කල්පිතය යනු කුමක්ද? අර්ථ දැක්වීම සහ සංකල්පය

මෙම ප්රකාශය සත්ය හෝ අසත්යයක් දැයි විනිශ්චය කළ හැකිය. මෙම ප්රකාශය ඔප්පු කිරීම අවශ්යය. විද්යාව සංවර්ධනය කිරීම සඳහා අවශ්ය සම්බන්ධය එයයි.

මෙම ප්රකාශනයේ දී, "කල්පිතයේ සංකල්පය" පිළිබඳ අර්ථ දැක්වීමක් ද නවීන ලෝකය පිළිබඳ සමහර කම්පන කල්පිතයන් පිලිබඳව කථා කරයි.

අර්ථය

උපකල්පනය (ග්රීක් උපන්යාසය, එනම් "අත්තිවාරම" යන්නෙන්) යනු එක්තරා ප්රපංචයක් හෝ සංසිද්ධි සමූහයක් පිළිබ්ඹු කිරීම මූලික ප්රස්තුතයකි; වස්තුවක් හෝ වස්තුවක්, එහි ගති ලක්ෂණ මෙන්ම එහි සිදුවීම්වල පැවැත්මට සම්බන්ධ විය හැකිය.

උපකල්පනය ම සත්යය නොවේ. තහවුරු කිරීම ලැබීමෙන් පසුව, මෙම ප්රකාශය සත්යයක් බවට පත්වේ.

උශ්හාකොව්ගේ ශබ්දකෝෂයෙහි කල්පිතය කුමක්ද යන්න පිළිබඳ තවත් නිර්වචනයක් පවතී. මෙම නිශ්චිත තොරතුරක් නොමැතිව පැහැදිලි කිරීමක් නොලැබෙන මෙම සිද්ධාන්තය, නිශ්චිත සම්භාවිතාව සහ මෙම සංසිද්ධි පැහැදිලි කිරීම මෙම විද්යාත්මක අනුමාන උපකල්පනයකි.

වොල්ඩ්රිඩ් දල් ඔහුගේ ශබ්ද කෝෂය කුමක්ද කියා පැහැදිලි කරයි. මෙම නිර්වචනය මෙය අනුමාන, සමපේක්ෂන (අත්දැකීම් මත පදනම්ව, වියුක්ත) මත පදනම් නොවන බවය. මෙම අර්ථකථනය ඉතා සරල හා සංක්ෂිප්තයි.

බ්රොක්වුස් සහ එෆ්රොන් යන සමාන ලෙසින් ප්රසිද්ධ ශබ්දකෝෂයක්ද පැහැදිලි කරයි. එය තුල ඇති නිර්වචනය ස්වාභාවික විද්යා පද්ධතියට පමණක් සම්බන්ධ වේ. ඒවාට අනුව, අප සංසිද්ධි අර්ථකථනය සඳහා අප ප්රකාශ කරන උපකල්පනය මෙයයි. එවැනි ප්රකාශයන් සඳහා පැමිණෙන පුද්ගලයා පැමිණෙන්නේ සංසිද්ධිය පිළිබඳව හේතු දැක්වීමට නොහැකිය.

සංවර්ධන අදියර

උපකල්පනය කිරීමේ දී උපකල්පනය කිරීමේ දී, උපකල්පනය ප්රකාශයට පත් කිරීම, පියවර 2 වෙන් වෙන්.

අදියර කිහිපයකින් සමන්විත පළමු, සැබෑ උපකල්පනය වර්ධනය කිරීමයි. මෙම අදියරයේ පළමු අදියරේ දී තත්ත්වය ප්රවර්ධනය කෙරේ. බොහෝ විට මෙය අර්ධ වශයෙන් හෝ අර්ධ වශයෙන් සැකසූ අනුමානයකි. දෙවන අදියරේ දී, මෙම අනුමානය මඟින් උපකල්පනය කරන ලද පූර්ව කරුණු සහ උපකල්පිත පෙනුමෙන් පසුව සොයාගත් ඒවා විස්තර කරනු ලැබේ.

උපකල්පනයක් විය යුතුය උපකල්පනය සමහර අවශ්යතා සපුරා තිබිය යුතුය:

1. එය පරස්පර විරෝධී නොවිය යුතුය.

2. දීර්ඝ කරන ලද තත්ත්වය පරීක්ෂා කළ යුතුය.

3. කල්පිතයේ ක්ෂේත්රයට අයත් නොවන කරුණු වලට එය විරුද්ධ නැත.

4. එය සරල බවෙහි මූලධර්මය අනුකූල විය යුතු ය, එනම්, එහි කිසිදු සාධකයක් එය පැහැදිලි නොකරයි.

5. නව ද්රව්ය අඩංගු විය යුතු අතර අතිරේක අන්තර්ගතයන් තිබිය යුතුය.

දෙවන අදියරේදී, දැනුම වර්ධනය වන අතර, පුද්ගලයෙකුගේ උපකල්පිත ආධාරයෙන් එය ලැබෙනු ඇත. සරලව කිවහොත්, මෙය සාධකය හෝ ප්රතික්ෂේප කිරීමකි.

නව සිද්ධාන්ත

කල්පිතය කුමක්දැයි තීරණය කිරීම ගැන කතා කිරීම, ඔවුන්ගෙන් සමහරක් අවධානය යොමු කළ යුතුය. නූතන ලෝකය ලෝකයේ දැනුම හා ක්ෂේත්රයේ විද්යාත්මක සොයාගැනීම් සඳහා විශාල ප්රගතියක් ලබා ඇත. පෙර පැවති කල්පිතයන් නිෂ්ප්රභා කර නව ආදේශක මගින් ප්රතිස්ථාපනය විය. වඩාත්ම කම්පාකාරී කල්පිතයන් කිහිපයක් පහත දැක්වේ:

1. විශ්වය යනු අසීමිත අවකාශයක් නොව, එක් නීතියකින් නිර්මාණය වූ ද්රව්යමය ආයතනයකි. විද්යාඥයින් විශ්වාස කරන්නේ විශ්වයේ අක්ෂයක් ඇති බවය.

2. අපි සියලු ක්ලෝන! කැනේඩියානු විද්යාඥයන්ට අනුව, අපි සියලු දෙනා ක්ලෝන මැවීමක්, කෘතිමව සාදා ඇති දෙමුහුම්, එක් පරීක්ෂක නාලයක එක් සෛලයකින් වගා කළෙමු.

3. සෞඛ්යමය ගැටළු, ප්රජනන ක්රියාකාරකම් මෙන්ම ලිංගික ක්රියාකාරිත්වය අඩු වීම ආහාරවල කෘතිම ද්රව්ය මතුවී තිබේ.

මේ අනුව, උපකල්පනය විශ්වාසදායක දැනුම නොවේ. මෙය පෙනුම සඳහා පූර්ව අවශ්යතාවකි.