තුන්වන රෝමය - තුන්වන රෝමය - මෙම ඇයි මොස්කව් ... ඇයි?

වචන හෝ සිතුවිලි බොහෝ විට ඓතිහාසික චරිත වේ පාලක පක්ෂයේ හෝ මතවාදය පක්ෂව විකෘති යන්න එතුමා ෙමම සභාවට දන්වන්ෙනහිද? උදාහරණයක් ලෙස අප තුළ දෙවියන් වහන්සේ පිළිබඳ හානිකර නීට්ෂේ ගේ සුපර්මෑන් ධර්මය සිතා බලන්න. ඇය ලෝක යුද්ධය, ජර්මනියේ හා ලෝකය නායකත්වය මෙන්ම, සමානාත්මතාවය යන අදහස - නිදහස් වූ යුද්ධය හා සමලිංගික අභිමානය පෙළපාලිය. රුසියානු ඉතිහාසය වැනි සංකල්ප, පොහොසත් වේ: ඔවුන් ජාතිය මංසන්ධියකට පැමිණ විට සෑම අවස්ථාවකදීම දිස්වේ. මෙම න්යායන් එක් - තෙවන රෝමයේ පුරාවෘත්තය. මොස්කව් ඇයි - නිහතමානී භික්ෂුවක් ඔහුගේ වචන සියවස් ගණනාවක් පුරා අනුමාන කරන බව සිතුවා තුන්වන රෝමය, ආකාරය අද එය තේරුම් ගැනීමට? අපි අපේ ලිපියේ මේ ගැන කතා කරමු.

ඒ සියල්ල ආරම්භ වූ ආකාරය: ලිපිය Philotheus

බොහෝ කලකට පෙර ඒ XVI වැනි සියවසේ මුල් දශක තුල., Pskov churchman Filofei ලිපි මාලාවක් ලිව්වා. පළමු - කුරුසියේ ලකුණක් - ජ්යොතිෂ එරෙහිව - - උපස්ථායකයා, කුමරු ගේ පූජකවරයායි ඔහු ග්රෑන්ඩ් කුමරු වැසිලි, දෙවන ආමන්ත්රණය. ආකිඤ්චඤ්ඤායතනය හා muzhelozhtsev ක ජෝතිෂ්යවේදීන්: එය, මේ කාලයේ සිදු වූ අනතුරු අනතුරු ලිපියක් විය. "Romeyskoy රාජ්යය", රෝමය - ඔහු හඳුන්වන ඔහුගේ "සභාව සිංහාසනයේ ආරක්ෂකයා" සහ "සියලු ක්රිස්තියානීන් රජු", සියලු ක්රිස්තියානි ඉඩම් එකට පැමිණි මොස්කව් හතු "රාජ්යය", මෙහි ඕතඩොක්ස් ආත්මික මධ්යස්ථානය පිහිටුවීම ආණ්ඩුකාරයා වෙත ආයාචනා. හා තව දුරටත්: "පාලි රෝමයේ පළමු හා දෙවන; තුන්වන නැවතුම් ෙපොළවල් ආදි සියලුම ෙතොරතුරු සහ සතරවන සිදු වෙන්නේ නැහැ. "

එය මෙම සංකල්පය එය Filofei නිර්මාතෘ යන්න නිශ්චිත නැත. සමහර වාර්තාවන්ට අනුව, මෙට්රොපොලිටන් Zosima ලිපි Pskov භික්ෂුවක් වසර 30 පෙර තුන්වන රෝමය න්යාය සලකා බලන ලදී. එම Zosima මොස්කව් සාරය විස්තර "කොන්ස්තන්තිනෝපලයේ අනුප්රාප්තිකයා" ලෙසයි. රුසියානු පල්ලිවලට අදහස් වන්නේ කුමක්ද තේරුම් ගැනීමට නම්, එය ඒ කාලයේ ඉතිහාසය බවට ඇද අවශ්ය ය.

ඓතිහාසික තත්වය

1439 දී කොන්ස්තන්තිනෝපලයේ දුරුවේ පාප් වහන්සේ හා ගතානුගතික විධිමත් උත්සව පමණක් ආරක්ෂා කිරීමට යත්න දරන්නා හඳුනා, රෝමය ෆ්ලොරන්සීය සංගමය සමග අවසන් විය. එය බයිසන්ටයින් අධිරාජ්යය සඳහා දුෂ්කර කාල සීමාව වූයේ: ඔටෝමන් තුර්කියට එහි ස්වාධීනත්වය තර්ජනය කිරීම, විකල්ව සිටියේය. කොන්ස්තන්තිනෝපලය ආක්රමණිකයන් එරෙහි යුද්ධයේ දී බටහිර රජවරුන් වෙතින් සහයෝගය බලාපොරොත්තු වුණා, නමුත් උදව් ආවේ නැහැ.

1453 දී ප්රාග්ධන කුලදෙටු වැටී, අධිරාජයා මියගොස් ඇත. එය නැගෙනහිර රෝම අධිරාජ්යයේ අවසානය විය.

රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය තත්වය

මෙම ස්ථානය දක්වා රුසියානු උත්තරීතර පාලකයා ප්රාදේශීය සභාව සහ එකම කොන්ස්තන්තිනෝපලය, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ රාජ්යය පිළිබඳ මේ මානව ආත්මභාවය තුළ - පොළොව මත දෙවියන් වහන්සේගේ විකාර් - හා රජුන් කුලදෙටු පමණක් ආලේප විය. මෙම අර්ථයෙන් ගත් කල, රුසියානු එහි නැගෙනහිර අසල්වැසියා මත රඳා විය. ග්රෑන්ඩ් ඩියුක් දිගු රාජකීය මාතෘකාව හෙතෙම සඳහන් කර ඇත. 1472 දී, අයිවන් III පවා Zoe (සොෆියා) Palaeologus, පසුගිය බයිසන්ටයින් අධිරාජ්යයා ගේ දියණිය සමඟ විවාහ. ඒ සමග, අයිවන් නව රාජ්ය සංකේතයක් ලෙස රාජාලි ක් ලබා ගත්තේය. ඔහුගේ බිරිඳ උරුමය - නිල වශයෙන්, ඔහු පාරම්පරික ඉඩම් හිමි විය.

රුසියානු පූජ්ය සහජීවන සඳහා, වෘත්තීය සමිති සැබෑ ඇදහිල්ල සිට පිටත්ව ඕතඩොක්ස් පල්ලිය, පාවාදීමක් විය. අධිරාජ්යය ඒ සඳහා මුස්ලිම් ආක්රමනය ගෙවා. Romeyskoe රාජ්යය - රුසියානු පල්ලිය - ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ මේහි, හා ඒ සමග වූ ෆොන්ඩා අයිතිය, ඕතොඩොක්ස් එකම ඉතිරි කඳවුර වන ගියා. පොළොව මත දෙවිගේ මේ පොළොව මත රාජ්යය - මෙන්න දැන් තුන්වන රෝමයේ පවතී.

පළමු හා දෙවන කාගේත් දැඩි

Philotheus අනුව, පළමු රෝමයේ - සදාකාලික වූ IX වන සියවසේ දී විනාශ කරන ලද පැරණි නගරය, වේ. බටහිර හා නැගෙනහිර පල්ලි වෙන් පසු පාලිතයා දක්වා. Latins "කැඩීම Apolinarievoy" ගිලී සිටින ක්රිස්තුස් පරමාදර්ශ පාවා දුන්නා. Romeyskoe රාජ්යය කොන්ස්තන්තිනෝපලය පදිංචියට ගියා.

දෙවන රෝමයේ දැඩි ලෙස XVI වැනි සියවසේ දක්වා සිටියේ ය., එවිට ආත්මික පාවාදීම වෙනුවෙන් ප්රතිප්රහාර එල්ල දී ඔටෝමන් තුර්කි විනාශ කරන ලදී. ෆ්ලොරන්සීය සංගමයේ නිගමනය කැඩීම ලෙස සැලකුණු අතර, රුසියානු මහා ආදිපාද වන සිට, පසුව රජ, RUS ආරක්ෂා විය.

තුන්වන රෝමය - මොස්කව්

වචන Philotheus දේශපාලන ගණනය යන්න එතුමා ෙමම සභාවට දන්වන්ෙනහිද? ඇත්ත වශයෙන්ම, දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්යය ජාත්යන්තර තලයේ සඳහා ශක්තිමත් මහ බලය හා බලපෑම් ඇති කළ යුතුය. එහෙත් Pskov භික්ෂුවගේ දේශපාලන තත්වය ගැන සැලකිලිමත් වුණේ නැහැ.

රුසියානු පල්ලිය බයිසන්ටයින් පූජකපීතෘ අයිතිවාසිකම් උරුම වූ පසු, එය වේ:

1. ස්වාධීන රාජ්යයක් බවට පත් විය, මෙට්රොපොලිටන් ඔහු දේශීය පූජකයන් නොව, ග්රීකයන් සිට පත් කරන ලදී, කොන්ස්තන්තිනෝපලය ඉදිරියේ වැඳ නැහැ.
2. රුසියානු පාලකයා සිංහාසනය මත කුමරු විවාහ සහ ඔහුගේ ආරක්ෂාව කියා ගැනීමට හැකි විය.

පොළොවේ රාජ්යයන් හතරක් සහ සතුන් හතර පරණ ගිවිසුමේ කථා - තුන්වන රෝමය යන අදහස අනාවැකි ඇතුළත් පොත් කර්තෘ විසින් ඔප්පු කරන ලදී. පළමු - මිථ්යා - ඊජිප්තුව, ඇසිරියාව හා පැරණි යුරෝපයේ දින තුළ විනාශ වී ගියෝය. දෙවන රාජ්යය - ලතින් (පුරාණ රෝමය), ඇත්තෙන්ම මුල්ම ක්රිස්තියානි; තෙවන - බයිසැන්තියම. හතරවන - පොළොව - එය අන්ත ක්රිස්තුස් තමා විනාශ හා ලෝක අවසානය ප්රකාශ කරන්නෙමි ලෙස, පසුගිය විය.

මෙම භික්ෂුවගේ පණිවිඩ රුසියානු පල්ලිය නැගීම ගැන ආඩම්බර වඩා එළිදරව්වේ වඩාත් වූ බිය විය. මොස්කව් බිඳ නම් වන අතර පහත වැටීම පමණක් නොව, ක්රිස්තියානි ආගම - එය මානව වර්ගයාගේ අවසානය ද වනු ඇත. ඒ නිසා රුසියානු මෙට්රොපොලිටන් අභිෂේක කරන කුමරු, කතෝලික ඇතුළු මුස්ලිම් infidels හා මිත්යාවාදයෙන් සැබෑ ඇදහිල්ල, ආරක්ෂා කිරීම සඳහා කියමිනි.

සමාජයේ Philotheus වචනය ගැනීමට කෙසේද?

අභිමානය හා ශ්රේෂ්ඨත්වය: යන අසුභවාදී කර්තෘ වෙත වෙනස්ව, රුසියානු පූජකයන් සංකල්පය ධනාත්මක පැත්තක් හඳුනාගෙන ඇත. තුන්වන රෝමය - මෙම ක්රිස්තියානි මුළු ටැඹ වේ. එය සියලු මාර්ග කතාවල සහ උපමා මඟින් දක්වා Nikon ගේ ප්රතිසංස්කරන Monakhovo වචන එන බව පුදුමයට කරුණක් නොවේ:

1. ඉහළ පැවිදි නිලය සංකේතයක් - පුරාණ කාලයේ දී කොන්ස්ටන්ටින් Veliky මෙට්රොපොලිටන් සිල්වෙස්ටර් තොප්පිය දුන් නොව්ගොරොද් "සුදු වැස්මක් ද ටේල් ඔෆ්" (1600) පවසයි. රුසියානු churchman දුෂ්කරතාවයට හා තෑගි පිළිගත්තේ නැත, නමුත් නොව්ගොරොද් හරහා ධාතුව එය නිවැරදියි නව පාලකයා වූ ස්ථානය, මොස්කව්, පැමිණ තිබේ.
2. Monomakh ඔටුන්න පිළිබඳ උපමාව: - පළමු සාර් අයිවන් බිහිසුනු රුසියාව ආකාරය නීත්යානුකූලව දෙවියන් වහන්සේගේ අභිෂේක ලත් සම්මත වූ ආගමික හා ලෞකික රාජකීය regalia, නොහැකි විය.

එය වඩා අර්ථපූර්ණ නිල ලේඛනවල, ඒකාබද්ධ රුසියානු රාජ්ය බවට රුසියානු ඉඩම් අසීරු කාලය ඒකාබද්ධ කිරීම බව යන කාරනය තිබිය දී ම, තුන්වන රෝමය සංකල්පය ශබ්ද කරන්නේ නැත. ඉහත පදනම මත විය හැකි, අදහස සිය වරප්රසාද සභාවේ ස්වාධීනත්වය ආරක්ෂා කරන පූජකයින්ට, අතර විලාසිතාවක් බවට නිගමනය කිරීමට. ඉතා දීර්ඝ කාලයක් , මෙම න්යාය කිසිදු දේශපාලන වැදගත්කම විය.

තුන්වන රෝමය සහ Nikon

මුල් ශබ්ද Philotheus මුස්ලිම් ප්රජාවට එරෙහිව, නමුත් මිථ්යා එරෙහිව පමණක් නොව, විරෝධතා විය. එය විද්යා, ඕනෑම සොයා ගැනීම් ලෙස අවබෝධ කර ගත හැකි ය. ආගමික වතාවත් සිදු ඒකාබද්ධ කිරීමට Nikon ප්රතිසංස්කරණ ද සම්ප්රදාය සිට පිටත්ව විය. හබක්කුක් අන්ත ක්රිස්තුස් ලෙස සැලකුණු Nikon ආධාරකරුවන් - පසුගිය romeyskoy රාජ්යය විනාශ කරන සතර වන මෘගයා.

ඔවුන් පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් 'නීති සුජාත භාවය ඔප්පු නිසා නිල වශයෙන් ඍජුව හෝ වක්රව Pskov භික්ෂුවක් න්යාය පෙන්වා ඇති Philotheus ශුද්ධ ලියවිලි පාඨ සහ සියලු ජනප්රවාද හා උපමා කර, තහනම් කර ඇත. සාම්ප්රදායික නොවන ආගමික මතධාරීන් සයිබීරියාව හා දුරස්ථ ආශ්රම ඔහු සමඟ මෙම අදහස ගෙන තිබේ. මේ වන තෙක්, කොන්සවේටිව් තුන්වන රෝමය විශ්වාස - ඇය සැබෑ සහ එකම නියෝජිතයන් - මේ ඔවුන් ජීවත් වන තුරු පවතින පැරණි ගිවිසුම පරිපූර්ණත්වයට මොස්කව් සභාව.

ඊළඟ සිදු වූයේ කුමක්ද?

එය අමතක කර ඇති තුන්වන රෝමය හා සභාව සංකල්පය ගැන බවක්, හා දේශපාලන ප්රභූව. එහෙත් XIX සියවසේ දෙවැනි භාගයේ දී එය නව උපතක් ලබා දී ඇත. රුසියාවේ, පූජකපිතෘ රාජාසන පිහිටුවීම සහ රුසියානු ජනතාවගේ වහා තුළ එක්සත් කිරීමේ අදහස අවශ්ය බව සම්බන්ධයෙන්, Philotheus ලිපි පල කරන ලදී. එය ලබා ගත හැකි න්යාය බවට පත් විය: "මොස්කව් - තුන්වන රෝමය", ටිකක් වෙනස් වී ඇති සාරය: මුස්ලිම්වරු ගැන පමණක් වචනය හැර, මිථ්යා කිසිදු සඳහනක් ඉවත් කර ඇත.

"නැහැ සිව්වන රෝමයේ." නිසා වන ක්රිස්තියානි ආගම සහ මනුෂ්යත්වයට ගැලවුම්කරු, - මොස්කව් බයිසැන්තියම බිඳ වැටීමෙන් පසුව ජාත්යන්තර සබඳතා එහි උඩින්ම ගෙන, එය රුසියානු දාර්ශනිකයා ව්ලැඩිමීර් Ikonnikov අර්ථ යෝජනා විය, අධිරාජ්ය මවාපෑම් හා රුසියාවේ මතවාදය ශක්තිමත් මෙම මෙම පදනම මත, එහි ඓතිහාසික කාර්යභාරය, එහි මෙහෙවර වේ, එය ලෝක අධිරාජ්යයක් විය හැකි ය.

පසුව පරිවර්තනය න්යාය

ඒ මොහොතේ සිට තෙවන රෝමයේ ඇය මහා මෙහෙයුම ආරෝපනය, මානව වර්ගයාගේ මුරගලක් ලෙස රුසියාව හමුවිය. විශේෂයෙන්ම අදහසක් හා උත්සාහ Slavophiles panslavinisty ශක්තිමත් කිරීම සඳහා. Soloviev, උදාහරණයක් ලෙස, රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය අනුග්රහය යටතේ රුසියාව, සියලු ක්රිස්තියානීන්, නැගෙනහිර හා බටහිර ඒකාබද්ධ කිරීම ප්රධාන භූමිකාවක් ඇති බව විශ්වාස කළා. ඉතිහාසඥ අයිවන් Kirillov තුන්වන රෝමය ලෙස මොස්කව් න්යාය, මේ රටේ මේ සියල්ල කාලය හිඟ වන ජාතික ස්වයං-නිර්ණ, ස්වයං-විඥානය, රුසියානු අදහසක් බව ලියා ඇත. ඕර්තඩොක්ස් කිතුනුවන්ට පමණක් මුලින්ම එය පහර නොවන බව, සියලු සහෝදරාත්මක මහජන එක්සත් නොකළ යුතුය, පමණක් නොව, මුස්ලිම් ඔටෝමාන් අධිරාජ්යය පහර දුන්නා. බෝල්කන් විමුක්තිය යුද සමයේ අදහස් ජනතාව අතර ඉතා ජනප්රිය විය.

පසුව Philotheus වචනය අවසානයේ දේශපාලන බවට පත් විය සිට, අධ්යාත්මික හා ecclesial වැදගත්කම ඉවත් කළ ඇත.

සෝවියට් කාලවල,

න්යාය සෝවියට් රාජ්යයේ පිහිටුවීම තුළ විවිධ ක්රම අර්ථ කර, නමුත්, ස්ටාලින් දියුණුවත් අධ්යයනය කරන ලද්දේ, පුරාවෘත්ත හා ජනප්රවාද අධ්යයනය. එය සංකල්පය පමණක් ආත්මික කාරණා හා සම්බන්ධ රාජධානි romeyskoy බව ඔප්පු කර ඇත.

මෙම අවබෝධ කරගත හැකි ය. මහා සෝවියට් රාජ්යය අසල්වැසි ජාතීන් ඒකරාශී කිරීමට ලොව පුරා කොමියුනිස්ට්වාදය ජයග්රහණය කිරීමට අමතරව, අනෙක් න්යායන් අවශ්ය වූයේ නැත. හා ආගම තහනම් කරන ලදී. මෙම Pskov භික්ෂුවක් ජනකතා පවා පොත් වලින් ඉවත් කරන ලදී.

අද

සෝවියට් සංගමය බිඳ, ජනතාව දෙවියන් වහන්සේ වෙත හැරී, රුසියානු ආකාරය, එහි ඉතිහාසයේ ඉඟි දෙස නැවත ආරම්භ විය. තුන්වන රෝමය - සියලු පර්යේෂණ හා ප්රකාශන ඇයි මොස්කව් පැහැදිලි, Berdyaev හා Solovyov කිරීමට Philotheus නැඟිටුවනු කර ඇත. දේශපාලන න්යාය ලෙස සියලු ඉතිහාස පොත්වල සිට බලා ඇති බව නූතන කාලයේ සංවර්ධන නිවැරදි දිශාව රුසියානු ජනතාවගේ පෙන්නුවා. ජාතිකවාදීන් නැවත වරක් ලෝක ඉතිහාසයේ රුසියානු මෙහෙවර ගැන කතා.

ආගම අද ජනතාව වෙන් කර ඇත, කෙසේ වෙතත්, රටේ පළමු පුද්ගලයා සභාව තුළ බොහෝ විට වන අතර, ගතානුගතික පාඩම් පාසල් හා විශ්ව විද්යාල දී, තානාපති විසඳුම් ගෙන, දුරුවේ සවන් හඳුන්වා දුන්නා. කොහොමද ඔබ තුන්වන රෝමයේ බටහිර දේශපාලන විද්යාඥයන් සංකල්පය බොහෝ විට ජාත්යන්තර තලයේ රුසියාවේ සිදු පැහැදිලි වීම ගැන පුදුම විය හැක!

ඒ නිසා Panslavism, බොල්ශෙවික් වාදය, සෝවියට් ව්යාප්තවාදයට, රුසියානු ජාතික අදහසක්, සැබෑ මාර්ගය, ඓතිහාසික මෙහෙවර - මේ සියල්ල තුන්වන රෝමය සංකල්පය පැහැදිලි, වසර 1523-1524 දී භික්ෂුවක් Filofeem විස්තර. පූජකවරයා ඔහුගේ වචන පුළුල් යෙදුම සොයාගත ඇත බව දැන සිටි යන්න එතුමා ෙමම සභාවට දන්වන්ෙනහිද? ඔබ (වාර්තා පණිවිඩ පූර්ණ) සන්දර්භය, සහ ඓතිහාසික තත්වය පරීක්ෂා නම්, අප එහි න්යාය තුළ දැවැන්ත දේශපාලන පැහැය බව පේනවා. සභාව ස්වාධීනත්වය, ආගමික, ත්රාස්ය, භීතිය සහ රුසියානු පල්ලියේ බලය පමණි. කෙසේ වෙතත්, ශතවර්ෂ ගණනාවක් Philotheus වචනය තවමත් අනුකම්පා විරහිතව විවිධ ප්රතිකාර ප්රයෝජනවත් වන අය විසින් ගසා කා, සහ තවත් අර්ථයක් ලබා ගෙන ඇත. කොහොමද අද දින "මොස්කව් - තුන්වන රෝමය" තේරුම්ගත යුත්තේ කෙසේද? ඓතිහාසික අදහස් මත අන් සියලූ දෙනා මෙන්ම, එක් එක් ස්වාධීනව එය කාලය නිෂ්පාදන සැලකේ යන්න තීරණය කළ යුතුය, හෝ කටයුතු නවීන රාජ්ය න්යාය පැහැදිලි කිරීමට.