ජූඩ් - මේ කවුද? ජූදස් ඉස්කාරියොත් ක්රිස්තුස් පාවා?

බයිබල් කතන්දර - ලෝක සාහිත්යයේ වඩාත් අධ්යයනය කොටසක්, නමුත් ඔවුන් අවධානය යොමු කරන්නත් උනුසුම් විවාදය ඇති කිරීමට දිගටම. මෙම සමාලෝචනය වීරයා - ප්රේරිත ජූදස් ඉස්කාරියොත් ජේසුස් වහන්සේ ක්රිස්තුස් වහන්සේ පාවා දුන්. නම ඉස්කාරියොත් ද්රෝහිත්වය හා කුහකත්වය සඳහා පර්යාය පදයක් දිගු ගෘහ නම කර, නමුත් එය මෙම චෝදනාව සාධාරණ ය ඇත ලෙස? ඕනෑම ක්රිස්තියානි අසන්න: "ජූදස් - මේ කවුද" ඔබ, "මෙම ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ප්රාණ පරිත්යාගී වූ වරද මිනිසෙකි." කියන්න

නම - නෑ දන්ඩනය

අමතරව, ජූදස් - ද්රෝහියෙකු, අපි දීර්ඝ පුරුදු වී ඇත. නින්දිත හා කාටත් මේ චරිතය හඳුනාගන්න. නම සඳහා පරිදි, එසේ නම් ජුදා - ඉතා සුලභ යුදෙව් නම වන අතර, අද කාලයේ ඔවුන් බොහෝ විට පුතුන් ආලේප කරන්න. හෙබ්රෙව් එය "දෙවියන් වහන්සේගේ ප්රශංසා" යන්නයි. එහි බොහෝ දෙනෙක් ක්රිස්තුන් වහන්සේගේ අනුගාමිකයන් අතර ම නම, ඒ නිසා, නරක විශ්වාසය සමග එය ඇසුරු කිරීමට, අඩු වශයෙන්, හිත රිදෙයිද වේ.

නව ගිවිසුම තුළ ජූදස් ඉතිහාසය

දී අළුත් ගිවිසුමේ ක්රිස්තුස් වහන්සේ පාවා ජූදස් ඉස්කාරියොත්ගේ කතාව, එය ඉතා සරල ඉදිරිපත් කර තිබේ. අඳුරු රාත්රියේ ගෙත්සෙමන උයනේ , ඔහු ඔහුට උත්තම පූජකයාගේ දාසයාට, ඔහුට රිදී ඔහුගේ තිහ උපයන නොවන හෘදය සාක්ෂිය තිරසාර ලතෝනිය පෙන්වා, නමුත් ඔහු ඔප්පුවේ පූර්ණ සන්ත්රාසය තේරුම්ගත් විට, එල්ලී මළේ ය.

ක්රිස්තියානි පල්ලිය ගැලවුම්කරු රදගුරුවරුන් පොළොව මත ජීවිතය කාලය කතාව කාගේ කතුවරුන්, ලූක්, මතෙව්, යොහන් සහ මාර්ක් ක්රියා හතරක් පමණක් තෝරා ගත්තේය.

මතෙව් publican - බයිබලයේ පළමු සුවිශේෂය ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ සමීපතම ගෝලයන් දොළොස් දෙනාගෙන් එක් කෙනෙක් වූ ආරෝපනය සිටී.

ලකුණ ප්රේරිතයන් හැත්තෑ එක් වූ අතර, තම සුවිශේෂ පළමු වන සියවසේ මැද සඳහන් කරයි. ලූක් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ශ්රාවකයන්ගෙන් එක් කෙනෙක් නොවේ, නමුත්, අනුමාන, උන් වහන්සේ සමග එක් අවස්ථාවක ජීවත් වුණා. පළමු වන සියවසේ දෙවන භාගය වන විට තම සුවිශේෂ.

පසුගිය යොහන් සුවිශේෂයේ එන. එය පසුව අනෙක් වඩා ලියා නැත, නමුත් එය පළමු තුනක්, අපි යූදස් යන නමින් හැඳින්වූ අපෝස්තුලු අපේ කතාව වීරයා, ගැන බොහෝ තොරතුරු දැන එය නොවන බව තොරතුරු අඩංගු වේ. මෙම කාර්යය, පසුගිය අය මෙන් ම, අනෙක් ශුභාරංචි පොත් තිස් කට වැඩි පල්ලි විසින් තෝරා ගෙන ඇත. හඳුනානොගත් පෙළ ජනප්රවාදයකට ලෙස ප්රසිද්ධියට පත් විය.

එය ඇතැම් සඳහා ඔවුන්ට මෙසේ හෝ එය සිදු කළ දිනය ඕනෑම දක්නට නොලැබේ ලෙස සියලුම පොත් හතර, උපමා, හෝ නොදන්නා කතුවරුන් මතකයන් ලෙස ද හැඳින්විය හැක. මාක්, මතෙව්, ලූක් හා යොහන් කෘති, පර්යේෂකයන් ප්රශ්න කර තිබේ. වැදගත් කරුණ නම්, ශුභාරංචි පොත් තිස් වඩා අඩු නොවන බව, නමුත් ඔවුන් ආගමික මාධ්ය එකතුව ඇතුළත් කර නැති විය වේ ලියවිල්ල. එය අන් අය දැඩි විශ්වාසය තබා ඇත අතර, ඔවුන්ගෙන් සමහරෙක් කතා කොට, ක්රිස්තියානි ආගම ගොඩනැගීමට කාලය තුළ විනාශ වූ උපකල්පනය කර ඇත. කිතුනු සභාවේ බිෂොප්වරුන් ලියවිලි ජූදස් සුවිශේෂයේ අනුව, දෙවන හා තුන්වන සියවසේ ජීවත් වූ, විශේෂයෙන් සයිප්රසයේ අයිරීනියස් හා Epiphanius ඔවුන් යොමු, ඇත.

ලිව්වේ ප්රතික්ෂේප කිරීමට හේතුව - Gnosticism කතුවරුන්

අයිරීනියස් - සුප්රසිද්ධ භුමිකාව රැඟීම ද, එනම්, ආරක්ෂකයා හා වර්ධනය වෙමින් තිබූ ක්රිස්තියානි ධර්මය බොහෝ ක්රම නිර්මාතෘ. ඔහු එවැනි ශුද්ධ ත්රිත්වය පිළිබඳ ඉගැන්වීම මෙන්ම, පේතෘස් අනුප්රාප්තිකයා ලෙස පාප් වහන්සේ අතර එලෙසින් ලෙස, වඩාත් මූලික ක්රිස්තියානි ප්රතිපත්ති ස්ථාපිත අයත් වේ.

ඔහු ජූදස් ඉස්කාරියොත් ජූදස් අනන්යතාව ලෙස පහත සඳහන් අදහස ප්රකාශ - පුද්ගලයෙකු දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය මත, චිරාගත අදහස් දක්වා අනුගමනය කර ඇත. ඉස්කාරියොත් අයිරීනියස් ක්රිස්තුස්, විශ්වාසය සහ පියවරුන්ගේ සංස්ථාපිතයේ ද ආශීර්වාදය සමග, මෝසෙස්ගේ ව්යවස්ථාව අහෝසි අතර, එම නිසා කරනු ඇත මාස්ටර් අත්අඩංගුවට ගැනීමට ද එහි දැක්වේ බවට පත් වී තිබේ එනම්, එම. බිය විය විශ්වාස කෙරේ ක ප්රේරිතයන් දොළොස් ජූදස් ජුදයේ ස්වදේශික පමණක් මේ හේතුව නිසා, එය ඔහු ජුදෙව්වරුන්ගේ දේවවාක්ය බව උපකල්පනය කර ඇත. වෙනත් නියෝජිතයන් - වින්ද.

අයිරීනියස් සැකයක් නැත පුද්ගලයාගේ අධිකාරිය. තමන් ලියූ අවස්ථාවේ පොදු විය ක්රිස්තුස් ලියවිලි ලිපිනය විවේචන පවතී. ඇති "ගණන් නොගැනීමකි ඛන්ඩනය" (175-185 gg.), උන් වහන්සේ සභාවේ පිළිගත් කළ නොහැකි එවැනි බව අලුතෙන් සොයාගත් වැඩ, ලෙස හඳුන්වනුයේ සුවිශේෂයේ ගැන මෙසේ ලියයි. Gnosticism - කරුණු හා සැබෑ සාක්ෂි මත පදනම් දැනුම ක්රමයක්, හා ඇදහිල්ල - මෙම දැනගත නොහැකි විසර්ජන සංසිද්ධියක්. පල්ලිය කීකරුකම විශ්ලේෂණාත්මක චින්තනය තොරව නිජබිමේ, සහ දෙවියන් වහන්සේ ලෙස ඉල්ලා සිටියි, එනම්, තමන් දෙසට අඥේයවාදියෙක් ආකල්පය, දෙවියන් වහන්සේ පූර්ව ඥානනය සඳහා.

සිවරාම්ගේ ලියවිල්ල

වෙනත් දේ අතර ඔහු යන දෙකම විසින් අත්සන් කරන ලද පෙළ සමග පැපිරස් අනුචලන, කොහෙද 1978 දී ඊජිප්තුවේ සොහොන් කැණීම්වලින් සොයාගන්නා ලදි "යූදස්ගේ සුවිශේෂය." ලේඛනයේ අව්යාජත්වය සැක කළ නොහැක. පෙළ විෂයන් ද්වය ක්රම ඇතුළු සියළු සුගම අධ්යයන, තුන්වන සිට ක්රි.ව හතරවන සියවස දක්වා කාලය තුළ ලියවිල්ල ලියා තිබෙන බව නිගමනය ලබා දී ඇත. ඉහත දක්වා ඇති කරුණු මත, එය සොයා බලන්න අයිරීනියස් විසින් විස්තර කර ඇති, ජූදස් සුවිශේෂයේ සිට ලැයිස්තුවක් බව නිගමනය කර ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, කතෘ - දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයාණන් කතාව දැන සිටි ක්රිස්තුස් අපොස්තුළු ජූදස් ඉස්කාරියොත් හා සමහර කෙනෙකු වූ ජූදස්, ශ්රාවක නැත. මෙම සුවිශේෂයේ වඩා පැහැදිලිව ජූදස් ඉස්කාරියොත්ගේ පුද්ගලයා බවයි. සමහර සිද්ධීන් විස්තර ඌන පූරනය මෙම අත් පිටපත, සුවිශේෂ පොත් විද්යමාන ය.

නව කරුණු

ශුද්ධ මිනිසා, නොව විසිකොට දැමීම, ධනවත් හා ප්රසිද්ධ කිරීමට අරමුණ ඇතිව මෙසියස් විශ්වාසය vtorshiysya -. පෙළ අනුව ප්රේරිත ජූදස් ඉස්කාරියොත් බව සොයා '' ක්රිස්තුන් වහන්සේ ප්රේම ඔහුට සෙසු ශ්රාවකයෝ වඩා පාහේ වැඩි කැප කරන ලදී. ජූදස් ක්රිස්තුස් ස්වර්ගයේ සියලු රහස් අනාවරණය බව. "යූදස්ගේ සුවිශේෂය", උදාහරණයක් ලෙස, මිනිසුන් ලේ දූෂ්ය කෙළේ ගිනි භයානක පෙනුම, සහිත, දෙවියන් වහන්සේ, හා ආත්මය Saklas සහකාර හවසට නැති බව පවසයි. මෙම හෙළිදරව්ව ක්රිස්තියානි පල්ලියේ පියවරුනි මතය සමග අනුරූප වන බව මූලික ඉගැන්වීම් වලට පටහැනිව විය. අවාසනාවකට මෙන්, එය විද්යාඥයන් සුරක්ෂිතව අත් පහර පෙර සුවිශේෂී ලියවිල්ල මග, බොහෝ කාලයක් කටු පඳුරු සහිත විය. මෙම පැපිරස් බොහෝ විනාශ කරන ලදී.

ජූදස් මිථ්යාව - දළ වක්රෝත්තියෙන්

කිතුනුවකු වීම - සැබවින්ම ගුප්ත වේ. කැඩීම එරෙහිව කරන දරුණු අරගලය ලෝක ආගම් කර්තෘවරුන් තීන්ත ආලේප කරන්නේ නැත. පූජකයන්ගේ අර්ථයෙන් කැඩීම යනු කුමක්ද? මෙම මතය බලය හා බලය ඇති අයගේ මතයට පටහැනිව වන අතර, ඒ දවස්වල දී බලය සහ ශක්තිය පාප් පදවියේ අත විය.

ජුදා පළමු රූප පල්ලියේ විසිතුරු කිරීම සඳහා සභාව නිලධාරීන් සඳහා සිදු කරන ලදී. එය වූ ජූදස් ඉස්කාරියොත් දිස් විය යුතුය පැනවීමට ඔවුන් තමයි. විහාර බිතු සිතුවම් Dzhotto ඩි Bondone හා Cimabue ඡායාරූප, ජූදස්ගේ හාදුවක් නිරූපනය, එම ලිපිය ඉදිරිපත්. ජූදස් ඔවුන් දෙස, අඩු වටිනාකමක් නැති සහ පිළිකුල් වර්ගය, මානව පුද්ගලයා සියලු ඉතාමත් අප්රසන්න ප්රකාශනයන් සමන්විත දේහය බලයි. එහෙත්, ඔබ වහන්සේ ගැලවුම්කරුවා සමීපතම මිතුරන් අතර එවැනි පුද්ගලයෙක් ගැන ඔබට සිතාගත හැකිද?

ජූදස් දුෂ්ටාත්මයන් දුරු හා රෝගීන් සුව

අපි Iisus Hristos, රෝගීන් සුව, මළවුන්ගෙන් දුරු යකා මතු බව අපි දන්නවා. (- ගතිය නැත ජූදස් ඉස්කාරියොත්) සහ අවශ්ය අයට උදව් කිරීමට සහ මෙම පූජාව සඳහා කිසිදු ගන්නේ නැහැ කිව්වා සුවිශේෂ පොත් දී එය එක හා සමාන ඔහු ඔහුගේ ගෝලයන්ට ඉගැන්වූ බව පවසයි. භූතයන් ක්රිස්තුස් වහන්සේ හා ඔහුගේ පෙනුම ඔවුන් දුක් විඳිනවා ජනතාවගේ මළ සිරුරු ඉතිරි බිය වෙති. ස්වාමියා අසල ඔහු නිරන්තරයෙන් විට එය කොහොමද තණ්හාව, කුහකත්වය, ද්රෝහිත්වය හා අනෙකුත් පිරුණු භූතයන්, ජුදා වහල් බව?

පළමු ප්රශ්නය

ප්රශ්නය: 'ජූදස් - මෙම වන: ද්රෝහි ද්රෝහියෙකු හෝ පළමු ක්රිස්තියානි සාන්තුවරයකු පුනරුත්ථාපන තෙක් බලා "ක්රිස්තු ධර්මයේ ඉතිහාසය පුරා මිලියන ගණනක් මිනිසුන් විසින් ඉල්ලා සිටියේය. එහෙත් මෙම ප්රශ්නය ලකුණු සඳහා මැද යුගයේ නම් අනිවාර්යයෙන් ම, autos වාරු අපගේ දින තුළ, අපි සත්යය ලබා ගැනීමට හැකි විය.

1905-1908 gg දී. "තියොලොජිකල් ජර්නල්" තුළ මොස්කව් දේවධර්මානුකුලව ඇකඩමිය, ක ඕතොඩොක්ස් ජාතික දේව ධර්ම Muretova Mitrofan Dmitrievich මහාචාර්ය විසින් ලිපි මාලාවක් නිකුත් කරන ලදී. ඔවුන් 'ජූදස් ද්රෝහියා. "කැඳවා

ඔවුන් මහාචාර්ය ජූදස්, ඔහු යේසුස්ගේ දේවත්වය ගැන විශ්වාස, ඔහු උන් වහන්සේ පාවා හැකි බව සැකයක් පළ කළේය. ඇත්තෙන්ම, පවා සුවිශේෂ පොත් ප්රේරිත වන avarice කිසිදු සම්පූර්ණ එකඟතාවක් පවතී. කියා ඔවුන් අත්හැර එය ඉතා පහසු වන අතර, - රිදී මිල තිහ කතාව මුදල් අනුව සහ අපොස්තුළු තුමන්ගේ මෙම avarice අනුව යන දෙකම, තැනෙකි බලයි. මුදලට ඇති ආශාව ඔහුගේ උප නම්, අනෙක් ගෝලයන් භාණ්ඩාගාර ඉවත් කිරීම සඳහා කිසිසේත් ඔහුට භාර වනු ඇත. ඔවුන්ගේ අත් වන අතර ප්රජා සත්කාරක මුදල් ඇති, ජූදස් ඔවුන් රැගෙන ඔහුගේ සහෝදරයින් සිට ඉවතට යන්න පුළුවන්. කුමක් රිදී මිල තිහ නායක පූජකවරුන් විසින් ඔහුට ද? මේ ඒක හෝ ඊට ටිකක් තියෙන්නේ? ගොඩක් නම්, ඇයි කෑදර නැති ජූදස් ඔවුන් ළඟට ගොස්, හා කුඩා නම්, ඇයි ඔහු ඔවුන්ට ලැබුණේ කෙසේද? මුදල් ආදරය ජූදස් පියවර ප්රධාන චේතනාවෙන් නොවන බව Muret වග. බොහෝ දුරට ඉඩ, මහාචාර්යවරයා පවසයි, ජූදස් නිසා ඔහුගේ ඉගැන්වීම් කිරීමේ දී ඇති වන අපේක්ෂා භංගත්වය ඔහුගේ මාස්ටර් පාවා දෙන්නේ.

ඔස්ට්රියානු දාර්ශනිකයා සහ මනෝ විද්යාඥයෙකු වන ෆ්රාන්ස් බ්රෙන්ටානෝ (1838-1917 gg.), කුමක් Muretova ක, ඒ හා සමාන විනිශ්චය ප්රකාශ කළේය.

ජූදස්ගේ ක්රියා ජෝර්ජ් ලුයිස් Borges හා ඇනටෝල් ප්රංශය දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තට පූජාව හා ඉදිරිපත් විය.

පරණ ගිවිසුමේ යේසුස් වහන්සේගේ පැමිණීම

ඔහු පූජක විසින් ප්රතික්ෂේප කරනු ලැබේ කාසි තිහකට පාවා, කුරුසියෙහි ඇණ ගසනු, නැවත නැඟිටින අතර, පසුව ඔහුගේ නම නව සභාව තුළ විය - පරණ ගිවිසුමේ අනාවැකි, එම මෙසියස් වහන්සේගේ පැමිණීමට දේ කරනු ලැබේ ගැන කියන්නේ වේ.

කෙනෙකු කාසි තිහකට පරිසිවරු අතට දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා දීමට සිදු විය. මේ මිනිසා, ජූදස් ඉස්කාරියොත් විය. ඔහු ශුද්ධ ලියවිලි දැන ඔහු කරන දේ තේරුම් නොහැකි විය. පැරණි ගිවිසුමේ පොත් වල දිවැසිවරයන් විසින් දෙවියන් වහන්සේගේ ආඥව ඇතිකර මුද්රා තබනු පසු, ජූදස් විශාල වාර්තාව තැබුවේ ය. එය ඔහු මේ වන විටත්, සමිඳාණන් වහන්සේ සමඟ ඉදිරි සාකච්ඡා කළ බව හැකි වන අතර, සිප - මෙම නායක පූජකයන් සේවකයන් ලකුණක්, පමණක් නොව, මාස්ටර් සඳහා සමුගැනීමේ පමණක් නොවේ.

සමීපතම හා විශ්වාසදායක ශ්රාවකයා වීම, ජූදස් ඔහුගේ නම සදහටම සාප වනු ඇත එක් විය මෙහෙවර විය. එය සුවිශේෂ අප පූජා දෙකක් පෙන්නුම් බව හැරෙනවා - සමිඳාණන් වහන්සේ පරණ ගිවිසුමේ, දිවැසිවරයන් මඟින් rechonnoe ඉටු හැකි බව, උන් වහන්සේගේ පුත්රයාණන් ජනතාව වෙත යවා ඇත ඔහු උන් වහන්සේ පිටට මිනිස් සංහතියේ පාපය ගෙන උන් වහන්සේගේ ලේ සමග ඔවුන් සෝදා බව සහ ජූදස් සමිඳාණන් වහන්සේට පූජා කළේය. කවුරු හරි මේ මෙහෙයුම සිදු කිරීමට තිබුණා!

ඕනෑම ඇදහිලිවන්තයෙකු එය පුද්ගලයෙකු සමිඳාණන් වහන්සේගේ කරුණාව දැනෙනවා සහ අන් ස්වරූපයකට පවතිනු සිතීම අපහසුය, පවසාවි කෙරෙහි විශ්වාසය තිබීමෙන් මෙසේ කියනු ඇත. ජූදස් - A මිනිසා, හවසට හෝ යක්ෂයා නොව, ඒ නිසා ඔහු මේ අවාසනාවන්ත හැර විය නොහැකි.

ඉස්ලාම් ක්රිස්තුස් සහ ජූදස් කතාව. ක්රිස්තියානි පල්ලිය පදනම

අල්-කුර්ආනය, යේසුස් ක්රිස්තුස් කතාව සුවිශේෂ පොත් වඩා වෙනස් ඉදිරිපත් කර තිබේ. දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා කිසිදු කුරුසපත් තියෙනවා. ලෙජරය මුස්ලිම් යේසුස් පෙනුම වෙන කෙනෙක් වූ බව කියා සිටියි. සමිඳාණන් වහන්සේ වෙනුවට මේ එක ක්රියාත්මක කරන ලදී. මධ්යතන යුගයේ ප්රකාශන එය යේසුස් පෙනුම ජූදස් වූ බව සඳහන් කරයි. ද්විතීය සම්මත ග්රන්ථ එක් වූ ජූදස් ඉස්කාරියොත් ප්රේරිත අනාගත විශේෂාංග කරන, ඉතිහාසය, වේ. ඔහුගේ චරිතාපදානය, මෙම සාක්ෂි, ළමා ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ජීවිතය සමඟ බැඳී වී ඇති බැවින් අනුව.

ටිකක් ජූදස් පසුව හෙල්ලයක් කුරුසපත් ආරක්ෂා හේවායන්ගෙන් කෙනෙක් සමඟ සිදුරු කරන එකම පැත්තේ, ඉතා රෝගාතුර වූ අතර, ජේසුස් වහන්සේ ඔහුට ළං වන විට, පිරිමි දරුවා ඔහුගේ පැත්තේ දෂ්ට කරන ලදී.

ඉස්ලාම් යේසුස් තම ඉගැන්වීම් විකෘති කරන ලදී දිවැසිවරයෙකු ලෙස සලකයි. මෙම සත්යය ඉතා සමාන වන නමුත්, මෙම තත්ත්වය ස්වාමීන් වන ජේසුස් දුටුවේය. සීමොන් ඔහු වරක් ඔහුගේ ශ්රාවකයා මෙසේ පැවසීය: "ඔබ - පීටර්, මේ පර්වතය පිට මාගේ සභාව ගොඩ අතර නිරයේ දොරටු ඒක ජය නොකළ යුතු ය ..." අපි පීටර් තුන් වරක් යේසුස් ක්රිස්තුස් ප්රතික්ෂේප කියලා, ඇත්ත වශයෙන්ම, උන් වහන්සේ තුන් වරක් පාවා දුන්නා. ඇයි මේ මිනිසා තෝරා උන් වහන්සේගේ සභාව පිටියේ ද? ජූදස් හෝ පේතෘස් තම වචනය යේසුස් ගැලවීම හැකියාව ඇති බවය, නමුත් තුන් වරක් එසේ කිරීම ප්රතික්ෂේප - ශ්රේෂ්ඨතම ද්රෝහියෙකු කවුද?

යූදස්ගේ සුවිශේෂය යේසුස් ක්රිස්තුස් සඳහා සැබෑ ඇදහිලිවන්තයන් ආදරය අහිමි කළ නොහැකි

ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්රිස්තුන් වහන්සේගේ කරුණාව අත්දුටු ඇදහිලිවන්තයන්, එය ක්රිස්තුස් වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගසනු නොවන බව පිළිගැනීමට අපහසු වේ. කරුණු විවෘත කරන්නේ නම්, අප ජීවත් වන්නේ හරස් නමස්කාර පටහැනි ශුභාරංචි පොත් හතර වාර්තා කළ හැකිද? , මිනිසුන් ගැලවීම, කුරුසිය මත දේශප්රේමී සමිඳාණන් වහන්සේගේ ශරීරයට හා රුධිරයට කුමන තුළ විශ්වාසවන්ත අනුභව, ජේසුතුමන්, එම සක්රමේන්තුව සම්බන්ධ කරන්නේ කෙසේද යන්න ගැලවුම්කරුවා කුරුසිය මත කසු කුසුවක් මරණය තිබුණා නම්?

"ප්රශංසා වේවා! දැක නැති අතර තවමත් විශ්වාස කරනවා" - Iisus Hristos පවසයි.

දෙවියන් වහන්සේ යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ වූ ඇදහිලිවන්තයන් සවන් දෙන්නෙකු හා ඔවුන්ගේ යාච්ඤාවලට පිළිතුරු බව, ඔහු සැබෑ බව ඔබ දන්නහු ය. මෙම ප්රධාන දෙයක්. දෙවියන් වහන්සේ ප්රේම කරන හා ජනතාව බේරා ගැනීමට දිගට තිබියදීත් විහාරස්ථාන නැවත, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ කාලයේ දී මෙන්, එහි ඊනියා නිර්දේශ පරිත්යාගය සඳහා පූජා, ඉටි පන්දම් සහ අනෙකුත් භාණ්ඩ මිලදී ගැනීමට ඉදිරිපත් වෙළඳුන් කඩ සාප්පු බව භාණ්ඩ විකිණීම සඳහා යන පිරිවැය වඩා බොහෝ වැඩි ය. Archly ඇදී ටැග් බැඳීම පරිසිවරු හැඟීම යුක්තිය දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා ගෙන ඇති. නමුත් ක්රිස්තුස් වහන්සේ කෝටුවකින් නැවත භූමිය වෙත එන්න ඉන්න වෙළෙඳුන්ට වෙළඳුන් පූජා පරෙවියන් සහ බැටළු පැටවුන් සමඟ ඔහු වසර දෙකක් දහසකට පෙර මෙන්, තම පියාගේ නිවසේ එලවා නැහැ. එය පාපයේ හෙලා දැකීම වැටෙන මිනිසුන්ගේ අමරණීය ආත්ම ගැලවීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ ත්යාගයක් ලෙස සියල්ල පිළිගැනීමට දෙවියන් ඒ කෙරෙහි විශ්වාස කර ගැනීමට වඩා හොඳ වේ. එය ඔහු ත්රිත්ව ද්රෝහියෙකු පිහිටුවීමට උන් වහන්සේගේ සභාව අණ කර ඇත අහම්බෙන් නොවෙයි.

වෙනසක් සඳහා කාලය

කෝඩෙක්ස් tchacos ලෙස හඳුන්වන කෞතුක වස්තුවක් සොයා ගත ජූදස් සුවිශේෂයේ විසිකොට දැමීම ජූදස්ගේ පුරාවෘත්තයක අවසානයේ ආරම්භය වේ. මේ මිනිසා දෙසට ක්රිස්තියානීන් ආකල්පය නැවත සලකා බැලීමට කාලය එළඹ ඇත. ඇත්තෙන්ම, ඔහු වෙනුවෙන් වෛරය යුදෙව් විරෝධය වැනි භයානක දෙයක් අධෝ.

තව්රාත් සහ කුර්ආනය, මිනිසුන් විසින් ලියන ලදී ක්රිස්තියානි බැඳ නැත. ඔවුන් සඳහා, නාසරෙත්හි යේසුස් වහන්සේ පිළිබඳ කථාව - මිනිස් වර්ගයා ආත්මික ජීවිතය සිද්ධියක්, සහ වඩාත් වැදගත් නොවේ. "ආදරය එකිනෙකාට": ඒ අනුකූල ද යන්න ඔවුන්ගේ ප්රධාන ආඥාව යුදෙව්වන් හා මුස්ලිම් ජනතාව ක්රිස්තියානීන් වෛරය (කුරුස යුද්ධ විස්තර නයිට් ක කුරුසියේ බියට කෘරත්වය හා කෑදරකම කරන්න),?

තව්රාත්, කුර්ආනය සහ සුප්රසිද්ධ, ගරු කිතුනු විද්වතුන් ජූදස් වරදට පත් නොකරන්න. අප නැත. සියලු පසු, ප්රේරිත ජූදස් ඉස්කාරියොත් වන අපි කෙටියෙන් මත ස්පර්ශ ජීවිතය, උදාහරණයක් ලෙස, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ අනුගාමිකයන් අතර වඩා නරක නැත එම පේතෘස් වේ.

අනාගතය - යලි අලුත් ක්රිස්තියානි සඳහා

මහා රුසියානු දාර්ශනිකයා නවීන විද්යාව (ඇන්ෙටොෙනෝටික්ස්, ජාන විද්යාව, අණුක ජීව විද්යාව, රසායන විද්යාව, පරිසර විද්යාව, සහ එවැනි අනෙකුත්) සංවර්ධනය ආවේශය ලද නිකොලායි Fedorovich Fedorov, රුසියානු cosmism නිර්මාතෘ භක්තිමත් ඕතොඩොක්ස් ක්රිස්තියානි හා මනුෂ්ය සංහතියේ අනාගතය හා එහි ගැලවීම බව විශ්වාස - ක්රිස්තියානි ධර්මය තුළ . අපි ක්රිස්තියානීන් පසුගිය පව් හෙලා දකින යුතු නැහැ, සහ නව අය නොකරන උත්සාහ, සියලු ජනතාවට ආකාරයේ හා දයාව.