ඓතිහාසික ඉදිරිදර්ශනය, රජයේ සහ සිවිල් සමාජය

අපි රාජ්ය හා ආකාරය න්යාය බව මට කියන්න පුළුවන් , සිවිල් සමාජ එකිනෙකා සමග අන්තර් ක්රියා, පවා කාලීන ඉස්මතු ඉදිරියේ පෙනී සිටියහ. පළමු "පත්රයේ" මහජන උපාංගය ප්ලේටෝගේ වෙනම ද්රව්යයක් ප්රතිපත්තියක් ලෙස තෝරාගෙන අංග. ඔහු මේ සංරචක ඇති "පරිපූර්ණ" රාජ්ය සිද්ධාන්ත මූලික දුන්නේය. මිනිසා බව උපග්රහනය සංවර්ධනය ඇරිස්ටෝටල් - A zoon politikon, දී, පවතින දේශපාලන හා සමාජ එනම්, රාජ්ය ස්වභාවික නිෂ්පාදන යන නිගමනයට පැමිණි ඇති දේශපාලන , පුරවැසියන් අභිලාෂයන් කෙසේ වෙතත්, සමහර ප්රදේශවල පවතින - ආර්ථික විවාහ සහ පවුල්, ආත්මික - රාජ්ය නොමැති තැන intrude අයිතිය. ඇරිස්ටෝටල් සඳහන් දේපල හා මධ්යම පන්තියේ, දෙදෙනාම තම තමන්ගේ ඇති බව, මානව සමාජයේ ස්ථාවරත්වයට පදනම වේ.

එක් එක් අනෙකුත් රාජ්ය හා සිවිල් සමාජය සමග අන්තර් ක්රියා කරන ආකාරය පිළිබඳ න්යාය සංවර්ධනය කිරීමට මහා දායකත්වය, ඉතාලි ලේඛකයා ගෙන කතා බොරු මැකියාවෙලි. ඔහු රාජ්ය දෙන දේශපාලන බලය, හැම විටම සදාචාරය සමග අතින් අත යා නොවන. රාජ්ය තාන්ත්රිකයන්ගේ, දේශපාලන කටයුතු සඳහා වැඩ බලන අතර, සමාජයට ම එරෙහිව වෛරය ඇවිස්සීමට නොවේ පිණිස, පුරවැසියන් දේපල හා පුද්ගලික අයිතීන් උල්ලංඝනය කිරීමට යෙදවිය යුතු කළ යුතු නැහැ. මේ අනුව, මැකියාවෙලි සිවිල් සමාජය පළමු හා වඩාත් වැදගත් ශික්ෂා පදයෙන් සකස් - එය ස්වාධීන දෙයක්, රාජ්ය යටත් නොවන එහි ම නීති මගින් ජීවත් දෙයක්.

එය රාජ්ය සහ සිවිල් සමාජය සම්බන්ධ වන ආකාරය සැලකිල්ලට ගනිමින්, ඉංග්රීසි ජාතික දාර්ශනිකයෙක් තෝමස් හොබ්ස් රාජ්යය වෙත අග අතර එලෙසින් ප්රකාශ, සහ විද්යාත්මක විප්ලවය තුල මෙම වචනය හඳුන්වා දුන් පළමු. ලිබරල්වාදය Dzhon Lokk හොබ්ස් නිර්මාතෘ සිවිල් සමාජය අතර එලෙසින් ගැන න්යායක් වර්ධනය, සහ රාජ්ය සමාජය මෙම අවශ්යතාව මෝරා ඇත විට පමණක් මතු බවයි. මෙහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, ලොක්, එහි රාජ්ය නොවන අවස්ථා (ඒ සඳහා කිසිදු අවශ්යතාවයක් නොමැති වූ නිසා) වූ අතර, සමාජය තවදුරටත් එය අවශ්ය කාලයක් පැමිණෙනු ඇත ඔහුගේ චින්තනය වර්ධනය වේ. එවැනි සමාජයක් පිළිබඳ අර්ථ දැක්වීම සකස් දී, ලොක් එය නීතිය ඉදිරියේ එහි සියලු සාමාජිකයන්ට සමානාත්මතාවය ප්රධාන අධිපති ඉල්ලා සිටී.

මොන්ටෙස්ක්යූ දෙකක් අන්යොන්ය ව්යුහය වැදෙන ලෙස රාජ්ය හා සිවිල් සමාජය සලකන, සහ අග බලධාරීන්ගේ ආඥාදායකත්වය හා ඊට එරෙහිව ගොඩනැගෙමින් එනවා අත්යවශ්ය ආරක්ෂාවක් ඇති බව කියා සිටියි. ජීන් Zhak රුසියානු තවදුරටත් ඉදිරියට ගෙන යමින් රජය පෙරළා දැමීමට උත්සාහ කරන සමාජයක සාමාජිකයන් දකුණු පිළිගනී. ඒ වාමාංශික චින්තකයන් XIX-XX සියවසේ - කාල් මාක්ස් හා අන්තෝනියෝ ග්රාම්ස්චි, සහ අනෙකුත් නවීන දාර්ශනිකයන් හා දේශපාලන විද්යාඥයින් - පොදු ජීවිතය තුළ සිවිල් සමාජය සතු කාර්යභාරය ගැන මානව වර්ගයාගේ දැනුම පරිපූර්ණත්වයට හා ගැඹුරු. ආඥාදායකත්වයන්ට හා කුමන්ත්රණ නූතනත්වය මේ දෙක සමාජ සංසිද්ධි අතර පරස්පර විරෝධී සම්බන්ධතාවය පෙනේ: ප්රතිවාදීන් වීමේ ස්වභාවය, ඔවුන් සහයෝගය හා විශ්වීය පරම ඒකාධිපති පාලනය හා අරාජිකත්වය වැනි මිම්මක් අතර තුලනය, එකිනෙකා තුලනය.

විදුලි බිල, යන කාරනය එවැනි විවිධ දේශපාලන පක්ෂ, ස්වාධීන මාධ්ය, සිවිල් සමාජය, මානව හිමිකම් සංවිධාන, පමණක් ලෙස සිවිල් සමාජය මූලික ආයතන, දේශපාලන බලය සහ එහි රාජකාරි කටයුතු ඉටු කිරීම පිළිබඳ නිසි ක්රියාකාරීත්වය වැඩි දියුණු වේ. එක් අතකින්, මෙම ආයතන පුරවැසියන්ගේ දෛනික ජීවිතය මත ඔවුන්ගේ බලපෑම සීමා කිරීමට, බලයේ සිටින අය පාලනය කිරීමට උත්සාහ කරනවා. මේ ආන්ඩුව වන අතර එහි සාමාන්ය ජනතාව එහි තීන්දුව ආණ්ඩුවට බලපෑම් කිරීමට අවස්ථාව ඇති නිසා සාමාන්ය ජනතාව අයිතීන් සහ නිදහස සහතික කරන නීති පැනවීමට යන කාරනය කිරීමට යොමු කරයි. සමෘද්ධිමත් සහ බටහිර, නූතන සමාජයේ සංවර්ධනය - රාජ්ය බලධාරීන් සමග දීප්තිමත්, සිවිල් සමාජ සම්මුතියක් ගොඩනැගීම ආයතන ප්රතිඵලයකි. "අරාබි වසන්තය" මගින් පෙන්වා ඇති පරිදි, සහ අස්ථාවර - - ඒකාධිපති ෙහයින් රාජ්යයන් පාලනය කටයුතු ක්රියාත්මක කිරීමට උත්සාහ ස්වාධීන වෘත්තීය සමිති සමග විවෘත හෝ රහස් යුද්ධය හැම විටම ඇත. හා "නරක සාමය සෑමවිටම හොඳ යුද්ධය වඩා යහපත් වන්නේ" සිට, මෙම පාලනයන් ඉරණම මුද්රා කර ඇත.