කතෝලිකයෙක් කිතුනුවෙක් ද? කතෝලික හා ක්රිස්තියානි ධර්මය

දෙවියන් වහන්සේ එක් කෙනෙක්, දෙවියන් වහන්සේ ප්රේමයයි - මේ ප්රකාශයන් ළමා කාලයේ සිට අපට හුරුපුරුදුය. එසේනම් දෙවියන් වහන්සේගේ සභාව කතෝලික හා ඕතඩොක්ස් යන දෙකට බෙදෙන්නේ ඇයි? සෑම දිශාවකින්ම තවත් බොහෝ ආගම් තිබේද? සෑම ප්රශ්නයක්ම තමන්ගේම ඓතිහාසික හා ආගමික පිළිතුරක් ඇත. සමහරු දැන් අපි දැන හඳුන ගන්නෙමු.

කතෝලික ධර්මයේ ඉතිහාසය

කතෝලිකයෙකු කතෝලික ධර්මය යනු කතෝලික ධර්මයක් යැයි කතෝලිකයකු යැයි කතෝලිකයකු යැයි කියනු ලැබේ. මෙම නාමය ලතින් සහ රෝම මුල්වලට යයි. එය "සියල්ලට අනුරූප වන" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත. ඒක විශ්වීයයි. මාතෘකාවෙහි තේරුම අවධාරණය කරන්නේ කතෝලිකයා ආගමික ආගමට අයිති ඇදහිලිවන්තයෙකු බවය. එහි ආරම්භකයා වූයේ යේසුස් ක්රිස්තුස්මයි. එය පෘථිවිය පුරාම ව්යාප්ත වූ විට ඔහුගේ අනුගාමිකයන් එකිනෙකා ආත්මික සහෝදර සහෝදරියන්ය. ඉන් එක් වෙනස්කමක් තිබුනේය: කිතුනුවකු කිතුනුවකු නොවන (මිථ්යා දෘෂ්ටික, ශාස්ත්රාලික යනාදිය).

පාපෝච්චාරණ භූමිය යනු පුරාතන රෝම අධිරාජ්යයේ බටහිර කොටසයි. කතෝලිකත්වය, කතෝලික ය. මෙම දිශාව මුලුල්ලේ පළමු සහස්රය තුළ පිහිටුවන ලදි. මෙම කාල පරිච්ඡේදයේදී, ඇදහිලිවන්තයන් සහ ආත්මික වචන, ගීතිකා සහ සේවාවන් යන දෙකම ක්රිස්තුස් වහන්සේ හා ත්රිත්වය නමස්කාර කරන සියල්ලන් සඳහා එකක් විය. කොන්ස්තන්තිනෝපෙල්හි මධ්යස්ථාන 1054 ක් පමණ වූ අතර, සැබවින්ම කතෝලික - බටහිර, එය මධ්යය රෝමය විය. එතැන් සිට කතෝලිකයන් කිතුනුවකු නොව, බටහිර ආගමික සම්ප්රදායට අනුකූලව කටයුතු කරන බව සලකනු ලැබේ.

භේද වීමට හේතු

මෙතරම් ප්රගාඪ හා අශමනීය වූ කඩාකප්පල් කිරීමේ හේතු අපට පැහැදිලි කළ හැක්කේ කෙසේද? ඇත්ත වශයෙන්ම, සිත්ගන්නා සුළු දේ: දෙවරක්ම වෙන්වීමෙන් පසු පල්ලි යන දෙදෙනාම කතෝලික (එනම් "කතෝලික" යනුවෙන්ද හැඳින්වෙයි) විශ්වීය විශ්වය යනුවෙන් හැඳින්වීය. ග්රීක-බයිසැන්ටයින් ශාඛාව ආත්මික වේදිකාවක් ලෙස රචිත ජෝන් දේවධර්මාචාර්ය "රෝමයේ" හෙබ්රෙව්වරුන්ට පණිවුඩයක් මත "එළිදරව්" මත රඳා පවතී. පළමුවැන්න නම්, ආසියාතිකවාදය, සදාචාරමය ගවේෂණය, "ආත්මයේ ජීවිතය" ලක්ෂණයකි. දෙවැන්න - යකඩ විනය නිර්මාණය කිරීම, දැඩි ස්ථාවරයක සිට, උසස් නිලධරයන්ගේ පූජකයන්ගේ බලය සංකේන්ද්රනය කිරීමයි. බොහෝ ධර්මයන්, චාරිත්ර, පල්ලි පරිපාලනය හා පල්ලි ජීවිතයේ අනෙකුත් වැදගත් අංශයන් පිළිබඳ අර්ථනිරූපණය විවිධ කන්ඩායම්වල කතෝලික හා ඕතොඩොක්ස් භික්ෂුන් වහන්සේලා විසිරී ඇති දිය බෙදුමක් බවට පත්ව ඇත. මේ අනුව, කතෝලිකයින්ගේ වචනයේ අර්ථය "කිතුනු" යන සංකල්පයට සමාන වූවාට පසුව, එය පසුව එය බටහිර බටහිර දිශාව යොමු කිරීමට පටන් ගත්තේය.

කතෝලික හා ප්රතිසංස්කරණය

කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, කතෝලික පූජක පක්ෂය, බයිබලය ප්රකාශ කර ඇති ප්රමිති වලින් ඈත් වී ඇති අතර, එය පල්ලියේ සංවිධානාත්මක ලෙස රෙපරමාදු භක්තිකයන් ලෙස සංවිධානය කිරීම සඳහා එය පදනම් විය. මාටින් ලූතර්ගේ සහ ඔහුගේ ආධාරකරුවන්ගේ ඉගැන්වීම වූයේ ආත්මික දෘෂ්ටිවාදී පදනමකි. ප්රතිසංස්කරණය Calvinism, Anabaptism, Anglicanism සහ අනෙකුත් ප්රොතෙස්තන්ත ආගම්වලට හේතු විය. මේ අනුව, ලූතරන් කතෝලිකයන් හෝ, වෙනත් වචනවලින් කිවහොත්, පල්ලි වලට එරෙහිව ක්රියාශීලීව මැදිහත් වූ ක්රිස්තියානි එවැන්ජලිස්ත කිතුනුවන්, ලෞකික බලවේගයන් සමඟ අත්වැල් බැඳගෙන සිටිති. ඉස්ලාම්වාදීන් වෙළඳාම, නැඟෙනහිරට පෙර රෝමානු පල්ලියේ වාසිය, සම්ප්රදායන් අහෝසි කිරීම - මහා ප්රතිසංස්කරණයේ අනුගාමිකයන් විසින් ක්රමානුකූලව විවේචනයට ලක්වූ එම සංසිද්ධිවල සම්පූර්ණ ලැයිස්තුවෙන් ඈත් නොවීය. ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ලේ දී, ලූතරන්වරු ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ මත රඳා සිටි අතර, විශේෂයෙන් උන් වහන්සේට උන් වහන්සේගේ දිව්ය-මිනිස් ස්වභාවය හඳුනාගැනීම. ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ලේ ප්රධාන නිර්ණායක වන්නේ බයිබලයයි. වෙනත් රෙපරමාදු ප්රජාවන් මෙන් ලූතරන්වාදයේ සුවිශේෂ ලක්ෂණය වන්නේ විවිධ ආගමික දේවධර්මවාදීන් හා බලධාරීන්ගේ විවේචනාත්මක ප්රවේශයයි.

පල්ලියේ එක්සත්කම පිලිබඳ ප්රශ්නය

කෙසේ වෙතත්, ප්රශ්නගත ද්රව්යවල ආලෝකය තුළ අවසානය දක්වාම පැහැදිලි නැත: කතෝලික පල්ලි ඕතඩොක්ස් හෝ නොවෙයිද? දේවධර්මය හා සියලුම ආගමික බෙහෙවින් නොසැලකිලිමත් නොවූ බොහෝ දෙනෙක් මෙම ප්රශ්නය විමසා සිටිති. එය පිළිතුරු දීමට පහසු සහ සරලයි. ඉහත සඳහන් පරිදි, මුලදී - ඔව්. පල්ලිය එකම කිතුනුවකු වූ අතර, එයට ඇතුල් වූ සියල්ලෝ එකම ආකාරයකින් යාච්ඤා කළ අතර එම නීතිවලට අනුව දෙවියන් වහන්සේට නමස්කාර කළහ. නමුත් වෙන්වීමෙන් පසුව, කතෝලික හා ඕතොඩොක්ස් යන දෙකම, ක්රිස්තුස්ගේ උරුමයේ ප්රධාන අනුප්රාප්තිකයන් ලෙස සැලකේ.

අන්තර්චර සම්බන්ධතා

ඒ සමගම, ඔවුනට ප්රමාණවත් ගෞරවයක් ඇත. මේ අනුව වතිකානු කවුන්සියේ II වන නියෝගයේ සඳහන් වන්නේ, ඔවුන්ගේ දෙවියන් වහන්සේ ලෙස පිළිගන්නා අය, උන් වහන්සේව පිළිගෙන බව්තීස්ම කරනු ලබන බවත්, කතෝලිකයන් ඇදහිල්ලෙන් සහෝදරයන් ලෙස සලකනු ලබන බවත් ය. ඕතඩොක්ස් පල්ලිවලටද ඔවුන්ගේම ලියකියවිලිද ඇත. එය කතෝලික ධර්මය ප්රකට සාහිත්යමය ස්වරූපය හා සම්බන්ධ බව පෙනේ. පල්ලි යන දෙකම එකිනෙකා අතර සතුරන් අතර ඇති වන අතර ඒවායේ මූලධර්මයන් එතරම්ම මූලික නොවේ. ඊට පටහැනිව, ඔවුන් අතර පොදු සම්බන්ධතාවයක් ගොඩනැඟිය යුතුය.