්තුව (විශාල වුවත්) වේ. හැම විටම ප්රානය උත්තරීතර සහ දිව්යමය භාර, ලෝකය පැහැදිලි කිරීම සඳහා ඇති ආශාව දරයි. අපේ ලෝකය හා ඉතිහාසය, ඇත්ත වශයෙන්ම, නමස්කාර විවිධ වර්ගයන්ට පිරී ගියේ ය.

මිනිස් වර්ගයාගේ ඉතිහාසයේ ප්රධාන වලට හසුවී එක් බලය ලබ්ධියක ලෙස ද හැඳින්විය හැක. පැවැත්ම සඳහා අත්යාවශ්යය - ඔහු තවත් කෲර සත්ව ලෝකයේ, ආරක්ෂක හමුදා ඉදිරියේ කොහේ සිට අප වෙත පැමිණියහ.

ශක්තිමත්ම (ඇල්ෆා) වහාම ස්වාමියා බවට පත් වෙයි. දුර්වල මිනිසුන් කැමැත්ත හෝ අනුදැනුමකින් තොරව කිසිම දෙයක් කරන්න බැහැ. කෙසේ වෙතත්, මෙම එකම බීටා සහ ගැමා පමණක් බොහෝ දුර ගමනක් ගොස් ඇති (ඔමේගා) ශක්තිමත් නමස්කාර කිරීමට බැඳී සිටියි ඉතාමත් සරල ධුරාවලියේ, නිර්මාණය එකකට පසු එකක් යන්න.

එවැනි සත්ව කටයුතු සම්පාදනය හොඳින් දරුවන් තමන් පාලනය ද අපගේ පියවරු ද අප වෙත ඉතිරි වූ සියලු මෘගයා Splash තවමත් උගත් නැහැ කොහෙද පාසල්, දැක ගත හැකි ය.

තාර්කික ලබ්ධියක

මිනිස් වර්ගයාගේ ඉතිහාසයේ දෙක ඉතා වැදගත් යුගයක් තවත් ලබ්ධියක ගෙන ඇත. එය හැඳින්වූයේ හුදෙක් මානව, ලෝකයේ කුරිරු ස්වභාවය පියා කළ තොර ගත හැක.

මෙම - හේතුවක් ප්රානය. නිසා පැරණි දාර්ශනිකයන්, තාර්කික, තාර්කික චින්තනය ඉදිරියේ පුද්ගලයා ප්රධාන වත්කම් සලකා බලන ලදී. එය චින්තනයේ අයිති කර ගැනීමට ඇති හැකියාව වන අතිශ්රේෂ්ඨ නමස්කාරය වඩා බෙහෙවින් වැඩි තැන්පත් කර තිබේ.

බුද්ධිමත් පැවැත්ම අප විද්යාව හරහා ලෝකය තේරුම් ගැනීමට ඉලක්කය, මෙන්ම ඔවුන්ගේ දැනුම උපරිම වාස්තවිකත්වය කර ගත යුතු ය. හේතුව ප්රානය බොහෝ විට දිව්යමය ඉතා අදහස බැහැර - අපි මිනිසුන් කටයුතුවලට අතිශ්රේෂ්ඨ මැදිහත් ඕනෑම සාක්ෂි බලන්න එපා සරලව නිසා.

ප්රංශයේ විප්ලවය කාලයේ දී එය කතෝලික, ප්රමුඛ කිරීමට වැකිය ප්රතිවාදය බිහි කළාය. හේතුව වන ලබ්ධියක විද්යාව ආඥාවන් ස්ථාපිත කිරීමට මුළු ප්රංශයේ පැරිස් නුවර ව්යාපාරය වූ අතර. කියවීම පොත් හරහා ජනතාව දැනුවත් කිරීමට උත්සාහ කළ අතර එහි සාමාජිකයන්, ජනමාධ්ය හා නමස්කාර කඩාකප්පල්, සහ පූජාසන විනාශ කළහ.

යම් අවස්ථාවක දී, එම යෝජනාව විප්ලවවාදී පියවර එපිටින් අහිමි විය. කෙසේ වෙතත්, ප්රධාන ප්රතිලාභ ලෙස දිව්ය හා ඉතා ඉහළ තලයකට හැකි මිනිස් මනසේ ඉස්මතු ප්රතික්ෂේප, සහ වෛෂයිකවාදී දීම "නිදහස් සටන් පාඨය යටතේ සිදුවීම් විශාල පිලිබිඹුව සොයා! සමානතා! සහෝදරත්වය! "

පෞරුෂත්වය ලබ්ධිය

ප්රානය - කාලය කෙටි කාලයක් දක්වා විහිදී ඇති සංකල්පයක්. පවා ඔහු තම ජීවිත කාලය තුළ - එවැනි "කෙටි" ක විශිෂ්ට උදාහරණයක් එක් පුද්ගලයෙකු නමස්කාර ලබ්ධියක වේ.

පෞද්ගලිකත්වයේ ලබ්ධියක ඒකාධිපති පාලනයට ප්රධාන ලක්ෂණය ලෙස, ඒකාධිපති රටවල දේශපාලන බලපෑමක් ලෙස බොහෝ විට පැන නඟිනවා. සමීපතම ඇනෙලොග් - ආගමික කල්ලියක්. ග්රහනයක් තබා ගැනීමට සමත් වූ මිනිසා, ජනතාව පාහේ දිව්යමය, ඉන්ද්රජාලික බලවතුන් සමග දානය කළා. ඔහු සහ ඔහුගේ වචනය කෙරෙහි විශ්වාසය අනම්ය බවට පත් වෙයි.

කෙසේ වෙතත් ෂොලෝකෝව් දැනුවත්ව වරක් Iosifa Stalina පාලනය ගැන මෙසේ ප්රකාශ කලේ ය: "ලබ්ධිය විය. එය යම් පුද්ගලයෙකු විය. " ඇත්ත වශයෙන්ම, ඉක්මනින් පළමු කලාතුරකින් ලෙස, ලෝකය තුළ මතුවී ඉතිරි වඩා ඔයාවම සූදානම් - ලබ්ධියක ඇති විය. විද්වතෙක් වන Aleksander Veliky පැරණි ලෝකයේ මනුෂ්ය ජීවිත කාලය තුළ deified පළමු විය. පෞද්ගලිකත්වයේ ලබ්ධියක ඊළඟ පරිණාමය පැරණි රෝමයේ දැනටමත්: එහි deified සෑම මහා අධිරාජ්යයා පාහේ, සහ ජුලියස් සීසර් ඔහු තම ජීවිත කාලය තුළ මහා භාණ්ඩාගාරයෙන් වියදමින් තමා මාලිගාවක් ගොඩ නැගෙන්නට විය.

විශාල වැදගත් වන XX සියවසේ පෞද්ගලිකත්වයේ ලබ්ධියක විය. අපි දැන් මහා දේශප්රේමී යුද්ධය අමතන්න, හිට්ලර් හා ස්ටාලින් වලට හසුවී දෙකක් ගැටීමෙන් - මෙන්න, ඔහු බොහෝ වැදගත් සිදුවීම් සඳහා පදනම බවට පත් වෙයි.

නිගමනය

එය ඒ සඳහා උත්සාහ කිරීමට අවශ්ය වනු ඇති කිරීමට තලයකට, මත තබා කරන ලද, පරිපූර්ණ යම් ආකාරයක තොරව සංවර්ධනය වනු ඇත සංස්කෘතිය මිනිසුන්ගේ සිතීම දුෂ්කර ය. ප්රානය - එය, පරිපූර්ණ කිරීමට මේ වන විට පළමු, සමහර විට, වන මානව ඉතිහාසයේ අත්යවශ්ය පියවරක් වේ. නමස්කාර කිරීමට නියමිත වන, පරිපූර්ණ වුණේ නෑ, නමුත් ඔබ බවට පත් විය හැකි බව.

මීට පෙර මිනිසා සහ සත්ව අතර දැනුවත් සමාජ නමස්කාර හා සම්භාවනීය ඉදිරියේ.