ක්රිස්තියානි කලා: අයිකන සහ මොසායික්. කලා ක්රිස්තියානි භූමිකාව

එහි ආරම්භයේ සිටම විශාල බොහෝ අයිකන ලියා නිසා ක්රිස්තියානි කලා, සැලකිය යුතු කාර්යභාරයක් ඉටු කර ඇත, මෙන්ම ආගමික තේමාව මොසායික්. ක්රිස්තු ධර්මයේ ඉතිහාසය වසර දෙදහසක් වඩා ඇත, එම අවස්ථාවේ දී එය ලෝක ආගම් තුනෙන් එකකි. මේ සියල්ල කාලය ලෝකය පුරා පල්ලි හා පන්සල් බවට කැඞී ඉදි කිරීම සඳහා එය, පුද්ගලයෙකුගේ ලොව මත විශාල බලපෑමක් ඇති විය. එසේ ඔබ ආරක්ෂිතව ආගම හා කලාව ඉතා බැඳී සිටින බව කියන්න පුළුවන්, බොහෝ ශ්රේෂ්ඨ කලාකරුවන් තම විසිතුරු කිරීම සඳහා වැඩ කළා.

බටහිර කලා

ඇත්ත වශයෙන්ම, ක්රිස්තියානි ආගම ව්යාප්ත ස්ථානය නැගෙනහිර සහ බටහිර විවිධ කොන්දේසි යටතේ, කලාව සම්බන්ධයෙන් යම් වෙනස්කම් ඇති විය එසේ විය. උදාහරණයක් ලෙස, ක්රිස්තියානි ආගම, බටහිර යුරෝපය තුල අයිකන සහ මොසායික් කලාව යනු වඩාත් තාත්වික වූ අතර, එහි කලාකරුවන් තම නිර්මාණ සනාථ කිරීම සඳහා උපරිම උපාධිය ලබා දීමට කැමති.

කලාව නෝවා - එවැනි කලා සම්පූර්ණයෙන්ම නව ආකාරයක බව හේතු විය. එය අයිකනය ක්රමයෙන් චිත්ර ශිල්පීන් නිවැරදිව, කුඩාම විස්තර පවා සියලු ප්රදර්ශනය කිරීමට උත්සාහ, සුබ අස්න කතාව ගැන කතා නිසා නොව ආගමික තේමාව සමඟ සම්පූර්ණ චිත්රයක් බවට පත් වී ඇති, ඒ මගින්, සමන්විත වේ.

කලා නෝවා සහ ජනවාරි වෑන් Eyck

කලාව ද අයිකන සහ මොසායික් ලිවීම ඉවෙන් හා ආගමික-ගුප්ත ලිපියේ අරමුණ බවට පත්ව ඇති නැගෙනහිර යුරෝපය, නව කලා අත තැබුවා ය. එවැනි 15 වැනි සියවසේ දී නෙදර්ලන්තයේ නඩුව විය. ආගම සමග ගෑවිලාවත් නැත පින්තූරයක් පින්තාරු කිරීමට තීරණය කළ පළමු චිත්ර ශිල්පියෙකු, ජනවාරි වෑන් Eyck විය - ඔහු නිර්මාණය කර ඇත Arnolfini රූපයකි.

ඇත්ත වශයෙන්ම, එය ඉදිරි පිම්මක් වනු අවස්ථාවේ, මිනිසුන් පළමු යම් ආගමික උපරිතාන තොරව ඔවුන් සඳහා එදිනෙදා පරිසරය තුළ පෙන්වා ඇත ලදී නිසාය. ඒ කාලය වන තෙක් එවැනි ආගම් වන අතර එය කලාව ලෙස සංකල්ප වෙන්, එය කළ නොහැකි ය. ඒ කෙසේ වුවත්, ඔබ පින්තූරයේ ඔබ දකින චරිත දෙස නම්, එය කළ හැකි අභ්යන්තර සෑම විස්තර ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ අභිමුඛයට නිරීක්ෂණය කිරීමයි. උදාහරණයක් ලෙස, ඉටිපන්දම් වන chandelier දවසේ පත්තු කරන ලදී, එකම එක - එය Arnolfini විවාහයෙන් කාමරයේ එහි ගුප්ත, අභිරහස් පැමිණ සාක්ෂි වේ.

අයිකන සහ මොසායික් දී සලකුණු

කලා ක්රිස්තියානි භූමිකාව ඇත්තෙන්ම එය පසුගිය සියවස් සමස්ත සංස්කෘතිය පිහිටුවන ලද හා සාමාන්ය මනුෂ්ය ලෝක දැක්මට දැඩි බලපෑම් ඇති කර, අවතක්සේරු කළ නොහැකිය. මේ අවස්ථාවේ දී, ලේඛන ශෛලියක් අයිකන සහ මොසායික් තරමක් සුවිශේෂ, සහ මනෝ විද්යාව සහ සංස්කෘතිය ලක්ෂණ පිළිබඳ සංකල්පය සඳහා නොවේ නම් සියලුම විස්තර කළ නොහැකි වනු ඇත තේරුම්.

එය මූලික වශයෙන් ප්රේක්ෂක ක්රියාකාරීව එය තරමක් බව සහතික කිරීම රිසි නිසා සලකුණු තේරුම් ගැනීමට බහුස්ථරික හා බොහෝ විට ඉතා අපහසු වේ. යෝදාගනිමින්ය - ක්රිස්තියානි කලා - සම්පූර්ණයෙන්ම බවෙන් නොවන සංකේත, ගැල්වූ ඇත, ඔවුන් බේදය මට්ටමින් තේරුම් ගත යුතුයි.

ක්රමවේදයට සංකේත

ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි සුපුරුදු දෙයක් සලකා බලන්නේ නම්, සංකේතය ම අපිට "බලා" ලබයි. ඕනෑම අවස්ථාවක දී, ඔබ සියලු සලකා බැලිය යුතුය ක්රිස්තියානි සංකේත, මධ්යතන යුගයේ කලාව රජ විය කරන මෙන්ම, හක්ගෙඩි,. ඔවුන් සහ හුදෙක් හේතුවක්, පුද්ගලයාගේ හැඟීම් සහ ඔහුගේ යටි ආයාචනා කලේය. එක් සංකේතයක් වටිනාකම් කිහිපයක් විය හැකි බැවින්, එසේ නම්, අයිකනය තෝරා ගත යුත්තේ සලකා මෙම යුගයේ ශෛලිය හා ආත්මය, පොදු සඳහා මෙන්ම, කාලය පරස්පර විරෝධී නොවන බව එකකි.

උදාහරණයක් ලෙස, අපි සංඛ්යා ගැන කතා නම්, අංක 7 පරිපූර්ණත්වය හා ක්රියා සම්පූර්ණත්වය සංකේතයයි. ඇත්තෙන්ම, සත් සටහන්, ඇත මරණීය පාප හත සතියේ දින හතක් හෝ ගුණ හතක්.

වර්ණ අර්ථය අයිකන සහ මොසායික් දී

අපි අයිකන ලියා භාවිතා කරන වර්ණ ගැන කතා නම්, නිල් වර්ණ ආත්මික ප්රතාපවත් පෙනුමක් ලබාදීමට ද, දෙඅත, අභිරහස සහ ගැඹුර හෙළිදරව් සංකේතයක් ද වන්නේය. රන්වන් පාට හැම විටම සියලු සැදැහැවතුන් කෙරෙහි බැස ඇති දිව්ය තේජසින් ගෞරවයට සංකේතවත් කර ඇත. මෙම ඒ නිසයි රන් වර්ණ අයිකනය ක පසුබිමක් ඇති, එය දීප්තිය සියලු ඔහු වටා බැබළෙන යේසුස්, ශුද්ධවන්තයන් හෝ කන්යා මරියා සහ යේසුස් සිට එම ඇඳුම් කවයක ක් පමණ විය. මෙය, චිත්ර ශිල්පීන්ගේ අනුව, ශුද්ධකම යන වඩාත් සාර්ථක ක්රමයක් ඔවුන් ලෝකයේ නොසැලෙන හා සදාකාලික වටිනාකම් අයත් බව අවධාරනය කරයි.

ක්රිස්තියානි ධර්මය කහ වර්ණය සහ යම් සංකේතාත්මක වැදගත්කම දුන් - එය දේව දූතයන් උත්තරීතර බලය වේ. සමහර පර්යේෂකයන් එය රන් සඳහා පමණක් ආදේශකයක් වන බව අපගේ අදහසයි.

දැන් පවා, අපි වර්ණ සුදු පවිත්රත්වය හා අහිංසකත්වය නියෝජනය කර ඇති බවයි. මෙම දිව්ය ඉහළ ලෝකයේ ඊනියා සහභාගීත්වය, එසේ යේසුස්ගේ ඇඳුම්, සහ ධර්මිෂ්ඨ සියලු පරම ඕනෑම අයිකනය මත හෝ සුදු රැගත් විචිත්ර ලෙස. මේ සම්බන්ධයෙන් වඩාත් කීම උදාහරණයක් ගීතය වේ 'අවසාන විනිශ්චය. "

එය සමිඳාණන් වහන්සේ සිට උපරිම දුර වන අතර, නිරයේ සම්බන්ධ, හෝ කළු දුක, දුක, දොම්නස සංකේතවත් කළ හැකිය - සුදු පාට සම්පූර්ණ ප්රතිවිරුද්ධ නිසා එහි වටිනාකම ද විරුද්ධ වන අතර, කළු වේ.

නිල් කලාකරුවන් සෙවන් ධර්මිෂ්ඨකම ප්රකාශ කිරීමට උත්සාහ කළ නිසා එය වර්ජින් පාට ලෙස හැඳින්වේ.

රතු සෑම විටම බලය හා ප්රබල බලයක් තිබේ කෙනෙකු නිරූපනය. රතු රජුගේ පාට වන අතර, එය, ස්වර්ගීක සත්කාරක නායකයා මෙන්ම, ශාන්ත ජෝර්ජ්, සර්පයාගේ ජයග්රාහකයා වූ ලෙස සලකන ලදී එවැනි සළුවක් Arhangela Mihaila, ලියා තිබිණි. නමුත් එවැනි චරිත එකකට වඩා වැඩි අර්ථයක්, එසේ අදහස් හැකි ප්රාණ පරිත්යාගී පවා ලේ ආලේපිත.

බොහෝ විට කොළ සොයා එය අද සදාකාල ජීවනය සංකේතයක්, සදාතන පිපෙන නිසා, අයිකනයක් තීන්ත ආලේප. වෙනත් දේ අතර, උන් වහන්සේ ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් පාට යැයි හෙතෙම සඳහන් කළේය.

අයිකන අංග චලන

සියලු කලාකරුවන් ඔවුන්ගේ අභිනයන් අයිකන සහ මොසායික් ආගම ප්රබල දේවවාදයක් අවධානය යොමු කර ඇත. ක්රිස්තියානි කලා - මේ විෂය ගැන සාකච්ඡා විශේෂඥයන් කාලය ගොඩක් ගෙන, එසේ භාවිතා කරන බව වර්ණ පමණක් නොව, පමණක් නොව, අංග චලන, ඔවුන්ගේ අධ්යාත්මික හා පූජනීය අර්ථය බලපායි.

උදාහරණයක් ලෙස, අත් ඔහුගේ පපුවට තද නම්, එය සෑම විටම අවංක සංවේදනය අදහස් වේ. එය ඔසවා වන්නේ නම්, එය පසුතැවිලි නිහඬ ඇමතුමක් හෝ ඇමතුමක් විය. අත පාම් විවෘත, කීකරුකම හා ඉදිරිපත් පසුව මේ ආකාරයේ සමග, බාහුවෙන් නිරූපිත වේ නම්. ආයුධ ඉදිරියට දිගු කර ටිකක් උස්සලා නම්, එය උදව්, හෝ ඉල්ලීමක් පලකරන සඳහා, ලෝකය වෙනුවෙන් ආයාචනා විය හැක.

අත් දෙකම ඇගේ කම්මුල් කිරීමට යාමෙන් නම්, එය පුද්ගලයෙකු ශෝකය, දුක, අත්විඳිමින් බවයි. එවැනි අංග චලන ඇත්තෙන්ම, සමහර විට තරමක් දුෂ්කර අත්දැකීම් පවා වෘත්තිකයන් විස්තර කරන තවත් බොහෝ, ඇත, වඩාත් පොදු වේ, නමුත්.

කලා ක්රිස්තියානි ධර්මය පවා චරිත අයිකන අතට ගීතයෙහි ඇති දේවල් ඉතා සංවේදී වේ. උදාහරණයක් ලෙස, අතේ ප්රේරිත පාවුල් බොහෝ විට සුවිශේෂ ඇති බවට විස්තර. බෙහෙවින් අඩු බොහෝ විට දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය සංකේතවත් කරන, ඔහුගේ අතේ කඩුවක් නිරූපණය. පීටර්, ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්යය පිළිබඳ අත යතුරු හුවා දක්වන ලද්දේ, බව, ඒ මගින් සංලක්ෂිත. පැල - කලාව ක්රිස්තියානි සංකේත - එය ස්වර්ග රාජ්යය අයත් සංකේතයක් නිසා ද, තරමක පොදු වන අතර, එම නිසා මළ ගිය වීරයන් තාල ශාඛා ඇති බවට විස්තර. නබි සාමාන්යයෙන් ඔවුන්ගේ අනාවැකි අතට ලියවිලිවල කළේය.

භාෂා නිරූපක

ක්රිස්තියානි ආගම දෘෂ්ටි කෝණයෙන් කලාව සුවිශේෂ ක "දිගටම පවත්වා" වේ. අයිකනය මත දිස් සියලු අංග චලන, වස්තූන් හා වර්ණ, එය විමෝචනය බලශක්ති පිළිබඳ විස්තර කළ නොහැකි තරම්ය පරාසය තුළ එක්සත්. සමග අපි මිනිස් ආත්මය ගැඹුරට ඉඟියක් ලබා ගැනීමට හා කිතුනු ඇදහිල්ලේ අභිරහස් අර්ථය මෙනෙහි කිරීමට උත්සාහ, අතීතයේ ස්වාමිවරුන් වෙත පැමිණ භාෂාව අයිකන, මේ ආකාරයේ. ආත්මය කැඩපතක්, කලාකරුවන් ක්රියාකාරීව භාවිතා කරන බව ඒ නිසා - පුරාණ කාලයේ සිට මේ වන විට ඇස් ඇති බව විශ්වාස කෙරේ.

එය ඔවුන්ගේ චරිත වැඩි ප්රකාශන කිරීමට විය යුතුය වඩා ඔවුන් විශේෂයෙන්ම ඇස වැඩි කරමින්, මුහුණේ ලබන ප්රතිශතයේ විකෘති. ඔවුන්ට අනුව, එවැනි ඇස් මත අවධානය යොමු කරනු ඇත, සහ ප්රේක්ෂක ඔවුන් වැඩි soulful බව හිතෙනවා ඇත.

සැදැහැවතුන්ගේ රූපය මුහුණ වෙනස්කම්

මේ වන විටත් 15 වන සියවසේ සිට, Rublevskie කාලයේ දී, මේ ක්රියාව නවතා දමන ලදී. නමුත්, ඇස් පින්තාරු කරන බව තිබියදීත් කලාකරුවන් ඉතා විශාල හා languid නොවේ, ඔවුන් තවමත් කාලය සහ අවධානය ගොඩක් ගෙවා. මීට අමතරව, නව සොයාගැනීම් කීපයක් ඇත. උදාහරණයක් ලෙස, Feofan Grek හිස් ඇස් සොකට් සමග අයිකන ශුද්ධවන්තයන් විස්තර, හෝ මගේ ඇස් වසා හුදෙක් සමග. මේ ආකාරයට, ඔහු සැදැහැවතුන්ගේ ඇස් ලෞකික පැවැත්ම මත නොවේ අවධානය යොමු කර තිබේ බව පෙන්වීමට උත්සාහ, නමුත් ඉහල ලෝකයේ මෙනෙහි, අභ්යන්තර යාච්ඤා කිරීමට, ඔවුන් දිව්යමය සත්යය අවබෝධ කර ගැනීමට තිබුණා.

අයිකන සහ මොසායික් මත සැදැහැවතුන්ගේ සංඛ්යා

අයිකනය දෙස හැමෝම, ඔවුන් ගුවන් පාවෙමින් නම් ලෙස ශුද්ධවන්තයන්, සමහර ඉතා සැහැල්ලු සමග බැලූ බව තමා සඳහන් කළේය. ඔවුන් ශුද්ධ අගය අන් වඩා ඝනත්වය අඩු, ඔවුන් විශේෂයෙන් ලබැඳි හා පහසුව සහිත, ඔවුන්ගේ nemnogosloyno ඇද නියෝජනය නිසා ඒ හා සමාන බලපෑමක් කලාකරුවන් විසින් අත්පත් විය.

මීට සමාන ක්රමයක් ඔවුන්ගේ bulkiness ජය ගැනීමට, ආලෝක හා සැදැහැවතුන්ගේ physicality සිරුරු නොමැතිකම යන හැඟීම ඇති නරඹන්නාට බිහි කරන ලදී. සැලසුම් කළ පරිදි, මේ ඔවුන් බිම් මට්ටමේ ඉහළින් පෙනී, හා ඒ හා සමාන පරිවර්තනය රාජ්ය සෘජු ප්රකාශනය, මෙන්ම අධ්යාත්මික විය යුතු බව හේතු විය.

අයිකනය සහ එහි අර්ථය පසුබිම

පින්තූරයේ මධ්යම කොටස හැම විටම මිනිසා, ද ඔහුට පිටුපසින් පෙන්වන වැදගත් පසුබිම තිබියදීත්. නීතියක්, කලාකරුවන් සහ එමගින් අභිරහස දීර්ඝ මෙනෙහි කිරීමට රසිකයන්ට උනන්දු, සමහර එහි අර්ථය තබා ගැනීමට උත්සාහ ලෙස, ඔවුන් ප්රකාශ කිරීමට අවශ්ය විය.

නිරන්තරයෙන් එකට දැකුම්කලු දර්ශනයක් සංයුතිය පිහිටුවීමට කඳු, වාණිජ මණ්ඩල, විවිධ ගස්, විස්තර. ඔබ මේ සියල්ල සංකේතාත්මක අර්ථයක් බවට ඇද නම්, කඳු දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ මනුෂ්ය දුෂ්කර හා කටු පඳුරු සහිත මාර්ගය නියෝජනය කරයි. සැබවින් ම, තනි තනි රූප ගස් ද්විතීයික වැදගත්කමක් දෙමින්. එහෙත්, ඒ කෙසේ වුවත්, බොහෝ විට නිරූපණය වන ඕක්,, හැම විටම සදාකාල ජීවනය සංකේතයක් වී ඇත. ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ සංකේතයක් - මිදි වැල සහ පසුබිම භාජනයක් වන ජේසුස් ක්රිස්තුන් වහන්සේගේ වන්දි ගෙවීමේ පූජාව සංකේතවත්, නමුත් පරෙවියෙකු සලකා බලන ලදි.

ක්රිස්තියානි සංකේත ගොඩනැගීම

බොහෝ ඇදහිලිවන්තයන් ක්රිස්තියානි නිජබිමේ අසත්යය උගන්වන ආගම්වලට සියලු වැය අවුල් සිට නිර්මාණය වූ බව කියති. ක්රිස්තියානි කලා ඕනෑම නිල ඇඳුම හැඩය ලබා ගැනීමට නොහැකි වී ඇත්තේ මේ නිසාය. එය බොහෝ කුඩා කැබලි සිට නිර්මාණය නම් එය වේ. සමහර අක්ෂර ඉස්ලාමීය කලාව තවත් මිථ්යා විශ්වාසයක් සිට ගෙන යන ලදී. ඒ නිසා දැන් මධ්යතන කලාකෘති එවැනි නැගෙනහිර සහ ලෙස පරාමිතීන් විසින් පමණක් නො වර්ගීකරණය කළ හැකිය බටහිර යුරෝපය, පමණක් නොව, තවත් බොහෝ අය තුළ. කිසිම ආකාරයකින් කාලය ලලිත කලාව ක්රමයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම අලුත් දෙයක් බවට පරිවර්තනය, පෞරාණික උරුමය පිටු පෑ නොහැකි විය. ආරංචි මාර්ග පූජනීය රූප දේවධර්මය සම්ප්රදාය සදහටම අඳුරේ dokonstantinovoy යුගයේ, ඉතිහාසයේ අපට අහිමි වුණා. සෘජුව මෙම සම්ප්රදාය සම්බන්ධ කරනු ලබන ආදර්ශන, අතර, ඔහුගේ ධර්ම දී කොන්ස්තන්තිනෝපලයේ ගෙවූ අහිමි වී ඇති මත ද පැවැත්විණ හෝ Mandylion මත ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ස්වරූපයට හමුවිය. කිසිදු අඩු වැදගත් මාර්ගය ශාන්ත ලූක් ආරෝපනය වන අප ස්වාමිදූගේ, ප්රතිරූපය වේ. මේ රූප සත්යතාව විශාල ප්රශ්නයක්, නමුත්, ඒ කෙසේ වුවත්, ඔවුන් සාර්ථකව ශත වර්ෂ ගණනාවක් සදහා භාවිතා කරනු ලැබේ. සමානව බෙදාහදා ගැනීම චිත්ර මෙම ක්රිස්තියානි සහ ප්රති-ක්රිස්තියානි ආගම ගැන - යේසුස් සහ මරිය තුමිය නැමැති කන්යාවගෙන් එය පසුගිය සියවස් වල විරුවන් බොහෝ ලියවිලි තුල විස්තර කරන ලදී ආකාරයෙන් නිරූපණය කර ඇත.