එප්රායිම් සිරියානු රදගුරු තුමන්ගේ යාච්ඤාව

සිරිපා එෆ්රායිම්ගේ යාච්ඤාවන් ලොව පුරා කිතුනුවන් විසින් වසර හයසිය හයසියයක් පුරා සමිඳාණන් වහන්සේ වෙත ගෙනවිත් ඇත. ශුද්ධ ලියවිලි පිළිබඳ ඔහුගේ පරිවර්ථනයන් හා උත්ප්රාසාත්මක ස්වරූපය ලේඛන සාහිත්ය සාහිත්යයේ ආදර්ශයක් විය. අතිශයින් විශ්වාසවන්තව සිටින කෙනෙකුව නුමුත්, අතිගරු ලත් දවසේදී ඔහුගේ ප්රසිද්ධ යාච්ඤාව කියවා නොගනී. නමුත් මේ රේඛාවේ කර්තෘ ගැන අප දන්නේ කුමක්ද?

සාන්තුවරයන්ගේ භූමික ජීවිතය සිරියාවේ එප්රායිම්

පල්ලියේ ශ්රේෂ්ඨතම ගුරුවරයෙකි, 4 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේදීම නීසිබියා නගරයේ මෙසපොතේමියාවේ ඉස්රායිම්හි ශුද්ධ වූ එප්රායිම් සිරියානු ජාතිකයා උපන්නේය. අනාගතයේ කැපී පෙනෙන ක්රිස්තියානි දේවධර්මාචාර්යවරයෙකුගේ පියා මිථ්යාදෘෂ්ටික පූජකයෙකු බවට පත් වූවාය. ක්රිස්තුස්වහන්සේගේ ඉගැන්වීම් වලට තම පුත්රයාගේ අනුග්රහය ලබා දීම සඳහා ඔහු ඔහු නිවසෙන් පිටතට ගෙන ගියේය. අප වෙත පහළට පැමිණි දුර්වල තොරතුරු වලින් පෙනී යන්නේ, ඔහුගේ තරුණ කාලය තුළ එප්රායිම් හිමිපාණෝ ඔහුගේ කුපිතභාවය හා කෝපාවිෂ්ට භාවය මගින් වෙන්කොට හඳුනාගත් බවයි. පොදුවේ ගත් කල, ඔහුගේ අභිලාෂයන් ධනාත්මක ලෙස හැඳින්විය නොහැක.

බැටළුවෝ සොරකම් කිරීමේ චෝදනාව මත පවා ඔහු බන්ධනාගාරයේ සිටියහ. මෙම චෝදනාවන් යුක්තිසහගත ලෙස දැන් විනිශ්චය කිරීම දුෂ්කර ය. එහෙත් මේ අඳුරු ස්ථානයේ දී ඔහු හදිසියේම ගැඹුරු අභ්යන්තර බිඳීමක් අත්දුටු බව දන්නා කරුණකි. සමහර අවස්ථාවලදී දෙවියන්ගේ හඬ ඇසීම ඔහුට ගෞරවයක් වුණා. සමිඳාණන් වහන්සේ කතා කළ දේ හරියට දන්නේ නැත. එහෙත් එතැන් සිට තරුණයා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් වී ඇත.

පසුව යාකොබ් බිෂොප්ගේ ගෝලයෙකු බවට පත් වූ පසුව, සාන්තුවරයෙකු ලෙසින් හැඳින්වෙන අතර, නොබිබි ශාන්ත යාබෙගේ නමින් හැඳින්වූ නම, එප්රායිම් හිමිපාණ ශුද්ධ ලියවිලි අධ්යයනය කළේය. ඔහු කැපීපෙනෙන හැකියාවන් සහ ප්රමෝදය නිසා ඉමහත් ගෞරවයෙන් යුක්තව, ඔහු ක්රිස්තුස්ගේ ඉගැන්වීම් පිළිබඳ දේශකයෙකුගේ මාර්ගය ආරම්භ කළේය. දේවසේවයට අමතරව, ඔහුගේ රාජකාරිය වූයේ ආත්මික පාසලේ දරුවන්ට ඉගැන්වීමයි. වසර 14 ක් පුරා සෙන්පතියෙක් ශාන්ත ජේම්ස්ගේ පාලන සමයේදී කීකරුකමට පත්විය.

ශාන්තුවරුන්ගේ දේවස්ථානය සිරියාවේ එප්රායිම්

ගුරුවරයාගේ මරණයෙන් පසු ඔහුගේ සිරුර ක්රිස්තියානි සොහොන් බිම පාවාදීමෙන් පසු ඔහු කඳුකරයේ පදිංචි වී ලෝකයෙන් විශ්රාම ගත් අතර, ඔහු නිරාහාරව සිටිමින්, නිරාහාරව සිටිමින් යාච්ඤා කළහ. 363 දී, දිගු වටලෑමකින් පසු ඔහු එවන් ජීවිතයක් මෙහෙයවූ අතර, පර්සියානුවන් විසින් නීසිබියාව අල්ලා නොගත්හ. එතැන් පටන් සාන්තුවරයා එඩිසාව අසල කන්දක් මත පදිංචි වී සිටින අතර, ඔහු ජනතාව උගන්වන අතර ක්රිස්තියානි ධර්මය දේශනා කරයි. සිරේනියානු එප්රායිම් භික්ෂුව 373 දී ඔහුගේ භූමික ජීවිතය සම්පූර්ණ කළ අතර, ඔහුගේ මරණයෙන් ටික කලකට පෙර ඔහුගේ සොහොයුරු ශාන්ත බැසිල් විසින් ඔහු විසින් පිරිනමන ලද එපිස්කෝපල් මිටෙර් සිට ප්රතික්ෂේප කළේය.

ශාස්ත්රීය කටයුතු ශාන්ත සිරියාවේ එප්රායිම්

සැබෑ කිතුනු නිහතමානිකම ක්රියාත්මක කළ එරික් එප්රායිම් ලියූ ලිපි සිරියාවේ විද්යාඥයෙකු නොවන මිනිසෙකු ලෙස ඔහු ගැන කතා කරයි. එහෙත් ඔහුගේ සමකාලීනයන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ඔහුගේ දැවැන්ත ශක්තිය හා දැනුම ලබා දුන්හ.

ඔහු බරපතළ ආගමික සිද්ධස්ථාන බොහොමයක් ලිවීය. ඔවුන් අතර ප්රධාන තැන හිමි වන්නේ ශුද්ධ ලියවිල්ල පිළිබඳ ඔහුගේ අර්ථ කථනයයි. කතෘගේ ජීවිතය ග්රීක් භාෂාවට පරිවර්තනය කිරීම හා කිතුනු ඇදහිල්ලේ අනුගාමිකයින්ගේ පුළුල් චක්රයකි.

සිරේනියාවේ එප්රායිම්ගේ යාච්ඤා, විවිධ භාෂාවලට පරිවර්ථනය වී ඇති අතර, විහාරස්ථානවල තවමත් අසනු ලැබේ. පුරාණ ඉතිහාසඥ ෆෝටියස්ගේ සාක්ෂිවලට අනුව, භික්ෂුවගේ පිහාටු හිමියෙකුගේ කෘති 1,000 කට වැඩිය. ඊට අමතරව, පල්ලියේ ඉගැන්වීම්වලට අදාළ විෂයයන් පිළිබඳව ලියා ඇති කවි විශාල සංඛ්යාවක් ඔහු සතුය. ජනප්රිය නාට්ය වලින් සංගීතමය පදනමක් මත මෙම කාව්යයන් රට පුරා සිදු කරන ලදී.

ධර්මදූතයා සහ ප්රබුද්ධිකයා

ඔහුගේ ක්රියා පිළිබඳ විශ්ලේෂණය සිරියානු එප්රායිම් භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ පුළුල් පරාසයට සාක්ෂි දරයි. ක්රිස්තියානි කතුවරුන්ගේ කෘති සමග පමණක් නොව, ග්රීක දර්ශනවාදීන්ගේ කෘති සමඟ මිථ්යා මතවාද සමග ඉතා වැදගත් වන අතර, එම කාලය සඳහා නව විද්යාව පිළිබඳ මූලධර්ම සමඟ ස්වාභාවික විද්යාව සමග හුවා දක්වති. ප්රිස්ට්ලි සමඟ කථා කිරීම බව ඔහු දැන සිටි අතර, ඔහු නිරන්තරයෙන්ම අවධාරණය කළේ දැනුම සඳහා ඇති අවශ්යතාවයි. ඔහු පැවසුවේ "ධනය ඉක්මවා" යන්නය. ගැඹුරු අධ්යාත්මික හා සදාචාරාත්මක පදනමක් හැරුණු කොට සිරියාවේ එප්රායිම්ගේ යාඥාවන්ගේ උසස් කාව්ය විලාශය ඇත. ඔවුන් නිර්මාණාත්මක උරුමයේ සැලකිය යුතු කොටසකි.

ශාන්තුවරයන්ගේ යාච්ඤාව සිරියන්වරුන්ගේ ධර්මශාලාව එප්රායිම්

භික්ෂුවගේ සියලු වැඩවලින් ඔහු රචනා කරන ලද යාච්ඤා වඩාත් ප්රචලිතය. ඔවුන් තුළ විශිෂ්ට දක්ෂකමක් සහිතව, ඔහුගේ හැකියාවන් හෙලිදරව් කළේය. සිරිපායි නම් එප්රායිම්ගේ සලාතයේ යාච්ඤාව, මෙම පිටුවෙහි පිටපත් කර ඇති පිටපත, සමහර විට ඔහු විසින් ලියා ඇති සියල්ලන්ගේම ජනප්රියම වේ. යාච්ඤාවේ ඉමහත්, අද්භූත බලයක්, හදවතට විනිවිද යාමට හේතුව කුමක්ද? මුලින්ම, එය ලියා ඇති අවංකභාවය. පවිත්ර වී ශුද්ධකමෙන් පිරුණු ප්රාණයකින් එය පැමිණෙන්නේ දිව්යමය කරුණාව විසින් අවබෝධ කරගත් මනසකින් උපතෙනි. මෙම කුඩා පරිමාණ යාච්ඤාව තුළ කල්පනාකාරී හැඟීම් සහ හැඟීම්වලින් සමන්විත නොබිඳිය හැකි යමක් තිබේ.

සලාත යාච්ඤාවේ විශේෂාංග

එහි සුවිශේෂී ලක්ෂණය නම්, එප්රායිම් භක්තික දෙවියන් වහන්සේගේ ත්යාගයක් ලෙස, භුක්ති විඳීමට කිසිදු භෞමික ආශීර්වාදයක්, එදිනෙදා ගැටලු සහ සෞඛ්ය සහ ශක්තිය පවා නොලැබේ නම්, සෑම පුද්ගලයෙකුටම ආවේනික වූ නපුරු මූලධර්මය ඔහුගෙන් පවිත්ර කිරීමට ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටී. පව්කාර චේතනාවලින් ගැලවීමට හා කිතුනු ගුණාංග වලට එය සැබෑවක් කර ගැනීමට ඉල්ලා සිටියි.

දෙවියන් වහන්සේගෙන් මේක ඉල්ලන්නේ ඇයි? සිරිපායිගේ එප්රායිම්ගේ යාච්ඤාව, තමන් මත පමණක් රඳා සිටින සියල්ලන් පුරුදුවී සිටින එම වර්ගයේ පුද්ගලයන් සඳහා උපදෙසකි. ඔවුන්ගේ මනසෙහි ශක්තිය මත රඳා පැවතීම ඔවුන් අන්ධ ලෙස අපේක්ෂා කරති. සමහර අවස්ථාවලදී ඔවුහු ආත්මික වර්ධනය හා සදාචාර පරිපූර්ණත්වය වෙනුවෙන් දැඩි උත්සාහයක නිරත වූහ. නමුත් මේ මිනිසුන්ට මිනිස් කැමැත්ත හා බලවේගවලට යටත් නොවී පවතින ලෝකයේ බොහෝ දේ වටහාගෙන ඇති අතර, දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාවෙන් පිරි උපකාරයකින් තොරව නොහැකි ය. එවැනි වැරදි බොහෝ විට ක්රිස්තියානි, මිථ්යා දෘෂ්ටික කාලවලදී පවත්වනු ලැබීය. මේ දිනවල, අවාසනාවට, ඒවා අදාළ වේ.

කලකිරීමට හා ද්රෝහීකමෙන් මිදීමට

සිරිපා අභිෂේක භෝජන සංග්රහයේ යාච්ඤාව ආරම්භ වන්නේ "නිදිමත භාවයෙන්" මිදීමේ ඉල්ලීමෙනි. මෙය දෙවියන් වහන්සේට ආයාචනය කිරීම ආරම්භ වන්නේ මන්ද? බොහෝදුරට ප්රසිද්ධ ප්රකාශයට අනුව, "නිෂ්ඵලත්වය සියලු විපත්තිවලින් මව්" බව පෙනෙන්න තිබේ. මෙම සත්යය සැකයෙන් තොර ය. එය බොහෝ විට මිනිසුන් තුළ පව්කාර සිතුවිලි ඇති කරවන විරූපීවීමයි, සහ ප්රාණීන්ගේ ආත්මයට මරණයට තුඩු දුන් ක්රියාවලීන් පිළිබ්ඹු කරයි.

එවිට "අශුද්ධාත්මයෙන්" ගැලවීමෙන් සිරියාවේ එප්රායිම්ගේ යාච්ඤාව ගැන දෙවියන් වහන්සේගෙන් අසයි. කැපවීම යනු පාපයන් හා සංසරණ පසුතැවිල්ලෙන් සලකුණු කරන කාලයකි. නමුත් මේ ආකාරයෙන් කිසිම කෙනෙකුට මානසික අවපීඩනයෙන් පෙළෙන්නට බැහැ. පල්ලිවල කන්යා සොහොයුරන්ගේ අධෛර්යය කිරීම බරපතල පාපයකි. මන්ද, එය අවිශ්වාසයෙන් සහ දේව උපකාරයෙන් උපත ලද හෙයිනි. මීට අමතරව, කලකිරීමෙන් ඇතිවන ප්රතිඵලය වන්නේ ශක්තියේ පරිහානියයි. එමගින් ඔබ ආශාවන් හා ඇබ්බැහිවීම් සමඟ සටන් කිරීමට ඉඩ නොදේ.

ද්වේෂය සහ හිස්බුල්ලාගේ ආත්මය ඉවත් කිරීම

සිරියානු ජාතික භික්ෂූන් එප්රීම්ගේ යාච්ඤාව එවන් මානව දෝෂයක් නොසලකා හරිනවා. සර්ව බලධාරි වෙත යොමු කරන ඊළඟ ඉල්ලීම මෙයයි. Lubovachalelie යනු පාලනයට ආදරය, අන් අයට අණ කිරීමයි. මෙම දූෂිත පෙලඹවීම සියලු දේවදූතයන්ගේ හිස වන අග්ර දේවදූතයෙකු වන ඩෙන්සිටු විසින් විනාශ කරනු ලැබීය. අසීමිත බලය සඳහා පිපාසයෙන් පිරුණු, ඔහු ස්වර්ගයෙන් බැස සාතන් බවට පත් විය. බයිබලයේ සමාන සිද්ධීන් බොහොමයක් තිබෙනවා. සැබෑ ක්රිස්තියානි ඉගැන්වීම ආදේශ කිරීම හා පල්ලියේ ප්රධානියා බවට පත්වීමට කැමති වූ සියලූම ජෙරීටියන්ගේ ක්රියාකාරිත්වය පදනම් වී ඇත්තේ එකම ආශාවයි.

ඊළඟට, අපි බොහෝ මිනිසුන්ගේ ආවේනිකවූ මෙම උපකුලයේ "නිෂ්ඵල කතාවේ ආත්මය" ගැන කතා කරමු. ශාන්තුවරයන්ගේ යාච්ඤාව සිරේනියාවේ එප්රායිම්ගෙන් ඔහුගෙන් ගැලවීම ලබා දෙන්නේ ස්වාමීන්ගෙන්ය. බොහෝ විට එම වචනය විශාල බලයක් ඇත. වචනයේ හැකියාව, සිතුවිලි හා අදහස් ප්රකාශ කිරීමක් ලෙස, පුද්ගලයෙකු දෙවියන් වහන්සේට සමාන ය. වචනයක් නිර්මාතෘවරයෙක් හා විනාශකාරියකි. බොහෝවිට එය ශතවර්ෂ ගණනාවක් පුරා එය ප්රකාශයට පත් කළ තැනැත්තාගේ පැවැත්මයි. මෙම වචනය දෙවියන් වහන්සේගෙන් ලද විශාල තෑග්ගකි. එය අමාරු, වගකීම් විරහිත ප්රවිෂ්ටයක් බරපතළ පාපයක්, එය ඉවත් කිරීම සහ පූජ්ය දෙවියන් වහන්සේට යාච්ඤා කිරීමයි.

නිර්මලකම හා ආත්මයේ තෑග්ග මත

ව්යාජ ආනුභාවයෙන් මිදීම සඳහා ඔහුගේ ඉල්ලීම් මතු කළ විට, සාන්තුවරයාගේ යාච්ඤාව සිරියානු ජාතික එප්රායිම් ද ගුණධර්ම බොහොමයක් ඉල්ලා සිටී. මෙයින් පළමුවැන්නා වන්නේ නිර්මලකම ආත්මයයි. මෙය පුළුල් අවබෝධයකින් යුතුව තේරුම් ගත යුතුය - නිර්මලකම ශාරීරික හා අධ්යාත්මික. විවාහයේ උපස්ථාන පිළිවෙතක් අනුගමනය කිරීමෙන් හා පිරිමියගේ හා පුරුෂයින්ගේ සමිතියට ආශිර්වාදයෙන්, පල්ලි සියළුම එහි ප්රකාශනයන්හි නිදහසේ හෙළා දකිනු ඇත. ඔහු ගැන සිතුවිලි පවා ආත්මය කපා දමයි. මිනිසාගේ අසනීප බව සනාථ කරන භික්ෂුව දෙවියන් වහන්සේට උපකාර කිරීම සඳහා කැඳවයි.

තවත් වැදගත් සාධකයක් ඇත. සිරිත එප්රායිම් විසින් ස්වාමීන් වෙත යොමු කරනු ලබන පෙත්සමකි. පසුතැවීම පසුතැවීමේ වේලාවක්, ගැඹුරු නිහතමානිකමකින් තොරව කළ නොහැකි ය. පූජකවරයා විසින් එවන ලෙස ඉල්ලා සිටින "නිහතමානී ආත්මය" එයයි. යටහත් පහත්කම දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තට කීකරු වීමක් ලෙස තේරුම් ගත යුතුය. මෙය ඉතා වැදගත් කාරණයකි. ප්රොතෙට්ට් ආඥාව ආරම්භ වන්නේ "දුප්පත් ආත්මය" යන්නයි. එනම්, නිහතමානීව හා ස්වර්ග රාජ්යයට ඔවුනට පොරොන්දුවී ඇත.

ඉවසීම සහ ප්රේමය ආත්මික දීමනාව මත

ශාන්තුවරයන්ගේ යාච්ඤාව සිර්රායිහි එප්රායිම් වෙනත් ගුණාංග සඳහන් කරන අතර "ඉවසීමෙහි ආත්මය". ආත්ම දමනය හා ආත්මික වර්ධනය සඳහා එය නිසැකවම අවශ්ය වේ. පල්ලියේ ශුද්ධ පියවරුගේ ක්රියාකාරිත්වය සාක්ෂි දරන්නේ ඉමහත් ඉවසීමෙන් හා ශ්රමය තුළින් ආත්මික උන්නතිය කරා ළඟාවීමට හැකිවූ බවය.

ඊළඟට, "ප්රේමයේ ආත්මය" සඳහා ඇති පෙත්සම ඉදිරිපත් කරනු ලැබේ. ප්රේමයේ ශ්රේෂ්ඨතම ආදර්ශය යේසුස් ක්රිස්තුස් විසින් අපට හෙළි කරන ලදි. ඔහුගේ භූමික දේවසේවයේ හා කුරුසියේ දුක් වේදනාවන්ට ආදරය නොනවතින දේශනා කිරීමකි. "එකිනෙකාට ප්රේම කරන්න!" - ඔහුගේ ගෝලයන්ට දුන් ආඥාව විය. ශුද්ධෝත්තම අපොස්තුළු තුමා පාවුල් කොරින්තිවරුන්ට සිය පණිවුඩයේ අවධාරණය කළේ ආදරය නොමැතිව අපගේ සියලු ගුණාංග සමග අපි කිසිවක් නැත.

අන් අයගේ පව් ගැන සහ අන් අයගේ විනිශ්චය පිළිබඳ අවබෝධය මත

විශේෂයෙන්ම හෘදයාබාධයක් සිරියානු එප්රායිම්ගේ යාච්ඤාව සම්පූර්ණ කරන වචන වේ. අවසානයේ ඇගේ පාඨය තෑග්ග යැවීම සඳහා තමාගේම පව් දකින්නට සහ අසල්වැසියා හෙළා නොදේ. ඇත්ත වශයෙන්ම මෙය ඇත්තෙන්ම විශිෂ්ට තෑග්ගක් වන අතර ඉතා ස්වල්පදෙනෙකු එය සතුය. රීතියක් ලෙස, අපි අනෙක් අය සම්බන්ධයෙන් පමණක් දැඩි ලෙස සලකනවා.

අපි නිර්දය ලෙස ඔවුන්ගේ සැබෑ හෝ පවා පරිකල්පනීය පාප හෙළා දකිනවා. ඒ අතරම, අපගේම අපචාර ක්රියා ගැන ඉතා සංවේගයට කරුණකි. මෙම මාතෘකාවට ආයාචනය යාච්ඤාව සම්පූර්ණයෙන්ම නව අධ්යාත්මික හා සදාචාරාත්මක වර්ණයක් ලබා දෙයි. මෙම ආකාරයේ ආගමික ලේඛනවල සාමාන්ය මට්ටමට ඉහළින් ඉහළ යයි.

සිරියානු එප්රායිම්ගේ යාච්ඤාවන්ගේ කෝපය සහ බර අඩු වීම

සිරියානු ජාතික භික්ෂූන් එප්රීම්ගේ නම, ඔහුගේ කතුවරයාගේ දේවධර්ම ශාස්ත්රය හා යාච්ඤාවන්ට ස්තුති කිරීම, ලෝකය පුරාම ප්රචලිතය. රුසියානු ඕතොඩොක්ස් පල්ලිය ඔහුට ගෞරවය දක්වයි. පල්ලි ස්ලාවොනික් භාෂාවෙන් සිරියානු එප්රායිම්ගේ යාච්ඤාව විශේෂයෙන් කාව්යමය ලෙස ශබ්ද කරයි. ඇය පුෂ්කින්ගේ හොඳම කාව්ය එකකට කැප වී ඇත.

මෙම ලිපියේ සාකච්ඡා කරන ලද අතිඋත්පාදික යාච්ඤාවකට අමතරව, ඔහුට කෙළින්ම ආමන්ත්රණය කරන ලද විහාරස්ථානවල ආරුක්කු අතරට යාච්ඤාව නිතරම ඇසෙනු ඇත. ඔවුන් අතර වඩාත් ප්රසිද්ධියක් උසුලන්නේ එප්රායිම් සිරියානු ජාතිකයන් සමඟ කෝපයෙන්. ඔවුන් තුළ ඇදහිල්ල, ප්රේමය හා භක්තිය පඬුරු දීම සඳහා ඔවුහු දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලති. සාන්තුවරයන්ගේ යාච්ඤාවලින් ඔවුන් ආරක්ෂා කිරීමට ලෝකය තුළ ඇතිවන කෝපය, වේදනාව හා සියලු නපුරෙන් ඔවුන් ආරක්ෂා කරන්න.

ඊටත් වඩා අඩු වැදගත්කමකින් යුත් යාච්ඤාවක් නම් බර අඩු කිරීම සඳහා සිරියාවේ එප්රායිම්ගේ යාච්ඤාවයි. එය පෙර පැවති යාච්ඤාවේ මෙන්, ඔවුන් ශුද්ධවන්තයින්ගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ ඔවුන්ගේ උපකාරයෙන් ඔවුන් පිටත් කර හැරීමටත්, ජීවිතයේ සියලු කාරණා ගැන ඔවුන්ට දයාව පෙන්වීමටත්, දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටින ලෙසත් ඉල්ලා සිටීමයි.

ශත වර්ෂ දහහතරකට වඩා වැඩි කාලයක් ශිරාණිහි ජීවත් වූ භික්ෂුව වූ එෆ්රීම් ජීවත් වූ කාලයේ සිට අපව වෙන් කරන ලදි. ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ ඔහුව "සිරියානු අනාගතවක්තෘ" ලෙස හැඳින්විය. මෙය ඔහුගේ සමකාලීනයන් සඳහා ගැඹුරු ගෞරවයක් පෙන්වයි. සියවස් ගණනාව පුරාම මෙම සැබෑ කිතුනු හා මානව හිතවාදියාගේ කටහඬ දිගටම පවතියි.